歷史文化遺存《河南總修院》—保護及改造研究

鄭偉超

(河南大學(xué) 河南 開封 475000)

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歷史文化遺存《河南總修院》—保護及改造研究

鄭偉超

(河南大學(xué) 河南 開封 475000)

歷史文化遺存保護利用是時下流行的話題。對與民國時期教會學(xué)校建筑:天主教河南總修院的主體轉(zhuǎn)樓等院落進行了詳細的研究，通過對總修院的實地考察及測量，繪制出了建筑平立面圖，從建筑實際出發(fā)，對其空間布局和空間裝飾進行了深入細致的分析，并提出了可行性的保護及改造方案。希望對該建筑能有效的保護利用。

河南總修院；建筑特點；建筑歷史

1 總修院歷史總述

這座教堂是由意大利傳教士在清朝初年來開封傳教建造的。本教堂的建筑圖紙被珍藏在意大利國家博物館。到今天，仍然有歐洲游客慕名來到開封瞻仰。

1608年，耶穌會神父將天主教傳入開封，同時來此尋找理事廳街的猶太人社區(qū)。1642年，李自成掘開黃河水淹開封，整個城市被泥沙淤沒，位于延慶觀西面的洪河沿天主教堂坍塌，神父及教徒幾乎全部葬身水底。

1902年，意大利米蘭外方傳教會神父潭維新(Noe-Joseph Tacconi，1873年—1942年)來到開封，恢復(fù)天主教會。到1905年在袁坑沿街購買民宅，建為教堂。1910年潭維新升任南陽主教。1915年，新成立開封教區(qū)。1917年，潭維新在理事廳街東段路北建造主教座堂，1919年建成。周圍還有主教府、小修院和教會學(xué)校的建筑群。大教堂與一般天主教堂的型制不同，主入口在正南方。進深七間，可容納600余人。圣壇兩側(cè)的對聯(lián)為“普世真光耀奇 光光臨諸夏”和“全腔愛火發(fā)神 火火燎中原”。高聳的方錐形鐘樓獨立設(shè)置于大堂的北側(cè)3米遠處。塔體為灰黑色。主教府地面兩層，大小房間33個，建筑面積為1012平方米。

2 建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)

主樓為磚木混合結(jié)構(gòu)，屋頂結(jié)構(gòu)為木結(jié)構(gòu)，屋身為磚結(jié)構(gòu)、所用的主要建筑材料為青磚、木頭、水泥和石灰。墻體主要用青磚砌成，屋頂結(jié)構(gòu)、門、窗、樓梯扶手等均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，裸露在外的木料外面均漆油漆。一、二層地面均為水泥地面，并壓制不同花紋。據(jù)在此居住了約二十年的居民說，該樓的地面質(zhì)量很好，居住這么長時間以來，地面從來都沒有泛潮現(xiàn)象、可見當(dāng)時基礎(chǔ)部分的防水處理做得非常好。天花板由木桁架支撐，根據(jù)建筑室內(nèi)天花板脫落部分露出的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可知共由五層組成:最里面一層是橫截面為正方形的橫梁，起支撐作用;橫梁下面是寬扁的木板，緊密排列，用鐵定固定;第三層是草、砂漿和白灰的混合物;第四層是水泥沙漿找平；最外面是白灰抹面。建筑內(nèi)部墻體是木框架結(jié)構(gòu)，從內(nèi)墻裸露的部位可以清楚地看到，內(nèi)部是木料用鐵釘固定，做出支撐框架，然后再用同頂面相同的處理手法。

3 采用的裝飾紋樣

在主樓中的空間裝飾中多處呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的裝飾紋樣。主樓主入口上部有脊獸為獅子，入口正中山墻裝飾紋樣為植物，植物花朵類似梅花；兩端山墻的山花以植物紋樣為裝 飾，包含枝葉、花朵和枝干，其中花朵類似梅花;主樓的四角梅花窗上鑲嵌著蜻蜓的圖案;山墻中間鐵窗上有蝙蝠呈祥的裝飾紋樣，中間為花卉紋樣;主樓的筒瓦瓦頭有龍、貓頭、虎頭等裝飾紋樣，滴水有蜻蜓等裝飾紋樣等。

4 先進的裝飾手法

由于主樓屋頂為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，為了保持木材的干燥、防蟲防蛀，建造時在建筑的一層和二層屋頂中間均采用了相應(yīng)的通風(fēng)設(shè)施，即在墻面開有約 10 cm 左右的正方形小鐵窗。在室內(nèi)是看不到這種小窗戶的，只有在建筑外部的結(jié)構(gòu)外墻上能夠看到。鐵窗是通過在建筑外墻體上預(yù)留出一個正方形洞口，在墻體中間嵌入方形網(wǎng)格裝的鐵制品，保證屋頂內(nèi)部與室外空氣相互流通。

在整個建筑室內(nèi)看不到電線的線路，主樓內(nèi)部用的全部都是暗線。在窗戶通往外墻裸露的地方用木條中間做凹槽把電線放在里面固定在墻上。其處理手法在當(dāng)時是比較先進的。

5 保護方案的提出

通過對天主教河南總修院主樓的研究得出:天主教河南總修院主樓作為開封文物保護單位和河南省文物保護單位中的主要建筑，保存基本完好，具有高度的歷史價值;；藝術(shù)造型、設(shè)計手法、藝術(shù)特色和細部裝飾都證明了其具有很高的藝術(shù)價值。集當(dāng)時先進的建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建筑設(shè)備和建筑技術(shù)手法于一體，具有重要的技術(shù)價值。以上三點說明了天主教河南總修院主樓符合近代優(yōu)秀建筑的基本標(biāo)準(zhǔn)，作為近代建筑所具有 一定的紀念價值，因此，應(yīng)當(dāng)給予保護。

6 方案的設(shè)計

通過對天主教河南總修院主樓的研究得出:天主教河南總修院主樓作為開封市文物保護單位和河南省文物保護單位中的主要建筑，保存基本完好，具有高度的歷史價值;藝術(shù)造型、設(shè)計手法、藝術(shù)特色和細部裝飾都證明了其具有很高的藝術(shù)價值;集當(dāng)時先進的建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建筑設(shè)備和建筑技術(shù)手法于一體，具有重要的技術(shù)價值。以上三點說明了天主教河南總修院主樓符合近代優(yōu)秀建筑的基本標(biāo)準(zhǔn)，作為近代建筑所具有 一定的紀 念價值，因此，應(yīng)當(dāng)給予保護。和近八十年里在總修院發(fā)生的重大歷史事件，讓游客更加真切的感受近代歷史條件下天主教徒的生活、學(xué)習(xí)以及學(xué)校管理等。規(guī)劃目標(biāo):延續(xù)歷史文脈、尊重建筑原始格局;豐富空間形態(tài)和空間功能，整合城市景觀;；促進經(jīng)濟發(fā)展。

7 方案的可行性和必要性分析

舊建筑的保護不能是單純的保存建筑本身，而是要在保護的同時，真正的利用現(xiàn)有的文化資源，發(fā)揮其社會效益和經(jīng)濟效益。本擴建規(guī)劃方案的提出正是抓住了舊建筑再利用的關(guān)鍵點。近代天主教文化中心的開發(fā)，一方面將總修院建筑群作為文物保存并保護下來;另一方面通過旅游資源的開發(fā)帶動了城鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展;第三方面為農(nóng)村剩余勞動力的就業(yè)提供了大量的機會。

8 方案的社會經(jīng)濟可行性分析

近代天主教文化中心在保護文物的同時，通過擴大開發(fā)周圍旅游區(qū)的手段，帶動城鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會發(fā)展。開封古城以古聞名中外，在新的社會形勢下，開封市委市政府更是注重城市的發(fā)展前景，并制定了相應(yīng)的規(guī)劃，其中重要的一條就是發(fā)展旅游業(yè)?？傂拊褐車罕姶蠖酁橄聧徛毠せ蜣r(nóng)民，沒有正式的工作，沒有穩(wěn)定的收入，生活較為拮據(jù)。這樣一來不僅推動了旅游業(yè)的發(fā)展，也為經(jīng)濟發(fā)展帶來了光明。

總結(jié)

天主教河南總修院作為開封市文物保護單位和河南省文物保護單位，主體轉(zhuǎn)樓具有相當(dāng)高的歷史價值、藝術(shù)價值和技術(shù)價值。近年來在城市建設(shè)中，對城市更新和遺產(chǎn)保護的關(guān)系處理不當(dāng)，導(dǎo)致歷史建筑遭到破壞、許多文物古跡面臨損毀，天主教河南總修院就是其中之一。作為現(xiàn)代設(shè)計師，我們應(yīng)立足本國現(xiàn)實，做好文物保護和研究工作。

[1] 肖晴，張琦．天主教河南總修院的院落空間探析[M]．武漢:武漢華中科技大學(xué)出版社，2008．

[2] 董黎．形態(tài)構(gòu)成與意義轉(zhuǎn)換———格里森的建筑作品評析[J]．華中建筑，1996，14(3):36．

鄭偉超,男,漢族,河南南陽方城人,研究生,河南大學(xué)在讀研究生，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向。

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1672-5832(2017)07-0157-01