讀《學(xué)術(shù)與救國》與《再論學(xué)術(shù)與救國》有感

宮奕璐

讀《學(xué)術(shù)與救國》與《再論學(xué)術(shù)與救國》有感

宮奕璐

若不是老師有要求，以文章之形式要求完成閱讀任務(wù)，我可能并沒有機(jī)會(huì)也沒有意識(shí)接觸此等大家之作。如說我只是抱著為了完成而完成的目的去讀，那我在抬筆這一刻，絕是因?yàn)樽栽赶氡硎龆硎觯且驗(yàn)橄肴チ私舛私狻?/p>

身為一名馬克思主義中國化研究專業(yè)的博士生，我竟不熟知惲代英，我竟不知去年為惲代英誕辰120周年，實(shí)為自己的孤陋寡聞及不敏感而慚愧。但如果我讀完文章，并沒有太多感觸，我可能也并不會(huì)太多反思自己，實(shí)因兩篇文章，字字在理，詞句易懂卻發(fā)人深省，一氣讀完兩遍卻絲毫不覺枯燥乏味。

惲代英，中國共產(chǎn)黨早期創(chuàng)建時(shí)期的重要領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的無產(chǎn)階級革命家、理論家、青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，中國共產(chǎn)黨運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。周恩來總理曾贊惲代英是“中國青年熱愛的領(lǐng)袖”；葉劍英元帥贊譽(yù)他是“青年模范，人民英雄”；聶榮臻為他題詞“緬懷先烈弘揚(yáng)革命精神，惲代英同志永垂不朽”。惲代英被稱為“100位為新中國成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范”人物之一。這兩篇文章從題目即可看出是為討論學(xué)術(shù)與救國之間的關(guān)系，那么如何用學(xué)術(shù)的理論性轉(zhuǎn)化為當(dāng)時(shí)中國國情所需的實(shí)踐指導(dǎo)，便是文章所要說明的問題。學(xué)術(shù)在文中被分為社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，而文章其實(shí)主要是在強(qiáng)調(diào)“社會(huì)科學(xué)”的意義及作用。文中指出：“要破壞，需要社會(huì)科學(xué)；要建設(shè)，仍需要社會(huì)科學(xué)”，把社會(huì)比作一座“工廠”，社會(huì)科學(xué)則是工廠管理法，只有擁有懂得科學(xué)管理的人，那些掌握技術(shù)者才能真正起到作用，但如果沒有管理工廠的人，只有機(jī)器，只有像飛機(jī)一樣工作工人的技術(shù)家，工廠永遠(yuǎn)做不出成績來。當(dāng)然，如果讀完這兩篇文章后偏激的認(rèn)為惲代英是完全否定社會(huì)科學(xué)的話，我認(rèn)為是極其不準(zhǔn)確的，他并不否定技術(shù)科學(xué)的作用?！爸袊巫呱狭塑壍?，能夠有足夠的本國技術(shù)家，自然是再好沒有的了”，他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)在時(shí)局轉(zhuǎn)移以后才有用，但它自身并沒有轉(zhuǎn)移時(shí)局的功能，故與救國沒有那么直接的關(guān)系。后在《再談學(xué)術(shù)與救國》一文中肯定的提出救國須研究救國的學(xué)術(shù)即社會(huì)科學(xué)，指出，你學(xué)科學(xué)文學(xué)玄學(xué)，你便可以吃飽了飯，然而你的親友鄰舍還是這樣貧困窘迫，你以為這中間沒有什么問題嗎？鼓勵(lì)年輕人認(rèn)清中國當(dāng)時(shí)之處境，多花些時(shí)間精力學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)，掌握些救國的本領(lǐng)，而不是沉溺于個(gè)人的享樂和虛空的榮譽(yù)。

兩篇文章讀完，可能由于自己基礎(chǔ)薄弱不能說收獲頗多，但想說感觸頗大。當(dāng)時(shí)情況下，自然科學(xué)可能更容易出成果，更被社會(huì)所接納，更容易產(chǎn)生榮譽(yù)以及經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)然亦不能排除只為學(xué)術(shù)本身價(jià)值而做學(xué)術(shù)的真正自然科學(xué)學(xué)者。但能說惲代英不是真正的學(xué)者嗎？我認(rèn)為不是。只不過是比大多人多了份“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命感與責(zé)任感罷了?？赡軙?huì)被很多其他學(xué)科學(xué)者所排斥所不屑，但我認(rèn)為在當(dāng)時(shí)情況下，這實(shí)為學(xué)者應(yīng)做之事。這也讓我想到了魯迅先生。魯迅先生在醫(yī)校學(xué)習(xí)一年以后，便從學(xué)校退學(xué)。他本人在《藤野先生》一文中提及此事，稱自己是因?yàn)槭艿揭徊咳斩響?zhàn)爭的紀(jì)錄電影片里，中國人給俄國人做偵探而被日本軍逮捕要槍斃，喜歡在場圍觀的全是中國人自己，更有甚者呼喊“萬歲”！出于對國人麻木不仁的表現(xiàn)，魯迅先生受到了極大的刺激，使他認(rèn)為救國救民不是拯救病人的身體就有用的，需先救思想，于是棄醫(yī)從文，希望用文學(xué)改造中國人的“國民劣根性”。這些不禁使我聯(lián)系于現(xiàn)在，思考于實(shí)際。此時(shí)代，早已脫離于“救國”之背景，但作為學(xué)者，在現(xiàn)實(shí)情況之下又該如何去做研究，我想如沉下心來讀這兩篇文章，會(huì)使我們找到方向。做學(xué)問的意義為何？做學(xué)者的目的又為何？我想無外乎于最簡單直接每個(gè)人都會(huì)講卻并沒有真正付諸于實(shí)踐的一句話，“服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民，為社會(huì)發(fā)展盡一個(gè)學(xué)者應(yīng)盡的一份力量”，這句話寫過很多遍，說過很多遍，對我來講，今天這次才為真正發(fā)自內(nèi)心而說。發(fā)文章亦是如此，如果只是為了發(fā)文章而寫文章，為了發(fā)文章而發(fā)文章，我想毫無意義?？蒲械哪康恼娴闹皇菫榱税l(fā)文章嗎？我想答案是否定的。文章難道不只是為了體現(xiàn)知識(shí)積累的其中一種方式嗎？對于我們學(xué)生來說，發(fā)文章的目的大都是為了完成任務(wù)而完成，又有多少人真正在意的是文章的學(xué)術(shù)價(jià)值及實(shí)用價(jià)值，抑或是到底引起了多少讀者反思與共鳴。不過在科研日趨產(chǎn)業(yè)化的今天，科研到最后往往也就體現(xiàn)在幾篇文章上面，而文章也承載了更多，一文得道，雞犬升天！有人把這些完全“歸功”于膚淺的學(xué)術(shù)評價(jià)體系的弊端，如不調(diào)整，科研也就難免會(huì)偏離其本來的目的，變成為了文章而科研。事實(shí)真的如此嗎？這種現(xiàn)象的產(chǎn)生只是外因的結(jié)果嗎，真的是“樹欲靜而風(fēng)不止”嗎？我想并不然，“樹”本身到底是否想安靜這沒辦法下定論。當(dāng)然，我們并非圣人，在很多現(xiàn)實(shí)與制度面前我們必須妥協(xié)，人是社會(huì)關(guān)系的總和，我們并非生活在真空中，內(nèi)在及外在的責(zé)任及壓力有時(shí)推著我們不加思考的不斷往前走，這也并沒有錯(cuò)，但我想還是應(yīng)盡量時(shí)刻保持清醒的頭腦。如果作為一個(gè)學(xué)者，過多的只去關(guān)注掌聲花環(huán)與榮耀，而不是用自己所學(xué)真正為國家為社會(huì)為人民盡一份力量，豈不是舍本逐末了嗎，我想終究是遺憾。莊子在他的書中提到過一種人生價(jià)值觀：“外化而內(nèi)不化”，而今之人更多的是“內(nèi)化而外不化”。如何平衡這種關(guān)系，我想是每個(gè)人都需要深刻思考的問題。

回到文章，惲代英是從當(dāng)時(shí)社會(huì)所面臨的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，闡述了社會(huì)科學(xué)的意義與價(jià)值。同樣，這也對我們今天重視社會(huì)科學(xué)研究，具有極其重要的意義。雖已脫離當(dāng)時(shí)之困境，但社會(huì)科學(xué)仍是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要學(xué)科之一。學(xué)習(xí)惲代英的精神，也會(huì)讓當(dāng)今青年學(xué)者時(shí)刻警醒，勿忘初心，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

（作者單位：中共中央黨校馬克思主義學(xué)院）

宮奕璐（1990-），女，山東威海人，中共中央黨校馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化研究專業(yè)博士研究生。