霍小玉
——封建社會(huì)中的邊緣人物

賈小玉

(華東交通大學(xué) 江西 南昌 330013)

霍小玉
——封建社會(huì)中的邊緣人物

賈小玉

(華東交通大學(xué) 江西 南昌 330013)

唐代傳奇小說(shuō)《霍小玉傳》是唐代文學(xué)家蔣防的代表作，講述的是隴西書(shū)生李益與長(zhǎng)安名妓霍小玉之間的愛(ài)情悲劇。本文采用了文化審美分析方法對(duì)該小說(shuō)中的邊緣人物霍小玉進(jìn)行深入而具體的分析。文章從邊緣人的內(nèi)涵來(lái)探討小說(shuō)中邊緣人物產(chǎn)生的原因，進(jìn)而闡釋出小說(shuō)中邊緣人物所呈現(xiàn)的復(fù)雜意義，認(rèn)為小說(shuō)中“邊緣人”的產(chǎn)生是唐代封建禮教催生的產(chǎn)物，是特定時(shí)代的社會(huì)痼疾。文章圍繞小說(shuō)中邊緣人物霍小玉所具有的形象魅力和精神價(jià)值，思考邊緣人物的社會(huì)意義和審美意義。

《霍小玉傳》；邊緣人；霍小玉

引言

魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略中》：“小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然為述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之為甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)?！雹偬迫藗髌嬗幸鉃橹男袨榈哪康氖亲非笪恼碌膶徝佬裕@是文學(xué)自覺(jué)的表現(xiàn)。這種自覺(jué)行為在唐傳奇中的具體表現(xiàn)之一就是人物形象的塑造臻于豐滿和完備。傳奇《霍小玉傳》中就成功地塑造了霍小玉、李益、黃衫客、鮑十一娘等人物。邊緣人的概念是與歐洲移民問(wèn)題相伴而生的概念，雖然產(chǎn)生的時(shí)代背景和適用對(duì)象與唐朝和傳奇小說(shuō)并無(wú)聯(lián)系，但筆者認(rèn)為邊緣人無(wú)所適從的處境和心理狀態(tài)卻與霍小玉是相吻合的。這樣說(shuō)來(lái)，霍小玉也是特定環(huán)境下的邊緣人物。

1 蔣防與《霍小玉傳》

蔣防是唐代文學(xué)家，他的一生只活了44歲，留下了詩(shī)12首，文、賦各一卷。他年少時(shí)便以詩(shī)文才名遠(yuǎn)揚(yáng)，但真正讓他為后人所熟知和銘記的是他的傳奇小說(shuō)《霍小玉傳》。這部傳奇寫(xiě)的是長(zhǎng)安名妓霍小玉與隴西書(shū)生在媒婆鮑十一娘的撮合下相愛(ài)了，后李益因書(shū)判出眾被授鄭縣主簿一職，到任前，霍小玉向李益八年相伴之期，而李益許諾八月迎娶小玉。李益回家覲見(jiàn)親，母親已為他定下與表妹盧氏的婚約。由于憚?dòng)谀赣H的威嚴(yán)，李益知道自己必然負(fù)約，便索性斷了與小玉的書(shū)信來(lái)往，并掩埋蹤跡。小玉多方探求李益的消息，不僅資財(cái)散盡，還累及一身重病。后豪士黃衫客將李益帶至小玉勉強(qiáng)，小玉斥責(zé)李益薄幸，并在死后化為厲鬼糾纏李益的妻妾，使其終身不得安寧。

這部傳奇小說(shuō)先后被收錄于《異間集》和《太平廣記》，明代胡應(yīng)麟也對(duì)這部小說(shuō)推崇備至，稱其為“唐人最精彩動(dòng)情之傳奇”②，此外，該小說(shuō)還為湯顯祖取材作戲曲《紫釵記》，足以見(jiàn)其成就和影響。蔣防的這篇小說(shuō)內(nèi)容豐富，情節(jié)完整，刻畫(huà)了許多鮮活的人物形象，如霍小玉、李益、黃衫客等。小說(shuō)也具有獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值，包含著當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)政治文化等各個(gè)層面的大量信息。

2 邊緣人界定

“邊緣人”的形成來(lái)源于歐洲的移民問(wèn)題，是從德國(guó)社會(huì)學(xué)家格奧爾格·齊美爾的“陌生人”理論發(fā)展而來(lái)的。德國(guó)心理學(xué)家?guī)鞝柼亍だ諟氐谝淮卧谄洹锻負(fù)湫睦韺W(xué)原理》中使用了“邊緣人”這一名詞，他認(rèn)為那些“對(duì)兩個(gè)社會(huì)群體的參與都不完，處于群體之間的人”就是“邊緣人”。③芝加哥社會(huì)學(xué)派的帕克認(rèn)為邊緣人“是一種新型的人格類型，是文化混血兒”，“他們站在兩種文化兩種社會(huì)的邊緣，這兩種文化從未完全互相滲透或緊密交融?！雹?/p>

從字面上看，“邊緣”是相對(duì)于中心而言的，不在中心，就在邊緣。所以邊緣人就是那些不處于社會(huì)中心地位的人。這樣的處境使得邊緣人在中心之外的邊緣地帶游歷徘徊，并且與多個(gè)少數(shù)群體發(fā)生聯(lián)系，從而具有多重矛盾性格。他們的突出特征是在邊緣環(huán)境下呈現(xiàn)出進(jìn)退兩難、不由自主的生活態(tài)勢(shì)。他們沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，被排斥，對(duì)現(xiàn)存處境具有較強(qiáng)的反抗精神。

3 《霍小玉傳》中的邊緣人物

3.1 霍小玉

霍小玉本是霍王的女兒，也算是名門(mén)閨秀。文中很多信息也可看出，霍小玉曾在霍府度過(guò)了一段無(wú)憂無(wú)慮的優(yōu)渥生活。首先，我們從媒婆鮑十一娘口中得知小玉是“故霍王小女，字小玉，王甚愛(ài)之?！倍一敉跻矊踊ㄙM(fèi)數(shù)萬(wàn)錢(qián)請(qǐng)老玉工為霍小玉打造了一支紫玉釵梳發(fā)環(huán)加笄。另外，讀完整篇小說(shuō)，我們知道霍小玉通詩(shī)文、善歌舞，如果沒(méi)有霍王的授意和愛(ài)護(hù)，作為庶出之女，她又如何能接受教育，知書(shū)知禮呢？

霍小玉是一位容貌秀艷的才女。鮑十一娘在向李益介紹霍小玉時(shí)說(shuō)“有一仙人，謫在下界”，她用了“仙人”一詞點(diǎn)明了霍小玉的美色可以說(shuō)是驚為天人，地上少有。后來(lái)有直接夸贊其“資質(zhì)秾艷，一生未見(jiàn)，高情逸態(tài)，事事過(guò)人”。李益前去勝業(yè)坊拜訪時(shí)，當(dāng)鄭氏喚出堂東閣子中的霍小玉時(shí)，李益“但覺(jué)一室之中，若瓊林玉樹(shù)，互相照曜，轉(zhuǎn)盼精彩射人?！本瓦B霍小玉死后，李益所見(jiàn)穗帷之中小玉的鬼魂也是“容貌妍麗，宛若平生。著石榴裙，紫□襠，紅綠帔子。斜身倚帷，手引繡帶?！被粜∮竦拿烂部梢?jiàn)一斑。霍小玉的才氣也隨處可見(jiàn)。鮑十一娘說(shuō)她“音樂(lè)詩(shī)書(shū)，無(wú)不通解”。在鄭氏勉強(qiáng)女兒為李益唱歌時(shí)，小玉“發(fā)聲清亮，曲度精奇”。蔣防并沒(méi)有用短筆墨來(lái)贅述霍小玉的傾城之貌，但是從他人的言語(yǔ)之間，霍小玉的絕世容貌和滿腹才氣躍然紙上。

霍小玉又是一位自尊自愛(ài)的清高女子。她雖淪為娼妓，卻只賣藝不賣身。其擇夫標(biāo)準(zhǔn)也是“不邀財(cái)貨，但慕風(fēng)流”。她也尤其聰明。在與李益相處的第一夜，她便清醒地認(rèn)識(shí)到自己是因容貌姿色受到李益的愛(ài)戀，一旦自己年老色馳，李益對(duì)她的愛(ài)就會(huì)轉(zhuǎn)移衰退，自己就會(huì)似“女蘿無(wú)托”，如“秋扇見(jiàn)捐”。后來(lái)李益因書(shū)判出類拔萃而被授鄭縣主簿之職，在李益走馬上任前，盡管前有素縑之盟，霍小玉還是敏銳地預(yù)見(jiàn)到了自己的命運(yùn)，她對(duì)李益說(shuō)：“以君之才地名聲，人多景慕，愿結(jié)婚媾，固亦眾矣。況堂有嚴(yán)親，室無(wú)冢婦，君之此去，必就佳姻。盟約之言，徒虛語(yǔ)耳?！彼庾R(shí)李益這一走很有可能就不再回來(lái)，另結(jié)婚姻，之前的山盟海誓都只是虛妄之語(yǔ)。于是她向李益索求八年相伴之期：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壯室之秋，猶有八歲。一生歡愛(ài)，愿畢此期。然后妙選高門(mén)，以諧秦晉，亦未為晚?！卑四曛?，她便自愿遁入空門(mén)：“妾便舍棄人事，剪發(fā)披緇，夙昔之愿，于此足矣?！被粜∮窬褪沁@樣一位女子，她從不因?yàn)樽约旱纳矸莸匚欢苑票』蚪档鸵?，所嫁之人必須是風(fēng)流才子；她也不會(huì)倚仗姿色而自視甚高或糾纏不休，她明白再美的容顏也會(huì)有衰老的一天，自己也會(huì)因色衰而愛(ài)弛，所以她不求與李益天長(zhǎng)地久，白頭偕老，只希望擁有八年享受愛(ài)情的時(shí)光。

霍小玉是一位命運(yùn)悲慘的女子，她的凄苦結(jié)局讓人唏噓不已。李益夫人后不久便回家覲親，果然不出霍小玉所料，李母已為李益定下了與甲族表妹盧氏的婚約。李益不敢違抗母親的命令，只好“遠(yuǎn)投親戚，涉歷江、懷”籌備履行婚約的百萬(wàn)聘財(cái)。時(shí)光飛逝，一轉(zhuǎn)眼就從秋天到了次年夏天，早已過(guò)了李益與霍小玉相約的八月想娶之期。李益自以為違背了對(duì)小玉的誓言，便索性斷絕了與霍小玉之間的書(shū)信來(lái)往，想要借此斷絕小玉的念頭，并且還囑托親朋好友不要走漏自己的行蹤。無(wú)奈霍小玉癡情如此。自從李益逾期違規(guī)，她便多方打探李益的消息，甚至迷信方術(shù)，求巫問(wèn)卜，但所得的消息只是虛詞詭說(shuō)，每天都不同。一年多以來(lái)，憂思成疾，病倒在床。盡管李益早已斷絕了書(shū)信，霍小玉對(duì)他的思念還是始終如一，不惜花費(fèi)大量錢(qián)財(cái)送給親朋以求得李益的消息，甚至于后來(lái)一貧如洗，不得不變賣衣物珍寶。后來(lái)，她終于從李益表弟崔允明之口得知了李益消息以及李益要迎娶盧氏和躲避自己的種種行徑。霍小玉在感嘆之余還是遍請(qǐng)親朋好友，千方百計(jì)地求叫李益前來(lái)。可是到了這時(shí)候，李益還是以自己違背誓言，加之霍小玉病重為由，拒絕前去。小玉終日以淚洗面，一心想要見(jiàn)李益一面，卻始終不能如愿。病情也由此愈來(lái)愈嚴(yán)重。長(zhǎng)久以來(lái)，霍小玉就在這樣的憂恨相思之中度過(guò)，到最后，生命終結(jié)在二十歲的韶華里。

霍小玉也是一位剛烈的女子。在黃衫客見(jiàn)義勇為的鼎力相助下，霍小玉終于得償所愿，見(jiàn)到了日夜期盼的李益。本來(lái)生病已久的小玉，起居都需要有人侍候，但忽然聽(tīng)見(jiàn)李益來(lái)了，便“覢然自起，更衣而出，恍若有神”，這樣奇跡般的表現(xiàn)也證明她深深愛(ài)著李益，李益的到來(lái)對(duì)她而言就如同救命之藥一般重要。按理，霍小玉之前費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦找尋李益，應(yīng)該有千言萬(wàn)語(yǔ)要對(duì)他說(shuō)，但當(dāng)真的見(jiàn)到李益時(shí)，她卻“含怒凝視，不復(fù)有言”。她恨李益的薄幸寡情，但是也愛(ài)他，于是不由自主地“時(shí)負(fù)掩袂，返顧李生”。死之前都不肯正眼看李益“側(cè)身轉(zhuǎn)面，斜視生良久”，似乎是在等待李益的解釋。盡管霍小玉這時(shí)候已經(jīng)清楚地了解到李益所做的種種薄幸之事，但她還是希望見(jiàn)李生一面?？墒窍嘁?jiàn)之時(shí)，百感交集，愛(ài)恨交織，萬(wàn)千復(fù)雜的情緒奔涌而來(lái)，霍小玉沒(méi)有卑微地求李益給她一個(gè)解釋，也沒(méi)有絮絮叨叨地訴說(shuō)長(zhǎng)久以來(lái)的相思之苦，更沒(méi)陳情自己尋找他所經(jīng)歷的種種艱難。她斥責(zé)李益作為大丈夫卻沒(méi)有坦蕩的行為：“我為女子，薄命如斯！君是丈夫負(fù)心若此！”自己落到這般境地都是李益造成的：“韶顏稚齒，飲恨而終。慈母在堂，不能供養(yǎng)。綺羅弦管，從此永休。徵痛黃泉，皆君所致?！泵鎸?duì)這樣的人，霍小玉沒(méi)有選擇寂靜地離去，而是選擇給予曾今所愛(ài)之人應(yīng)有的懲罰；“李君李君，今當(dāng)永訣！我死之后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安！”我們可以大膽的猜測(cè)，霍小玉尋找李益的過(guò)程中經(jīng)歷了心路的變化。在不明真相之前，她還對(duì)愛(ài)情抱有幻想，或許還不斷在為李益找開(kāi)脫之由。當(dāng)崔允明告訴自己整件事情的前因后果以后，霍小玉還是邀請(qǐng)李益前來(lái)，這時(shí)候，她同時(shí)還請(qǐng)了李益的親朋好友。也許她是要做長(zhǎng)久離開(kāi)李益的打算，不然何故請(qǐng)來(lái)李益的朋友們。可就連這時(shí)候，李益還是百般推脫，不肯一見(jiàn)，失望變成了絕望。恨便由此而生。

3.2 霍小玉的邊緣人屬性

說(shuō)霍小玉是邊緣人，是基于她身份地位的中立性和其性格的矛盾性來(lái)談的。在整部小說(shuō)中，霍小玉在貴族小姐和風(fēng)塵女子的身份之間游離，上層社會(huì)并不愿意接納她，她本人又不愿意“安分”地待在下層社會(huì)。同時(shí)，作為不配擁有愛(ài)情的妓女，她卻偏要仰慕風(fēng)流，當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，她又不敢完全接受，只求數(shù)年之歡。對(duì)于愛(ài)人的背叛和離去，霍小玉早已預(yù)測(cè)到，卻不能做到瀟灑放手，反而苦苦尋求多年。霍小玉這樣的生存處境和心理狀態(tài)無(wú)疑是她作為邊緣人的一種的必然表現(xiàn)。

(1) 尷尬的身份

一方面，她是身份尊貴的小姐。霍小玉是霍王爺與霍府歌姬鄭凈持所生的女兒。雖為庶出，霍王卻疼愛(ài)有加?；敉鯛敳粌H給她名分，供養(yǎng)霍小玉母女，甚至給了霍小玉讀書(shū)識(shí)字的機(jī)會(huì)。母親鄭凈持也充分發(fā)揮了自己藝術(shù)天分，對(duì)她調(diào)教有方。所以霍小玉才能有過(guò)人的容貌氣質(zhì)和極高的文學(xué)素養(yǎng)。另一方面，她是淪落風(fēng)塵的妓女。好景不長(zhǎng)，隨著霍王爺?shù)氖攀?，霍府兄弟卻因其庶出身份將霍小玉母子趕出家門(mén)，從此，她便淪落風(fēng)塵。但淪為妓女的她卻有別于那些以肉體取悅客人的青樓女子。

霍小玉的身份具有二重性，但又不能完全歸于任何一邊。首先，除了霍王爺以外，她并不被霍府的其他成員接受和認(rèn)可?；粜∮袷窃凇巴踔蹀啊钡臅r(shí)候被霍家兄弟趕出家門(mén)，并且讓霍小玉“易姓為鄭”?？梢钥闯觯舾娜耸且曰粜∮衲概拇嬖跒閻u辱的，在霍王剛?cè)ナ谰推炔患按貙⑵淠概扒簿釉谕狻保儕Z其姓。尊貴的霍府是上層貴族社會(huì)的代表，在那里沒(méi)有霍小玉及其母親的立足之地。霍小玉本是娼家，卻賣藝不賣身，潔身自好。作為歌妓是不值得擁有大好前程和幸福歸宿的，可霍小玉卻依然追求理想的愛(ài)情，不愛(ài)錢(qián)財(cái)愛(ài)人才。在中國(guó)歷史的任何一個(gè)朝代，妓女都屬于社會(huì)的最底層。可以看出霍小玉是極力遠(yuǎn)離妓女地位的，她內(nèi)心是不愿意承認(rèn)自己妓女的身份。不然何故潔身自好，苦尋良人。從這一點(diǎn)上說(shuō)，霍小玉在這兩種身份之間游離不定，卻又在兩邊都找不到自己的立足點(diǎn)。她也不可能處于社會(huì)的中心，只能一直在邊緣地帶生活。

(2) 矛盾的性格

法國(guó)啟蒙學(xué)家狄德羅曾說(shuō)：“人物的性格要根據(jù)他們的處境來(lái)決定”。⑤身份的二重性造成了霍小玉性格的矛盾性。

霍小玉曾有過(guò)在上層貴族家庭里生活的經(jīng)歷。父親的喜愛(ài)和小姐的身份使得她在霍府生活的無(wú)憂無(wú)慮，知識(shí)禮儀的熏陶賦予她出眾的氣質(zhì)和高傲的心態(tài)。剛從霍府出來(lái)的霍小玉還保留著她的那份清高，所以她愛(ài)慕風(fēng)流，選擇了“少有才思”的李益托付終生。庶出的身份讓她和母親遭到了霍府的驅(qū)趕，并且淪落風(fēng)塵，成為妓女。這樣的遭遇和落差讓她不得不重新定位自己的身份。他的愛(ài)情觀也因此受到了動(dòng)搖，表現(xiàn)在對(duì)于愛(ài)情她并不敢完全奢求。

霍小玉的思維里有兩種并存的身份認(rèn)同意識(shí)，一方面，作為霍家小姐，她是高傲；另一方面，作為青樓女子，她又是自卑的。鑒于自己特殊的生活經(jīng)歷和身份處境，在與李益的相處的過(guò)程中，當(dāng)高貴意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)時(shí)，霍小玉便享受著這份愛(ài)情帶來(lái)的甜蜜，與李益日夜相從兩年；而當(dāng)自卑思想來(lái)襲，她又清醒地認(rèn)識(shí)到二人身份懸殊，她的愛(ài)情并不能長(zhǎng)久。以至于“極歡之際，不覺(jué)悲至”。

霍小玉雖不得已在兩個(gè)社會(huì)環(huán)境里游離，但她并不想屈服，于是她進(jìn)行了反抗。邊緣人的身份讓霍小玉有著“旁觀者清”的清醒認(rèn)識(shí)。她洞察到了這個(gè)時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)及封建禮教的殘酷性，她明知李益拗不過(guò)母親的威嚴(yán)，必會(huì)另結(jié)婚姻，卻不曾想過(guò)易愛(ài)于他人，而是向李益索求八年之期。殊不知，這八年之期也是虛妄，她并不能如愿?；粜∮竦倪@一行為完全是對(duì)封建禮教的挑戰(zhàn)，她不信青樓女子不配有愛(ài)情的社會(huì)潛規(guī)則，偏偏要嫁與風(fēng)流才子。就算不能白頭偕老，她還是要爭(zhēng)取一下享受愛(ài)情的時(shí)間?；粜∮駥?duì)李益的苦苦找尋也是她不安于男權(quán)社會(huì)摧殘下的命運(yùn)所作出的反抗?；粜∮裰滥凶拥氖难圆⒉豢尚?，卻還是要在初見(jiàn)之夜親眼見(jiàn)李益在素縑上題下“引諭山河，指誠(chéng)日月”的盟誓。她不惜散盡的錢(qián)財(cái)多方求索李益的消息，在明知李益愆期之故后，卻仍然想要與李益相見(jiàn)。在見(jiàn)到李益之后，明明該有破鏡重圓的喜悅，她卻怒視李益，終不肯以正眼相見(jiàn)?；粜∮袼憩F(xiàn)出來(lái)的種種矛盾情狀，正是她邊緣人屬性造成的。

結(jié)語(yǔ)

在唐朝，霍小玉這一人物形象并不是偶然出現(xiàn)的，她是特殊時(shí)代背景造就的特殊群體中的一員，是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)妓女的縮影，是“典型環(huán)境中的典型人物”。⑥正是唐朝嚴(yán)苛的封建倫理體制造成了社會(huì)等級(jí)和群體的明確劃分，那些無(wú)所適從的人自然就成為了邊緣人。這些邊緣人物找不到自己的所立之地，他們也苦苦掙扎，反抗社會(huì)制度。蔣防所創(chuàng)造的霍小玉這一邊緣人形象具有獨(dú)特的形象魅力和精神魅力，引起了人們那個(gè)社會(huì)處于邊緣的妓女群體產(chǎn)生了同情和思考，也引起我們對(duì)于當(dāng)下女性命運(yùn)和話語(yǔ)權(quán)的考，這也是《霍小玉傳》中創(chuàng)造的邊緣人的意義所在。

注釋：

① 魯迅：《中國(guó)小說(shuō)史略》，北京大學(xué)出版社，2009，第46頁(yè)。

② 胡應(yīng)麟：《少室山房筆叢》，上海：上海書(shū)店出版社，2001年版，第86頁(yè)。

③ 庫(kù)爾特·勒溫：《拓?fù)湫睦韺W(xué)原理》，商務(wù)印書(shū)館，2003，第181頁(yè)。

④ Rebort E.Park.Human:《Migration and Marginal Man)》，The American Journal of sociology，1928，第33頁(yè)。

⑤ 狄德羅：《論戲劇藝術(shù)》(上)，陸成達(dá)等譯，《文藝?yán)碚撟g叢》，1958年第一期，人民文學(xué)出版社1958年版，第184頁(yè)。

⑥ 恩格斯：《致瑪·哈克奈斯》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第683頁(yè)。

[1] 魯迅校錄.唐宋傳奇集[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2006.

[2] 袁行霈主編.中國(guó)文學(xué)史(第二卷).北京：高等教育出版社，1983.

[3] 魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略.北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[4] 庫(kù)爾特·勒溫.拓?fù)湫睦韺W(xué)原理.北京：商務(wù)印書(shū)館，2003.

[5] Rebort E.Park.Human.Migration and Marginal Man.The American Journal of sociology，1928.

[6] 胡應(yīng)麟.少室山房筆叢.上海：上海書(shū)店出版社，2001.

[7] 狄德羅著，陸成達(dá)等譯.論戲劇藝術(shù)(上).北京：人民文學(xué)出版社，1958.

[8] 恩格斯.致瑪·哈克奈斯，馬克思恩格斯選集第4卷.北京：人民出版社，1995.

[9] 卞孝萱，周群.唐宋傳奇經(jīng)典[M].上海: 上海古籍出版社，1999．

[10] 陶慕寧.青樓文學(xué)與中國(guó)文化[M]北京: 東方出版社，1993．

J805

A

1672-5832(2017)10-0065-03

賈小玉，女，漢族，四川人，研究生在讀，華東交通大學(xué)，研究方向：唐宋文學(xué)。