基于社會(huì)學(xué)習(xí)理論的高校學(xué)風(fēng)建設(shè)探析

趙欣辰

基于社會(huì)學(xué)習(xí)理論的高校學(xué)風(fēng)建設(shè)探析

趙欣辰

學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)和有力支撐，如何建立良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，塑造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)作風(fēng)，是教育者一直以來思考和探索的問題。而社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的替代學(xué)習(xí)，給予了學(xué)風(fēng)建設(shè)了一個(gè)思考的方向，本文嘗試將社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的相關(guān)理論引入學(xué)風(fēng)建設(shè)指導(dǎo)，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生骨干的積極性和能動(dòng)性，帶動(dòng)普通學(xué)生觀察學(xué)習(xí)，提高自我效能、從而營造良好學(xué)風(fēng)環(huán)境，促進(jìn)個(gè)體認(rèn)知和行為塑造，以期達(dá)到促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的作用。

高校 學(xué)風(fēng)建設(shè) 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 學(xué)生骨干

一、高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀

學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校應(yīng)當(dāng)常抓不懈的重點(diǎn)工作，良好的學(xué)風(fēng)不僅能促進(jìn)學(xué)生的成長成才，更能帶動(dòng)高校的進(jìn)一步發(fā)展。而當(dāng)前我國高校的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)進(jìn)度設(shè)置等和中學(xué)有很大的差別。這就導(dǎo)致部分大學(xué)生不能很快的適應(yīng)當(dāng)下的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不想學(xué)不會(huì)學(xué)，缺乏目標(biāo)和動(dòng)力。而這些情況，單純的依靠教師或者輔導(dǎo)員的引導(dǎo)教育，很難改變學(xué)生的行為模式，而改變一個(gè)人既有的認(rèn)知體系，也非一日之功，畢竟行為的塑造并非一朝一夕，而強(qiáng)制的規(guī)則又會(huì)使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大降低，出現(xiàn)抵觸情緒，惡性循環(huán)，適得其反，因此，對(duì)于學(xué)風(fēng)建設(shè)，教育者一直在不斷的探索和思考，希望找到卓有成效的方法，推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。[1]

高校學(xué)生骨干，是學(xué)校良好學(xué)風(fēng)的參與者、創(chuàng)造者和實(shí)踐者，用學(xué)生骨干樹立榜樣，以期達(dá)到以點(diǎn)帶面的效果，發(fā)揮“榜樣”的作用，成為了當(dāng)前教育者首推的促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的方法之一。近年來，光明日?qǐng)?bào)等多個(gè)媒體報(bào)紙多次報(bào)道關(guān)于宿舍集體成才的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，也為學(xué)風(fēng)建設(shè)提供了思考方向。大學(xué)生朋輩之間的相互鼓勵(lì)和共同進(jìn)步，和發(fā)揮學(xué)生主體的榜樣作用，較之教師的督促和指導(dǎo)，更為有效的促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展。而發(fā)揮學(xué)生主體的自主性，通過朋輩幫扶調(diào)動(dòng)學(xué)生主體學(xué)習(xí)積極性的行為塑造，卻并非一概而論的，放之四海皆有效，學(xué)霸宿舍往往只能在一室之內(nèi)起作用，不能有效的覆蓋更為廣泛的人群。而大而化之的樹立榜樣，激勵(lì)作用實(shí)效短，激勵(lì)范圍狹小，只能對(duì)離榜樣較近的群體有帶動(dòng)作用，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生激勵(lì)效果十分有限，這些現(xiàn)象引起了筆者的思考。榜樣作用到底什么條件下效用最大化，榜樣又是如何起到激勵(lì)和改變行為作用的，如何將這種激勵(lì)固化，從而達(dá)到促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)形成的目的？筆者在社會(huì)學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，有了一些思考。

二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論在高校學(xué)風(fēng)建設(shè)中的運(yùn)用

社會(huì)學(xué)習(xí)理論是由美國心理學(xué)家阿爾伯特.班杜拉提出的，作為新行為主義的代表人物，他的理論和學(xué)說在心理學(xué)中占有重要的地位，他發(fā)展了行為主義學(xué)派關(guān)于“刺激-反應(yīng)”理論，提出了著名的“觀察學(xué)習(xí)”，即替代學(xué)習(xí)，以及一系列行為塑造的影響因素分析。他認(rèn)為：人具有主觀能動(dòng)性，可以進(jìn)行認(rèn)知，與動(dòng)物的學(xué)習(xí)有所不同，不需要直接體驗(yàn)反應(yīng)和強(qiáng)化，就能夠通過觀察替代者（榜樣）在一定條件下的行為，從而習(xí)得某些行為。并且，因?yàn)槿说恼J(rèn)知可以使其預(yù)測未來，依靠認(rèn)知中對(duì)這一行為的結(jié)果或效能進(jìn)行預(yù)期，就可以控制和調(diào)節(jié)自己的行為，并確立行為目標(biāo)，最終形成自我強(qiáng)化系統(tǒng)，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和對(duì)自己進(jìn)行強(qiáng)化。除此之外，他還提出了認(rèn)知、行為、環(huán)境相互影響作用的三元交互決定理論（三元互惠決定論），對(duì)于環(huán)境和個(gè)人認(rèn)知對(duì)行為的影響進(jìn)行了深刻的分析；自我調(diào)節(jié)理論，研究人的內(nèi)在強(qiáng)化過程；自我效能理論，研究自我效能評(píng)估對(duì)于行為的影響。[2]他的學(xué)說，主要是研究人的認(rèn)知能力對(duì)于行為的影響，而大學(xué)生群體擁有著較強(qiáng)的認(rèn)知能力，所以塑造和改變其行為，社會(huì)學(xué)習(xí)理論為我們提供了有益的借鑒。

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)論，是以三元交互理論為背景，以替代學(xué)習(xí)理論為過程，以自我調(diào)節(jié)和自我效能為原因，構(gòu)建的理論體系。他認(rèn)為，替代學(xué)習(xí)的發(fā)生，必須有一定的自我認(rèn)知，對(duì)未來可能發(fā)生的行為，有相應(yīng)的結(jié)果預(yù)測和自我效能預(yù)測。結(jié)果預(yù)測是指，人們對(duì)完成這一行為學(xué)習(xí)后所引起的結(jié)果的預(yù)測，另一種預(yù)測，則是對(duì)自身的評(píng)估，即效能預(yù)測，指人們所認(rèn)為自身能力能否達(dá)成這一行為效果的預(yù)測。這兩種預(yù)測都是行為動(dòng)機(jī)和強(qiáng)化的來源。

對(duì)于大學(xué)生而言，大學(xué)生認(rèn)知能力較強(qiáng)，認(rèn)知體系較為成熟，只要提供適當(dāng)?shù)目蓞⒖嫉奶娲?，并通過“效能預(yù)期”和“結(jié)果預(yù)期”的強(qiáng)化，加強(qiáng)學(xué)生主體的自我效能感，就可以很好的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。尤其在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面，由于目標(biāo)的一致性、行為的可觀察性、強(qiáng)化預(yù)期的效果可培養(yǎng)性較高，因此，非常適合根據(jù)這一理論進(jìn)行學(xué)風(fēng)建設(shè)的引導(dǎo)，只要教育引導(dǎo)者悉心選擇被觀察學(xué)習(xí)中的榜樣，放大行為，塑造環(huán)境，就可以將良好的學(xué)風(fēng)通過榜樣傳播、固化，從而帶動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的發(fā)展。

三、社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)于培養(yǎng)高校學(xué)生骨干的啟示

（一）避免替代強(qiáng)化對(duì)于行為的抑制作用

雖然班杜拉強(qiáng)調(diào)替代學(xué)習(xí)，是一種榜樣學(xué)習(xí)。但是替代學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過程并非單純的模仿，還有對(duì)效果和效能的預(yù)期的強(qiáng)化，只有形成強(qiáng)化才能使得習(xí)得行為表現(xiàn)出來。單純的想要讓學(xué)生模仿某一行為，不提供內(nèi)在模仿動(dòng)機(jī)，榜樣的作用就無法發(fā)揮。

班杜拉認(rèn)為，強(qiáng)化可以是直接強(qiáng)化，對(duì)個(gè)體行為直接進(jìn)行獎(jiǎng)懲；也可以是替代強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者看見對(duì)被觀察者行為的獎(jiǎng)懲；還可以是自我強(qiáng)化，即行為“達(dá)到自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，以自己能支配的報(bào)酬來增強(qiáng)、維持自己的行為的過程”。[3]

在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，強(qiáng)化設(shè)置一般都是替代強(qiáng)化，即希望學(xué)生通過看到榜樣行為后果得到的獎(jiǎng)勵(lì)，或看到榜樣受到懲罰。比如：某生學(xué)習(xí)優(yōu)異，被評(píng)為三好學(xué)生，獲得獎(jiǎng)學(xué)金，而某生學(xué)習(xí)差，考試不合格等。但其實(shí)替代強(qiáng)化對(duì)于學(xué)風(fēng)建設(shè)并不適用。一方面。這些設(shè)置一般都有競爭環(huán)境和數(shù)量限制，大多數(shù)人不能通過習(xí)得某種行為而獲得這一結(jié)果，因此就會(huì)降低學(xué)生個(gè)體的結(jié)果效能預(yù)期。同時(shí)，當(dāng)前學(xué)生教育工作者對(duì)于學(xué)生榜樣的遴選，一般都是品學(xué)兼優(yōu)，全能型榜樣設(shè)置，這就使得學(xué)習(xí)個(gè)體缺乏模仿動(dòng)機(jī)，認(rèn)為自己做不到，抑制學(xué)生個(gè)體的模仿行為。因此，學(xué)風(fēng)建設(shè)中，我們應(yīng)當(dāng)更多的關(guān)注直接強(qiáng)化和自我強(qiáng)化這兩個(gè)方面，對(duì)學(xué)生個(gè)體的進(jìn)步給予肯定和反饋，反之則給予口頭警告和鞭策，幫助學(xué)生在達(dá)成自身效能所能達(dá)到的學(xué)習(xí)狀態(tài)后，引導(dǎo)其進(jìn)行自我強(qiáng)化。

（二）幫助學(xué)生提高自我效能感

根據(jù)班杜拉的理論，人們關(guān)于自己是否有能力控制影響其生活的環(huán)境事件的信念，就是自我效能感。在替代學(xué)習(xí)中，效能預(yù)期對(duì)于行為習(xí)得的影響，就是自我效能感的預(yù)期，這種預(yù)期，不僅影響個(gè)體對(duì)于行為的選擇，也影響著個(gè)體強(qiáng)化并表現(xiàn)出習(xí)得行為的努力程度。即：我們?nèi)绾芜x擇，花費(fèi)多大力氣，堅(jiān)持多長時(shí)間，都取決于自我效能感的預(yù)期。因此，一個(gè)人的自我效能感越高，就會(huì)越容易發(fā)生替代學(xué)習(xí)，模仿和改善自身現(xiàn)狀，因此，在學(xué)生引導(dǎo)中，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生提升自我效能感，這樣就有助于其學(xué)習(xí)榜樣行為。

自我效能的形成主要受四種因素的影響：成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語勸說以及情緒和生理狀態(tài)。成敗經(jīng)驗(yàn)屬于個(gè)人經(jīng)歷很難改變，而替代性經(jīng)驗(yàn)、言語勸說和情緒狀態(tài)確實(shí)外在可以調(diào)控的因素。首先，替代性經(jīng)驗(yàn)(間接經(jīng)驗(yàn))的獲得，就是看到與自己能力相當(dāng)?shù)娜双@得成功或失敗所產(chǎn)生的自信和自卑感，因此，利用這個(gè)原理，在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，挖掘?qū)W習(xí)困難生的個(gè)人優(yōu)勢(shì)，幫助其在自我擅長的領(lǐng)域獲得成功，也是一種樹立榜樣的模式，這種成功，哪怕僅在一個(gè)小小的領(lǐng)域，不僅可以激勵(lì)學(xué)生自身，是學(xué)生獲得更多的直接經(jīng)驗(yàn)，更能夠鼓勵(lì)與其學(xué)習(xí)能力相似的學(xué)生，者對(duì)于學(xué)風(fēng)促進(jìn)有著關(guān)鍵的作用。其次，言語勸說，這主要包括他人的暗示、建議、勸告等，即“信任的力量”，“我相信你能夠做到”，這種他人對(duì)自己是否能夠完成任務(wù)的鼓勵(lì)，也能起到非常好的提升自我效能感的目的。尤其是在學(xué)校，教師對(duì)于學(xué)生的肯定和鼓勵(lì)，是家長和朋輩不能比擬的，正如大多數(shù)據(jù)顯示的，學(xué)生喜歡哪一門課的老師，哪一門課就會(huì)學(xué)的更好，就是因?yàn)榻處煂?duì)于學(xué)生的言語激勵(lì)，提升了其自我效能感。因此，對(duì)于學(xué)習(xí)中等的學(xué)生而言，言語勸說的方式是提升自我效能的最佳方式，最后是，情緒和生理狀態(tài)的影響，班杜拉認(rèn)為情緒和生理狀態(tài)也會(huì)影響自我效能的形成。當(dāng)個(gè)體心情平和，則可以更加鎮(zhèn)定的完成任務(wù)，反之，則會(huì)對(duì)自己的能力有所懷疑。情緒的起伏對(duì)于自我效能的影響，多靠個(gè)人自我調(diào)節(jié)，筆者在下文中分析探討。

（三）注重朋輩引導(dǎo)個(gè)體自我調(diào)節(jié)

自我調(diào)節(jié)理論也是班杜拉的理論之一，這種自我調(diào)節(jié)其實(shí)就是個(gè)人的內(nèi)在強(qiáng)化過程，它是個(gè)體通過自身的一套評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身行為的預(yù)期、行為結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并根據(jù)評(píng)價(jià)調(diào)節(jié)自己行為的過程。人的行為并非是完全受到環(huán)境的影響，有著強(qiáng)烈的自我導(dǎo)向，而這種自我導(dǎo)向可以根據(jù)自身的自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)三個(gè)過程進(jìn)行塑造。這種個(gè)人內(nèi)在因素對(duì)個(gè)人行為的影響，關(guān)系著自我效能的高低，但也調(diào)節(jié)著自我效能感帶來的失敗感。替代學(xué)習(xí)、自我效能感、自我調(diào)節(jié)其實(shí)都是相輔相成的，自我調(diào)節(jié)也影響個(gè)體的情緒體驗(yàn)，因此，如果能夠從行為主體的自我調(diào)節(jié)入手，幫助個(gè)體確定目標(biāo)，更加客觀全面的完成自我評(píng)價(jià)體系確立過程中的自我觀察，就可以達(dá)到提升個(gè)體的自我效能，強(qiáng)化替代學(xué)習(xí)的作用。

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生個(gè)體與引導(dǎo)者之間有太多的阻礙，比如相處時(shí)間短、交流少、溝通少等?！疤铠喪健苯虒W(xué)和灌輸型指導(dǎo)，以及教學(xué)資源、師資力量的現(xiàn)實(shí)短缺，加之學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)狀，使得學(xué)生很難從更專業(yè)更準(zhǔn)確的角度評(píng)價(jià)自己。這就會(huì)使得心智不夠成熟的學(xué)生，無法正確觀察自己，錯(cuò)誤判斷自身能力，對(duì)自己過高估計(jì)、或者過低估計(jì)，這些都會(huì)影響學(xué)生自我評(píng)價(jià)體系的確立，使得主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受限。

而學(xué)生的朋輩之間，相互的認(rèn)知和了解要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于輔導(dǎo)員和教師群體，大學(xué)中，他們朝夕相處，結(jié)伴而行，對(duì)于朋友同學(xué)的脾氣秉性知之甚深，因此，朋輩間的建議和指導(dǎo)，更能對(duì)學(xué)生個(gè)體自我觀察提供必要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，就是他們的建議可能更為準(zhǔn)確。另外，班杜拉認(rèn)為，自我判斷的核心是目標(biāo)的確立，個(gè)人行為與目標(biāo)的差距，反映出個(gè)人的情緒狀態(tài)。自我判斷是標(biāo)準(zhǔn)，自我反應(yīng)是結(jié)果，而消極的自我反應(yīng)，朋輩之間是最容易清晰的觀察到的，比如：學(xué)生沒有取得好的成績，他的自我判斷是可以取得，然而自我反應(yīng)的表現(xiàn)是自我否定，但他卻不會(huì)告知教師或輔導(dǎo)員，甚至家長也無從得知，而朋友間，卻可以坦然面對(duì)，這時(shí)，朋輩間的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，就會(huì)對(duì)個(gè)體自我反應(yīng)進(jìn)行一個(gè)矯正，使得原本沮喪的個(gè)體，不會(huì)因?yàn)榇驌舳艞壟W(xué)習(xí)的行為，在自我判斷中，也會(huì)適當(dāng)調(diào)節(jié)目標(biāo)。因此，朋輩對(duì)于個(gè)體的促進(jìn)作用，輔導(dǎo)員和教師應(yīng)當(dāng)積極的利用和引導(dǎo)，防止一些自尊心強(qiáng)的孩子，在自我判斷中經(jīng)常受挫，而對(duì)于學(xué)習(xí)不再努力的現(xiàn)象發(fā)生。

綜上，班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)于學(xué)風(fēng)建設(shè)的促進(jìn)作用，筆者只是提出了一些設(shè)想，文中有對(duì)理論的狹義理解，也是筆者的理論探索和思考的過程體現(xiàn)。具體在現(xiàn)實(shí)中如何更好的實(shí)施和應(yīng)用，使得學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)這一單純的行為中，習(xí)得最優(yōu)的習(xí)慣，獲得更高的自信心、自尊心，還有待進(jìn)一步研究探討。

[1]朱小茼,陳曉美,劉楠．大學(xué)生朋輩教育的理論思考與實(shí)踐探索[J]．黑龍江教育（高教研究與評(píng)估）,2010(8)：6～74．

[2]李晶晶．班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論評(píng)述[J]．沙洋師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2009(3)．

[3](美)阿爾伯特.班杜拉．社會(huì)學(xué)習(xí)心理學(xué)[M]．長春：吉林教育出版,1988．

西北政法大學(xué)商學(xué)院）

趙欣辰（1990-），女，陜西西安人，管理學(xué)碩士，西北政法大學(xué)商學(xué)院助教。