逃亡，流浪與對(duì)根的追尋

摘 要：勒克萊齊奧是法國(guó)文壇一顆閃耀的新星，同時(shí)也是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。他多國(guó)的生活體驗(yàn)使得他在作品中更多地去關(guān)注社會(huì)上的邊緣人物。《金魚》中女主角拉伊拉在生活中顛沛流離，輾轉(zhuǎn)于不同的地區(qū)。但是她沒有屈服于悲慘的命運(yùn)，為了拜托這一切，她流浪，逃亡，反抗。她的行為貌似與主流社會(huì)格格不入，作者通過挖掘她的內(nèi)心，向世人展示這些“金魚”們的共同遭遇，他們勇敢，放蕩不羈，即使身處水深火熱之中也未曾停止對(duì)自由，對(duì)根的追尋。

關(guān)鍵詞：勒克萊齊奧；流浪；尋根；《金魚》

作者簡(jiǎn)介：王咪咪（1985-），女，漢族，山西晉中市人，碩士，濟(jì)南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系教師，研究方向：文學(xué)與語(yǔ)用學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-30--01

勒克萊齊奧出生在法國(guó)，并在法國(guó)接受高等教育，但是他出生在毛里求斯，一個(gè)第三世界國(guó)家。因此，他常游走于這兩個(gè)世界。其作品中除了對(duì)法蘭西世界中人與社會(huì)關(guān)系的思考，還有對(duì)邊緣人物，弱勢(shì)文明的關(guān)注。多文化的交融與碰撞在他的作品中形成火花，他的每一步作品都有自己的強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)和情感色彩。他質(zhì)疑甚至否定西方社會(huì)文學(xué)作品中過多的城市性和理性，他所寫的作品主題大多與移民或流浪題材為主。

《金魚》是勒克萊齊奧中年之后的一部作品，這部作品的女主人公萊伊拉在六歲就被拐賣且遭遇了買主的虐待，過著非人的生活。為了擺脫厄運(yùn)，她選擇了逃亡與反抗。她無(wú)家可歸，不知道何去何從，即便最后獲得了護(hù)照，她還是沒有任何歸屬感。她對(duì)家鄉(xiāng)、根的追尋從未停止。

一、逃亡的苦難與流浪

萊伊拉是一個(gè)非洲小姑娘，因部落沖突在六歲就被拐賣至摩洛哥，從此開始了自己的逃亡與流浪生活，像大浪中的一條金魚，脆弱且飄零。她半聾，且對(duì)童年之前你的生活毫無(wú)印象，她不知道家在哪里。

起初萊伊拉被賣給一位猶太老婦人阿斯瑪。在萊伊拉眼中，她視阿斯瑪為自己的奶奶，因?yàn)樗屏记医探o了萊伊拉許多知識(shí)并給予了她關(guān)懷。原本她可以在這里平靜地度日，但在阿斯瑪死后，萊伊拉受盡了左婭-阿斯瑪?shù)膬合眿D的虐待以及她先生的騷擾。這一切不斷摧毀了她幼小脆弱的心，她決定逃亡。

離開阿斯瑪家，她找到了婭米拉太太-阿斯瑪?shù)尼t(yī)生家。雖然那里實(shí)際是妓院，但是老鴇和女孩們都善待她。雖然在別人眼中她是“妓女”“小偷”“懶鬼”，但是在這里，她感受到了來自“家人”的愛。在這里她目睹了赤裸裸的交易，也學(xué)會(huì)了偷盜，開始向往自由的生活。不久，警察找到了這里，將她帶回到了左婭那里。從此，她噩夢(mèng)般的生活又開始了。不堪辱罵、毆打和騷擾，她再次逃離，尋求自由的生活。再次回到婭米拉太太那里已經(jīng)物是人非，現(xiàn)實(shí)的殘酷逼迫她做了個(gè)決定，偷渡到法國(guó)開始流浪的生活。

萊伊拉就像一條金魚，向往自由，美好的生活然而生活卻像一張黑暗的網(wǎng)將她籠罩。無(wú)論她走到哪里，總有無(wú)形的網(wǎng)向她張開。

二、反抗與對(duì)根的追尋

如果說以前的逃離都是為了擺脫苦難的生活，那么她到達(dá)巴黎之后，則開始了她對(duì)身份的尋找以及家和根的追尋。偷渡到巴黎這個(gè)紙醉金迷的世界，目睹形形色色的人，她學(xué)習(xí)著，掙扎著，雖還是避免不了被人欺凌的命運(yùn)，她不得不住在陰暗的地下車庫(kù)，但是她依舊心存期望。在這個(gè)社會(huì)充滿了歧視與排斥，她無(wú)法融入。在埃爾.哈吉——一位智者的幫助下，萊伊拉獲得了他已故孫女的護(hù)照，她的身份終于合法，但是她流浪的生活并沒有就此停止。茫茫世界，無(wú)她安身之處。她經(jīng)尼斯輾轉(zhuǎn)到大洋彼岸美國(guó)，在許多年困難重重的艱辛生活后，她用歌聲和音樂努力掙得足夠的錢用來實(shí)現(xiàn)她的夢(mèng)想。她獲得了綠卡。

“我終于明白自己想要聽什么，那種悠遠(yuǎn)的低婉的音樂，那種大海撞擊著陸地的聲音?！倍嗄甑奶油觥⒘骼?，暫時(shí)的成功和安定的生活喚醒了她對(duì)遙遠(yuǎn)而朦朧的故鄉(xiāng)的記憶。她，一個(gè)黑皮膚的女人在白人的世界中永遠(yuǎn)屬于從屬、下等的地位，被排斥，欺凌，即使有護(hù)照和綠卡，也無(wú)法獲得身份認(rèn)同，無(wú)法獲得歸屬感。在面對(duì)白人女性對(duì)她的蔑視，白人男性對(duì)她的騷擾和蹂躪過，她不斷掙扎與反抗想要逃離自己“下屬”的地位。她像西方文明異化風(fēng)暴中一條拼死掙扎的金魚，想要尋找自己的家園，避風(fēng)港，卻在進(jìn)港之后發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并沒有家，沒有根。她屢次定位自己的身份，然而在所謂西方文明世界中，像她這樣的流浪者，只能生活在社會(huì)邊緣，不斷被異化，邊緣化。

三、勒克萊齊奧與萊伊拉

作家，散文家，人種學(xué)家同時(shí)又是一位偉大的旅行家，勒克萊齊奧旅行的閱歷以及途中對(duì)其它文明的發(fā)現(xiàn)和關(guān)注使得他看人看物有自己的角度。他的作品是對(duì)處于危機(jī)中的西方消費(fèi)社會(huì)塑造的人類精神狀態(tài)的深思。他哲學(xué)理性的思考帶我們反思原始人性以及人和自然的和諧共存。他的人生經(jīng)歷復(fù)雜，祖籍毛里求斯，在法國(guó)長(zhǎng)大，連他都自稱自己是一個(gè)沒有國(guó)家的世界公民。他自身強(qiáng)烈感受到多文化碰撞的火花，總是被排斥于文化和社會(huì)大門之外。雖然他人生大部分時(shí)間生活在法國(guó)，但是他仍很難完全融入這個(gè)國(guó)家，很難定位自己的“身份”。

萊伊拉這個(gè)人物正如作家的一面鏡子。她逃亡，反抗并在流浪中一次次尋找自己“夢(mèng)中的家園”。勒克萊齊奧將自己對(duì)人性最初的思考賦予到這個(gè)靈魂人物身上。

參考文獻(xiàn)：

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