意識形態(tài)視角下葛浩文翻譯策略的選擇

高 杰

意識形態(tài)視角下葛浩文翻譯策略的選擇

高 杰

安德烈·勒菲弗爾強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)是影響翻譯的主要因素之一，本文通過對比分析《呼蘭河傳》和《蛙》的英譯作品中相同詞匯的翻譯策略，探討意識形態(tài)視角下葛浩文翻譯策略的選擇。

意識形態(tài)操縱 翻譯策略 蛙 呼蘭河傳

一、前言

漢學(xué)家葛浩文翻譯了大量中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，被譽(yù)為“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”的首席翻譯家，其翻譯策略、方法、觀點(diǎn)等成為翻譯研究中一個熱點(diǎn)。蕭紅和莫言的小說代表作《呼蘭河傳》和《蛙》的英譯本都由葛浩文 (Howard Goldblatt)翻譯，翻譯時間間隔大概30年。

二、意識形態(tài)

勒菲弗爾在《翻譯、重寫、文學(xué)聲譽(yù)之操縱》一書中，探討了意識形態(tài)等因素對譯者翻譯方法和策略運(yùn)用所產(chǎn)生的影響。意識形態(tài)包括社會意識形態(tài)和譯者的意識形態(tài)，社會意識形態(tài)通常是指一個群體或社會持有的一些信念，會隨著人類的發(fā)展而變化，譯者的意識形態(tài)是影響翻譯策略的選擇的一個重要因素，并受到社會意識形態(tài)因素的影響。[1]

三、翻譯策略的選擇

例 1

原文：和尚、道士吹著笙、管、笛、簫，穿著拼金大紅緞子的褊衫。（蕭紅，1979: 40）

譯文：Buddhist monks and Taoist priests， dressed in bright red satin robes with gold designs， (Goldblatt，1979:152)

原文：要不要請個道士來禳解一下? (莫言，2009:338)

譯文：Should we invite a Daoist priest to do an exorcism? (Goldblatt， 2015:386)

例1 中，“道士”，是對中國道教中普通成員的一種稱呼。根據(jù)威氏拼音，“道”一詞在英語中被翻譯成“Tao”?！逗籼m河傳》的英譯本出現(xiàn)于1979年，葛浩文在其譯作前言中提到，對書中部分人名以及詞匯名稱采用威氏拼音來翻譯。1979年之前，大多譯者英譯中國作品中的人名以及特有名稱的時，都采用威氏拼音，之后威氏拼音被漢語拼音系統(tǒng)替代，譯者才開始使用漢語拼音系統(tǒng)來翻譯中國人名以及特有詞匯名稱。所以，英文版《蛙》最早出版于2014年，葛浩文在翻譯《蛙》時，根據(jù)現(xiàn)代拼音系統(tǒng)，“道”被譯為“Dao”，這種翻譯策略的轉(zhuǎn)變符合不同時期社會意識形態(tài)變化的特點(diǎn)。

例 2

原文：比方這一年秋收好，就要唱一臺子戲，感謝天地。（蕭紅，1979：44）

譯文：If， for example， the autumn harvest is good， there will be an opera performance to thank the gods. (Goldblatt， 1979:156)

原文：陳眉：(興奮地)謝天謝地，你們快帶我走…（莫言，2009:323）

譯文：CHEN MEI:(excitedly) Thank the heavens. Take me there now… (Goldblatt， 2015:356)

例2中，傳統(tǒng)文化中“天”和“地”是中國神話中的文化特定詞，與西方人眼中上帝的意義相似。1979年的中國剛改革開放，中西方文化交流不多，葛浩文采取了歸化翻譯，把“感謝天地”的概念翻譯為“thank the gods”，雖然這樣翻譯有礙于西方讀者對中國獨(dú)特文化情調(diào)的欣賞，但是在當(dāng)時文化交流不頻繁的情況下，更有利于當(dāng)時讀者對作品的理解。之后隨著中國文化在世界的傳播，特有中國事物的概念也被西方讀者熟知，新意識形態(tài)下，葛浩文改變了翻譯策略，采用異化翻譯策略來翻譯“謝天謝地”這一詞匯，不僅保留了中國天地獨(dú)特的文化概念，還將中國文化的傳達(dá)給西方讀者，既保留了中國獨(dú)特的文化信息，還使得譯文更加忠實(shí)于原文本。[2]

四、結(jié)語

作為長時間從事中國文學(xué)作品翻譯的葛浩文先生，對中國文學(xué)作品的英譯有著深刻的見解，通過對比分析發(fā)現(xiàn)葛浩文在不同時期英譯中國文學(xué)作品時，運(yùn)用不同的翻譯策略，社會的主流意識形態(tài)以及葛浩文本身的個人意識形態(tài)都影響著其翻譯策略的選擇。

[1]Lefevere André． Translation, Rewriting and the Manipulation of Literary Fame [M]．Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press,2010．

[2]賈燕芹．文本的跨文化重生:葛浩文英譯莫言小說研究[M]．北京:中國社會科學(xué)出版社,2016．

（作者單位：大連大學(xué)英語學(xué)院）

高杰，女，大連大學(xué)，碩士研究生。