古代詩境與畫境的探究

楊麗昆

(火箭軍指揮學(xué)院 湖北 武漢 430000)

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古代詩境與畫境的探究

楊麗昆

(火箭軍指揮學(xué)院 湖北 武漢 430000)

世間最難以言說者，莫過于詩畫樂，所以用“妙不可言”“活靈活現(xiàn)”“三月不知肉味”等模棱兩可的詞語來搪塞，這是世人的精明之處，也是藝術(shù)的玄妙特性使之然。

歷來有“書畫同源說”，東坡論王維“詩中有畫，畫中有詩”，潘天壽先生有著名的“書畫融合論”。詩人是喜歡把美景比作畫的，韋莊《菩薩蠻》中有一句“春水碧于天，畫船聽雨眠?！闭宫F(xiàn)給讀者的就是一幅如詩如畫的江南美景。

王安石有一首《題齊安驛》：

“日凈山如染，風(fēng)暄草欲薰。梅殘數(shù)點(diǎn)雪，麥漲一川云?！?/p>

這首詩由四幅獨(dú)立的畫面來組合成一幅完整的山川風(fēng)物圖，寫得工整精嚴(yán)，意與言會，言隨意遣，渾然天成，含有濃厚的生活意趣。讀此詩，就如同一組活生生的畫卷展現(xiàn)在讀者眼前。

在國畫中常常會出現(xiàn)留白。留白之處或?yàn)樘旎驗(yàn)榈鼗驗(yàn)樗驗(yàn)闅?，引發(fā)人無窮的遐想?！按藭r(shí)無聲勝有聲”的留白表現(xiàn)手法被世人津津樂道，詩佛王維有一句“泉聲咽危石，日色冷青松”與此有異曲同工之妙?！把省?、“冷”二字，用得特別逼真。泉水受阻發(fā)出的聲音就像人的嗚咽普通，微小、低沈，這樣輕微的聲音還能被人聽見，更突出山之幽、之深。

除了留白之外，白描也是詩詞常用技法，馬致遠(yuǎn)的一首小令《天凈沙·秋思》，通篇運(yùn)用白描的手法，寥寥數(shù)語，勾勒出一幅幽遠(yuǎn)蕭瑟的天涯行旅圖。當(dāng)我看到黃賓虹老先生的一些山水寫生手稿時(shí)，不禁驚嘆與馬致遠(yuǎn)的這首小令勾畫的意境是如此相似。

潑墨雖是也是繪畫中的技法，但潑墨手法也常常出現(xiàn)在詩歌中。李白在《夢游天姥吟留別》中開篇就寫道“?？驼勫蓿瑹煵ㄎ⒚Ｐ烹y求”，意境雄偉，變化惝恍莫測。詩中還寫道“半壁見海日，空中聞天雞”“云青青兮欲雨，水澹澹兮 生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開?！闭媸菗]灑自如大氣磅礴。繪畫中善于潑墨的有米芾父子、梁楷、徐渭等，其作品恣肆縱橫，酣暢淋漓，似乎受到了謫仙人的點(diǎn)撥。

平面設(shè)計(jì)中常用特異的表現(xiàn)手法增強(qiáng)視覺效果，在詩詞中也有特異的表現(xiàn)手法，如王安石的《詠石榴花》有一句“濃綠萬枝紅一點(diǎn),動人春色不須多。”在濃綠的背景上點(diǎn)綴一朵紅花，畫面頓時(shí)變得活潑而妖艷。相傳宋王朝舉辦繪畫高等考試，徽宗出題曰：“萬綠叢中一點(diǎn)紅，動人春色不須多?！苯Y(jié)果某人大筆一揮，位列第一，他畫的是：叢林中有一小樓，樓上有一憑窗美女，唇上有一點(diǎn)口紅。這就是特異效果的妙處，能驅(qū)除觀者的視覺疲勞，使人眼前一亮。

詩有詩外之詩，畫亦有畫外之畫，它們都是巧妙經(jīng)營，言有盡而意無窮，引發(fā)讀者無限的回味遐想。韋應(yīng)物《滁州西澗》有一句“野渡無人舟自橫”，因?yàn)檫@句詩畫意很濃，北宋畫院曾以之為試題來考學(xué)生?！吧钌讲毓潘隆辈划嬎聫R而僅出現(xiàn)一二和尚，極好的引申了畫外之畫。

中國的詩歌浩如煙海，繪畫也是源遠(yuǎn)流長代代出新，直接能與詩對應(yīng)的畫也非常多，寇準(zhǔn)的《書河上亭壁》寫道：

岸闊檣稀波渺茫，獨(dú)憑危檻思何長。蕭蕭遠(yuǎn)樹疏林外，一半秋山帶夕陽。

這首詩的意境酷似李成郭熙之畫，氣象蕭疏，煙林清曠，毫鋒穎脫，墨法精微。

林和靖《梅花》詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”二句尤妙，詩人把梅花置于水邊、月下兩個(gè)特定的環(huán)境，襯托出梅花高潔的品格。潘天壽有《梅月圖》，是其生平最后一幅畫，與一千年前林和靖的《梅花》詩遙相呼應(yīng)，而潘天壽先生正是以剛直不阿正氣凜然的性格著稱，畫中落款為：“氣結(jié)殷周雪，天成鐵石身。萬輪皆寂寞，獨(dú)俏一枝春。”

不僅巧合有詩與畫情景相融意境相近，更有專門為詩作畫的。石濤是一個(gè)人生尷尬的僧人，向往隱居但又不甘于隱居。他把他的感情寄托在藝術(shù)上，精心創(chuàng)作了《陶淵明詩意冊》，在畫中，他的心歸于天然平淡。老舍先生向齊白石求畫，要求齊老根據(jù)曼殊和尚的詩句來創(chuàng)作，齊老苦思冥想，最終有了《蛙聲十里出山泉》等佳作。

根據(jù)詩意圖畫意的藝術(shù)家很多，揣摩畫意覓詩意的藝術(shù)家也很多。王維有一首婦孺皆知的絕句，題目就是《畫》：

“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚。”

整首詩似乎在打一個(gè)謎語，但謎底一目了然，像是對畫做了一個(gè)巧妙的詮釋。

有一幅三大才子蘇軾、李公麟和黃庭堅(jiān)合作完成的作品《竹石牧牛圖》，惜畫已失傳，唯有詩傳世。其詩曰：

“野次小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺箠，御此老觳觫。

石吾甚愛之，勿遣牛礪角。牛礪角猶可，牛斗殘我竹?！?/p>

此詩不限于畫面意象情趣的渲染，而是借題發(fā)揮，憑空翻出一段感想議論，在題畫詩中別具一格。景物描寫表白了自己愛竹愛石的心情，這正是當(dāng)時(shí)文人對自己超塵脫俗的情操的寄托。

詩與畫的表現(xiàn)形式和意境氣息都有著說不清道不盡的契合。一位盲人在街頭乞討，面前放著一個(gè)牌子，寫著“我什么都看不見”，但一無所獲。一位詩人看見了，將內(nèi)容改為“春天來了，我什么也看不見”。很快，有很多人向盲人施舍。是啊，春天開了，大地醒了，桃花開了，燕子來了，一切都活起來了，我們生活在如詩如畫的天地間，看不到這美好的一切該是多么遺憾?。吭娙酥P正好為這活生生的畫面點(diǎn)了題。

詩的意境與畫的意境如同隱藏在山巒煙云間的精靈，只有當(dāng)我們靜下心來，邁著舒緩的步調(diào)，靜聽徐徐清風(fēng)，臥觀云卷云舒，方能領(lǐng)悟其中奧妙，故而古今中外之才子墨客樂于偷得半日閑于造化中尋幽遨游。只有在造化中，我們才能領(lǐng)悟到那詩畫中無法言說美妙意境。

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1672-5832(2017)07-0138-01