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      試論傳統(tǒng)工藝對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示

      2017-11-25 05:00:53
      長江叢刊 2017年21期
      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)工藝

      喬 木

      藝術(shù)借鑒

      試論傳統(tǒng)工藝對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示

      喬 木

      本文主要就傳統(tǒng)工藝應(yīng)用重要性,及和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析,然后結(jié)合實(shí)際,就文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)工藝的結(jié)合方法詳細(xì)探究。

      傳統(tǒng)工藝 文化創(chuàng)意產(chǎn)品 啟示

      一、前言

      傳統(tǒng)文化的傳承在當(dāng)前顯得尤為重要,而找到科學(xué)的方法加以應(yīng)用,對(duì)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量水平提高就更為重要。傳統(tǒng)工藝的種類比較多,對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就要能在適應(yīng)性方面加強(qiáng)重視,通過對(duì)傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)深化研究,就能有助于實(shí)際的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展。

      二、傳統(tǒng)工藝應(yīng)用重要性及和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

      (一)傳統(tǒng)工藝應(yīng)用的重要性

      當(dāng)前的多元化發(fā)展環(huán)境下,對(duì)創(chuàng)新有著強(qiáng)調(diào)。各行業(yè)的發(fā)展都需要進(jìn)行創(chuàng)新,其中文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更要?jiǎng)?chuàng)新,創(chuàng)新有法,要注重將傳統(tǒng)的文化能與之相結(jié)合,注重傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用。時(shí)代的發(fā)展背景下,對(duì)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展也有著影響,傳統(tǒng)工藝在諸多層面得到了廣泛應(yīng)用,這有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,工藝的類型也開始從單一化向著多元化的方向發(fā)展,工藝應(yīng)用傳播的載體也在發(fā)生著變化,開始圍繞著創(chuàng)新進(jìn)行發(fā)展[1]。從發(fā)展的角度來看,傳統(tǒng)的工藝在生產(chǎn)以及銷售和設(shè)計(jì)方面都有著其特色,傳統(tǒng)的工藝是農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展階段形成的文化,在當(dāng)前工業(yè)化發(fā)展過程中,就要注重創(chuàng)新,從而突出其鮮明的民族特色。在將傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合下,不僅能促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量,同時(shí)也能為弘揚(yáng)民族文化打下基礎(chǔ)。

      (二)傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

      傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合,有助于設(shè)計(jì)質(zhì)量水平提高。現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展下,人們的生活方式以及審美情趣也發(fā)生了變化,已經(jīng)開始想著豐富的精神文化需求轉(zhuǎn)變,文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出現(xiàn)讓人們?cè)诰裆险业搅思耐?。產(chǎn)品具備良好的功能是比較重要的,在我國的傳統(tǒng)工藝發(fā)展方面,是實(shí)物載體和文化載體的結(jié)合,通過實(shí)物工藝能傳承文化,文化也會(huì)依附于文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

      傳統(tǒng)工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成,并對(duì)當(dāng)前的產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了素材和以及設(shè)計(jì)靈感。不斷的進(jìn)行發(fā)掘以及創(chuàng)意傳統(tǒng)工藝,就成為當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的重要力量。傳統(tǒng)工藝在經(jīng)過國家的重視下,人們也逐漸認(rèn)識(shí)到其重要性,但是在全球化的發(fā)展背景下,傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展也面臨著很大挑戰(zhàn),不成熟的個(gè)體運(yùn)作模式使得傳統(tǒng)工藝發(fā)展受到局限,對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳播效率有著影響[2]。在面對(duì)新的發(fā)展時(shí)代背景下,加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的緊密科學(xué)的結(jié)合,就能為傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的重要途徑。

      三、傳統(tǒng)工藝對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示

      傳統(tǒng)工藝對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)有諸多啟示,其中比較重要的就是傳承有序,師承關(guān)系明確就使得名家輩出,這對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育就有著積極促進(jìn)作用。傳統(tǒng)的工藝在傳承方面,傳承有序的特征比較突出,從而就逐漸形成了完整模式。在將傳承有序的思想觀念和當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)緊密結(jié)合,就能有助于提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量,對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)教育工作的開展也有著積極促進(jìn)作用。

      充分重視傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想的提煉,在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中能得以科學(xué)運(yùn)用,促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量水平提高。傳統(tǒng)工藝思想源于傳統(tǒng)美學(xué),在先秦時(shí)期儒家美學(xué)思想占有主導(dǎo)的位置,自然的人化以及人的自然化都是傳統(tǒng)文化的重要思想精髓,而傳統(tǒng)工藝中也蘊(yùn)含著這些思想,從而展現(xiàn)出了傳統(tǒng)的美學(xué)。在和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合下,就能有助于促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)化,在產(chǎn)品的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵能進(jìn)一步增加。

      工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展過程中,通過和傳統(tǒng)工藝進(jìn)行融合,就能創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展。民族風(fēng)格創(chuàng)新不是單純的文化符號(hào)堆砌,是在深入的了解以及認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化和審美取向的情況下,進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)新,是更高層次的文化傳承。傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合之后,就能從整體上提高設(shè)計(jì)的水平,將設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品展現(xiàn)出民族的特色,體現(xiàn)出民族精神內(nèi)涵。

      文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新,就是對(duì)新的民族形式進(jìn)行創(chuàng)新,需要將美學(xué)傳統(tǒng)表象進(jìn)行突破,進(jìn)入到深層次的精神領(lǐng)域當(dāng)中。文化在產(chǎn)品當(dāng)中的融入是精神文明和文化情感的融入,要能將產(chǎn)品自身作為載體,對(duì)傳統(tǒng)工藝的文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘,傳達(dá)產(chǎn)品承載的文化內(nèi)涵,在審美價(jià)值上充分的體現(xiàn)。

      傳統(tǒng)工藝對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示中,要能充分重視傳承工藝的精神,以及拓展應(yīng)用的領(lǐng)域,進(jìn)行創(chuàng)造互動(dòng)體驗(yàn)。傳統(tǒng)工藝是經(jīng)過長期的發(fā)展形成的,在傳承工藝精神的時(shí)候,就要堅(jiān)持極高的品質(zhì)。每個(gè)工序都要能秉承工藝精神,創(chuàng)造好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品品質(zhì)。在當(dāng)前眾多的文化產(chǎn)品涌現(xiàn)的發(fā)展時(shí)代,將傳統(tǒng)工藝作為基礎(chǔ)的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,拓展新的發(fā)展方向,就能成為傳統(tǒng)工藝振興的一個(gè)契機(jī)。

      四、結(jié)語

      綜上,傳統(tǒng)工藝的發(fā)展對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展有著積極作用,只有充分重視方法的科學(xué)應(yīng)用,注重將傳統(tǒng)工藝的精髓得以傳承,就能為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)優(yōu)化打下基礎(chǔ)。在通過對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的簡要研究下,希望有助于傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。

      [1]卓敏.技術(shù)與藝術(shù)的分離——中華傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代走向問題[J].美術(shù)教育研究,2014(12).

      [2]王孝邦.當(dāng)傳統(tǒng)手工藝遇到現(xiàn)代設(shè)計(jì)[J].娘子關(guān),2016(05).

      (作者單位:西安科技大學(xué)高新學(xué)院)

      喬木(1984-),漢族,陜西西安人,碩士研究生,西安科技大學(xué)高新學(xué)院,教師,研究方向:旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

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