淺談馬克思主義哲學(xué)的價值性的當(dāng)代意蘊

楊曉樂

淺談馬克思主義哲學(xué)的價值性的當(dāng)代意蘊

楊曉樂

馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想，是科學(xué)的世界觀和方法論。自由、解放、全面發(fā)展是馬克思主義哲學(xué)的價值性訴求所在，即對自由和解放的追求，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)的價值性體現(xiàn)在三個方面，即馬克思主義哲學(xué)的意識形態(tài)、階級性、革命性。馬克思主義哲學(xué)之所以能夠隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，是因為其高度概括了社會發(fā)展的規(guī)律，具有一定的現(xiàn)實意義。馬克思主義哲學(xué)的價值性還體現(xiàn)在當(dāng)代社會之中，包括倡導(dǎo)社會公平正義和關(guān)注人的自身發(fā)展兩方面。

馬克思主義哲學(xué) 價值性 當(dāng)代意蘊

一、馬克思主義哲學(xué)的價值性訴求

自由、解放和全面發(fā)展是馬克思主義哲學(xué)價值性訴求的三個主要方面。自由是由自由觀這一概念延伸出來的，所謂自由觀是馬克思主義哲學(xué)重要的組成部分之一，對馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展具有一定的作用。自由觀由實現(xiàn)主體、實現(xiàn)方式、終極目標(biāo)三個部分組成。自由觀的實現(xiàn)主體是現(xiàn)實中的人，具有一定的主觀能動性，能夠從事現(xiàn)實實踐活動的人。自由觀的實現(xiàn)方式是實踐，即人運用自身的能力所進(jìn)行的實踐。馬克思主義哲學(xué)所講的自由不僅是精神和思想上的自由，也是人類在實踐活動中所展現(xiàn)和追求的自由。馬克思主義哲學(xué)的終極目標(biāo)就是實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。人類運用自身的智慧和主觀能動性打破現(xiàn)實的障礙，實現(xiàn)人自身的創(chuàng)造和發(fā)展，追求自由和解放，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二、馬克思主義哲學(xué)的價值性體現(xiàn)

所謂意識形態(tài)，指的是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和，也是指對事物的理解和認(rèn)知。馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，蘊含著無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想，具有著解放全人類的崇高理想。馬克思主義哲學(xué)從不避諱自身的意識形態(tài)，而是一直站在無產(chǎn)階級的立場上，在看待問題時也是具有著無產(chǎn)階級的審視目光，并且始終堅持著站在最廣大人民群眾的立場上，以維護最廣大人利益為出發(fā)點。馬克思主義哲學(xué)的意識形態(tài)具有著自我批判的精神，這和馬克思主義哲學(xué)的價值性也是不可分割的。

三、馬克思主義哲學(xué)的階級性

馬克思主義哲學(xué)的階級性和革命性關(guān)聯(lián)甚深，馬克思主義哲學(xué)的階級性是其革命性的根源。馬克思主義哲學(xué)之所以能夠成為最受推崇的哲學(xué)理論，之所以能夠指導(dǎo)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，取得無產(chǎn)階級的勝利并建立新政權(quán)，歸根到底是因為馬克思主義哲學(xué)代表著的是廣大無產(chǎn)階級的根本利益，擁有廣泛而堅定的群眾基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)的無產(chǎn)階級性質(zhì)，維護了廣大人民群眾的根本利益，得到了廣大人民群眾的認(rèn)可。

四、馬克思主義哲學(xué)的革命性

馬克思主義哲學(xué)的革命性包括理論和實踐兩個方面，具有徹底性。從理論上來說，馬克思主義哲學(xué)革命性具體表現(xiàn)在其具有批判精神。馬克思主義哲學(xué)中的辯證法認(rèn)為一切事物都在變化發(fā)展之中，沒有一成不變的，要具有發(fā)展、批判眼光看待事物。從實踐方面來說，無產(chǎn)階級的反壓迫爭取勝利的運動是馬克思主義哲學(xué)革命性的具體體現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級的新政權(quán)。

五、馬克思主義哲學(xué)價值性的當(dāng)代意蘊

（一）倡導(dǎo)社會公平正義

馬克思主義哲學(xué)中并無詳細(xì)章節(jié)對社會公平正義進(jìn)行具體的論述，但馬克思主義哲學(xué)在指導(dǎo)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級政權(quán)時就體現(xiàn)了這一點。資產(chǎn)階級社會中的“公平正義”并不是真正的公平正義，是一種虛偽的假公平假正義，是具有壓迫和剝削性質(zhì)的公平正義。因此，馬克思主義哲學(xué)在推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治中所起的思想指導(dǎo)作用，也即是在表明馬克思主義哲學(xué)對資產(chǎn)階級社會的不公平不正義是持有批判態(tài)度的，也是在間接地表明對社會公平正義的追求。市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，復(fù)雜的社會關(guān)系充斥當(dāng)下，社會的公平正義急需得到實現(xiàn)。但每一個領(lǐng)導(dǎo)階級對公平正義的理解都是不一樣的，實現(xiàn)公平正義的過程是一個發(fā)展的過程，隨著時代的變化而不斷變化?，F(xiàn)如今的社會主義社會也并沒有真正實現(xiàn)社會公平正義，未來的共產(chǎn)主義仍舊需要時間的證明和實踐的檢驗，但無論如何馬克思主義哲學(xué)一直在用其獨特的方式指導(dǎo)著社會公平正義的發(fā)展。

（二）關(guān)注人自身的發(fā)展

馬克思主義哲學(xué)由人創(chuàng)造，也指導(dǎo)著人的發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)并不是高高在上遙不可及的哲學(xué)理論，而是直接面向人類生活實踐的哲學(xué)，也即是一種關(guān)于人的和人的發(fā)展“生活哲學(xué)”。人作為社會至關(guān)重要的一部分，關(guān)乎著社會的生存發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，如果一個社會無法促進(jìn)人的根本發(fā)展，不能帶給人生存和發(fā)展的價值，那么這個社會就無法真正留住人的心，也無法長久的發(fā)展下去，必將被新社會取代。這也就表明了馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中的“人”的重要性，人是推動社會發(fā)展的最根本的活力和動力，關(guān)注人的發(fā)展也是現(xiàn)如今社會應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容之一。人的發(fā)展最重要的就是實現(xiàn)自身的價值和理想，如何實現(xiàn)人的發(fā)展，就需要在實踐中找到人生的目標(biāo)，并為之努力下去，最終實現(xiàn)人的發(fā)展。這在馬克思主義哲學(xué)中所說的自我實現(xiàn)，這在自我實現(xiàn)在實質(zhì)上就是促進(jìn)人的發(fā)展，在追求目標(biāo)的同時不斷提升自身的能力，豐富自身的實踐經(jīng)驗，開發(fā)自身的無限潛能。

[1]程飛．高校馬克思主義哲學(xué)教育理念研究[D]．烏魯木齊：新疆師范大學(xué),2014．

[2]北京大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)史教研室．西方哲學(xué)原著選讀下卷[M]．北京：商務(wù)印書館,1982：296．

吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

楊曉樂，吉林師范大學(xué)研究生院，研究方向：馬克思主義哲學(xué)、社會科學(xué)。