淺析孔子的身教思想對(duì)當(dāng)代家庭教育的啟示

嚴(yán)金莉

淺析孔子的身教思想對(duì)當(dāng)代家庭教育的啟示

嚴(yán)金莉

本文從孔子的身教思想出發(fā)，為當(dāng)代父母對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育提供借鑒意義。

身教思想 家庭教育 啟示

孔子作為我國(guó)古代偉大教育家之一，他辦私學(xué)，打破“學(xué)在官府”的局面，據(jù)傳他弟子三千，賢者七十二人，他根據(jù)自己的博學(xué)以及教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)并提出了許多教育思想，很多至今仍被采用，如因材施教、有教無(wú)類等思想。如今，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)顯得越來(lái)越重要了，父母應(yīng)符合更好的教育孩子，那么深入研究孔子的身教思想就顯得十分重要。

一、孔子的身教思想

孔子的身教思想注重對(duì)學(xué)生潛移默化的影響。文化作為意識(shí)的一部分，屬于上層建筑，具有潛移默化、深淵持久的特點(diǎn)，孔子的身教思想具體包括三個(gè)方面：其一，身教強(qiáng)調(diào)對(duì)教育者本身的嚴(yán)格要求，教育者必須時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，符合“仁”和“禮”的標(biāo)準(zhǔn)。孔子強(qiáng)調(diào)“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何？”（《論語(yǔ)·子罕》）作為師者，必須言出必行，以身作則，老師的行為會(huì)潛移默化的影視學(xué)生，比如，孔子告誡學(xué)生應(yīng)該“吾日三省吾身，與人謀而不忠乎？傳不習(xí)乎？……”，那么他在自身學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也應(yīng)該做到這三點(diǎn)。事實(shí)上，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可能會(huì)因?yàn)橐恍W(xué)習(xí)的困難，望而卻步，但是老師的榜樣作用卻是不可忽視的。其二，身教強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該與學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，培養(yǎng)師者權(quán)威以及學(xué)生的愛戴。人都是感性動(dòng)物，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多學(xué)生會(huì)因?yàn)閻鄞髂硞€(gè)人老師從而更喜歡所教課程，否則將形成惡性循環(huán)。其三，孔子受當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的局限，他的一生致力于恢復(fù)周禮秩序，因此在身教思想中，他著重以行為準(zhǔn)則規(guī)范弟子的行為，又以禮樂(lè)規(guī)范行為準(zhǔn)則之用，作為老師，一定要讓弟子信服君子之道的前提是自己身體力行。

有教無(wú)類，首創(chuàng)私學(xué)?？鬃犹岢觥坝薪虩o(wú)類”的教育思想，他的弟子貧富者有之、老少者有之，他的教育對(duì)象范圍十分寬廣，他打破了“學(xué)在官府”的局面，辦立私學(xué)，接受各階層熱愛學(xué)習(xí)的人。同時(shí)，他還提出有教無(wú)類，每個(gè)人的智力先天是存在差異的，但面對(duì)不同的學(xué)生，傳授知識(shí)的深度也不一樣，對(duì)于接受能力好的學(xué)生，知識(shí)點(diǎn)可以講述的更多一點(diǎn)，而接受能力差點(diǎn)學(xué)生就可以講述的少一點(diǎn)。老師對(duì)待不同的學(xué)生態(tài)度應(yīng)該是一樣的，都要有師者的慈愛，不能因?yàn)榻邮苣芰Φ牟煌右詤^(qū)別。

二、對(duì)當(dāng)代家庭教育的啟示

任何思想都有一定的歷史背景，都是時(shí)代的產(chǎn)物，都有深深的時(shí)代烙印?？鬃拥纳斫趟枷胍膊焕?，我們應(yīng)該辯證對(duì)待身教思想，吸收其中的精華，為當(dāng)代家庭教育提供借鑒意義。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家庭是一個(gè)不可忽視的社會(huì)單元，在我們的觀念中，我們是重視血緣關(guān)系的，孩子的培養(yǎng)也是家庭發(fā)展一個(gè)重要方面，自古以來(lái)，私塾曾在貴族子弟中盛行，由此可見，中國(guó)自古都是注重教育的，但是私塾教育和家庭教育是不一樣的。

隨著時(shí)代的發(fā)展，西方的教育理念也逐漸傳入國(guó)內(nèi)，無(wú)論是古代教育思想還是西方的教育理念，都可以看出教育家對(duì)家庭教育的重視。其理由大概如下：其一，家庭是孩子長(zhǎng)期生活的場(chǎng)所，每一個(gè)孩子都是來(lái)自一個(gè)家庭，在入學(xué)以前，孩子生活環(huán)境大多都是家庭環(huán)境，那么良好的環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性不言而喻。其二，父母是孩子的第一任老師，我們的語(yǔ)言都是父母?jìng)魇诘模覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，常常會(huì)遇到有些同學(xué)的普通話不標(biāo)準(zhǔn)，但是有些同學(xué)從小就很標(biāo)準(zhǔn)，這就是很明顯的受到了家庭環(huán)境的影響，如果父母長(zhǎng)期在家用方言交流，孩子鍛煉普通話的機(jī)會(huì)大大降低?！翱鬃犹岢斫讨赜谘越桃膊皇榻?jīng)典之論因?yàn)榍嗌倌甑奶攸c(diǎn)是模仿性強(qiáng)、可塑性大。”在生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)上，父母應(yīng)該給孩子做出榜樣，孩子從小就在父母身邊，從父母的行為中，辨別善惡、洞察真?zhèn)危越毯蜕斫潭际遣豢扇鄙俚摹?/p>

首先，父母應(yīng)更關(guān)心孩子各方面的成長(zhǎng)，在學(xué)校集體中，老師面對(duì)更多的孩子可能有時(shí)候會(huì)注意不到每一個(gè)孩子的細(xì)微變化，父母可以關(guān)注每一個(gè)孩子的變化。父母更應(yīng)該考慮每個(gè)孩子的自尊心，不能因?yàn)閮H憑孩子的成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)孩子，畢竟學(xué)業(yè)只是孩子的一方面，不是他全部的體現(xiàn)，父母更關(guān)心他是否能夠成人，而后關(guān)心是否成才。

其次，父母學(xué)會(huì)“知之為知之，不知為不知”?！啊稘h語(yǔ)大詞典》中“學(xué)”的義項(xiàng)有：學(xué)習(xí)、教法、模仿、描書、學(xué)校、學(xué)科、學(xué)問(wèn)、學(xué)說(shuō)、學(xué)派、述說(shuō)、訴說(shuō)等；“習(xí)”的意思有：鳥不斷練飛、溫習(xí)、復(fù)習(xí)、練習(xí)、熟悉、習(xí)慣、教習(xí)、訓(xùn)練等?！皶r(shí)”在楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》中被解釋成“以時(shí)”“在一定的時(shí)候”“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”的意思；在朱熹的《論語(yǔ)集注》中被解釋為“時(shí)?！薄！傲?xí)”在楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》被解釋成“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”的意思。朱熹《四書章句集注》又說(shuō)：“學(xué)之為言效也。”；“學(xué)者，將以行之也。”生活處處有學(xué)問(wèn)，父母教授孩子的學(xué)問(wèn)可能比教師更多，父母要敢于承認(rèn)自己不懂的知識(shí)，并鼓勵(lì)孩子去探索，從而樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

從孔子的身教思想中，我們可以明白父母身教重要性不言而喻，父母的行為對(duì)孩子的成長(zhǎng)的有潛移默化的影響。父母的以身作則將為孩子樹立良好的榜樣，強(qiáng)調(diào)身教并不是不重視言教，但在家庭教育中一定要注重父母行為對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。盡管孔子的教育思想有一定歷史局限性，但是我們?nèi)钥梢越梃b其中精華，為當(dāng)代家庭教育提供一定的借鑒意義。

[1]宮為民．孔子教育思想及其啟示[J]．宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,11(3)．

[2]朱熹．四書章句集注[M]．北京：中華書局,1983：47．

（作者單位：西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

嚴(yán)金莉（1994-），女，漢族，湖北巴東人，本科在讀，西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。