薩提亞模式與社會(huì)工作課程教學(xué)研究
——以《人類行為與社會(huì)環(huán)境》課程為例

吳永紅

薩提亞模式與社會(huì)工作課程教學(xué)研究
——以《人類行為與社會(huì)環(huán)境》課程為例

吳永紅

作為一門具有較強(qiáng)應(yīng)用性的學(xué)科，社會(huì)工作專業(yè)的一些課程教學(xué)要求在教授中體現(xiàn)一定的實(shí)務(wù)性和體驗(yàn)性。在《人類行為與社會(huì)環(huán)境》課程的教學(xué)實(shí)踐中，嘗試運(yùn)用薩提亞模式的體驗(yàn)性教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和反思能力。

薩提亞模式 體驗(yàn)性 教學(xué)研究

一、薩提亞模式及其特點(diǎn)

弗吉尼亞·薩提亞（1916—1988）是國際知名的家庭治療大師。為紀(jì)念她在家庭治療領(lǐng)域的偉大貢獻(xiàn)，她發(fā)展出的具有獨(dú)特風(fēng)格和特色的治療模式被稱之為“薩提亞模式”。薩提亞模式建立在一系列的信念和假設(shè)基礎(chǔ)之上。薩提亞模式對人的信念包括以下方面：1.改變是可能的，即使沒有外在的改變，也會(huì)有內(nèi)在的改變。2.問題本身不是問題，如何應(yīng)對才是問題。3.感受是屬于我們自己的，因此我們能學(xué)會(huì)改變感受、管理感受和享受感受。4.人們具備他們應(yīng)對和成長所需要的資源。5.大多數(shù)人會(huì)選擇熟悉感而非舒適感，尤其是在壓力之下。正是基于這些理念，薩提亞模式本身非常強(qiáng)調(diào)治療的歷程性和體驗(yàn)性。

二、薩提亞模式在社會(huì)工作教學(xué)中的適用性

（一）薩提亞模式與社會(huì)工作的價(jià)值觀具有一定的相通性

薩提亞模式關(guān)于人的一些理念與社會(huì)工作關(guān)于人的理念是相通的，如：我們都是同一生命力的明證，透過這股生命力相連接。人們因相同而有所連接，因相異而有所成長；大多數(shù)的人在任何時(shí)候都是盡其所能而為。人性本善，人們需要尋找自己的寶藏，以便去連接并肯定其自我價(jià)值。這些前提假設(shè)與社會(huì)工作以及社會(huì)工作者對案主的假設(shè)有共通性。社會(huì)工作的專業(yè)理念認(rèn)為每一個(gè)服務(wù)對象都有潛在的能力，社會(huì)工作者應(yīng)以平等的態(tài)度對待每一個(gè)工作對象，尊重他們，承認(rèn)他們的權(quán)利。因此，將薩提亞模式的理念引入社工工作專業(yè)的教學(xué)中具有一定的相通性。

（二）薩提亞模式與社會(huì)工作專業(yè)學(xué)習(xí)的過程具有一定的相通性

社會(huì)工作專業(yè)需要扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和工作技巧。社會(huì)工作者在接案時(shí)首先要做的第一步就是評估，而薩提亞模式在評估時(shí)采用的一些理念，如我們擁有所需要的一切內(nèi)在資源，以便成功的應(yīng)對和成長。人們的應(yīng)對通常是其在痛苦經(jīng)驗(yàn)中求生存的方式等，這些理念與社會(huì)工作專業(yè)學(xué)習(xí)的過程具有一定的相通性。

（三）薩提亞模式與社會(huì)工作專業(yè)的技能培養(yǎng)具有一定的相通性

傳統(tǒng)的教學(xué)方式更注重知識(shí)的傳授，這種教育方式具有一定的科學(xué)性，但如果只注重知識(shí)的傳授，而忽視學(xué)生的內(nèi)心世界以及各種體驗(yàn)的培養(yǎng)，則學(xué)生內(nèi)在的自我認(rèn)識(shí)和自我成長是欠缺的。而薩提亞模式的體驗(yàn)式教學(xué)方法在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)工作實(shí)務(wù)技能，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在的自我認(rèn)識(shí)與成長方面具有一定的相通性。社會(huì)工作專業(yè)的一些信念首先需要讓學(xué)生自身體驗(yàn)到，才有可能將其運(yùn)用于專業(yè)助人技術(shù)。

三、薩提亞模式的教學(xué)實(shí)踐過程

（一）改革成績考核方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

考核目標(biāo)的設(shè)定在很大程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)方式。薩提亞模式的教學(xué)方法更注重知識(shí)、學(xué)生內(nèi)在成長和學(xué)生外在行為的改變。如在《人類行為與社會(huì)環(huán)境》課程中，筆者采取了期末考試成績和平時(shí)參與成績并重的方式。筆者讓學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，每個(gè)小組自主選擇一個(gè)生命歷程階段的內(nèi)容自學(xué)，并在全班同學(xué)面前分享和討論。通過這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，培養(yǎng)起一種自主學(xué)習(xí)的能力，并且鍛煉了團(tuán)隊(duì)溝通和表達(dá)能力、應(yīng)變能力等。

（二）借用薩提亞工具，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)

充分利用社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)室，探索體驗(yàn)式教學(xué)，通過沙盤、雕塑、角色扮演、小組討論、三人組練習(xí)等形式，引導(dǎo)學(xué)生參與、體驗(yàn)課程內(nèi)容，深化所學(xué)知識(shí)。作為社會(huì)工作直接方法中常用的技巧之一，角色扮演在薩提亞模式的教學(xué)中，是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的重要方法。

（三）導(dǎo)入案例帶出問題，培養(yǎng)學(xué)生的反思能力

在生命歷程階段，每一個(gè)小組都會(huì)結(jié)合該章節(jié)的主題，設(shè)計(jì)一個(gè)案例開始本章知識(shí)要點(diǎn)的分享。在此過程中，教師最重要的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生思考該案例反映的是什么問題，我們?nèi)绾慰创@個(gè)問題，這個(gè)問題與本章知識(shí)有什么關(guān)系。這對于準(zhǔn)備該案例的小組提出了很高的要求。導(dǎo)入案例并帶出問題檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一個(gè)方式，同時(shí)也是學(xué)生之間、師生之間進(jìn)行討論的主題。

四、結(jié)語

總體而言，在薩提亞模式的教學(xué)實(shí)踐過程中，教師首先要做的是與自己連接，其次與學(xué)生連接，最后是在課堂上開創(chuàng)一個(gè)共同體的空間，讓教師、學(xué)生共同與課程相連接。而其中最紅要的核心是與人相遇，與真實(shí)的自己相遇，而不是僅僅與作為教師角色的自己相遇；與真實(shí)的學(xué)生相遇，而不是僅僅與作為學(xué)生角色的學(xué)生相遇。唯有真實(shí)的與人相遇了，才有可能以學(xué)生為主體，在教與學(xué)的共同體中更好地共同探索所教授的課程。

[1]貝曼主編．薩提亞轉(zhuǎn)化式系統(tǒng)治療[J]．北京：中國輕工業(yè)出版社,2009(2)．

[2]呂旭立基金會(huì)．2008,〈薩提亞系統(tǒng)轉(zhuǎn)化治療實(shí)務(wù)演習(xí)手冊〉（未公開發(fā)行）[S]．2008(1)．

（作者單位：上海海洋大學(xué)）

本文系上海海洋大學(xué)《人類行為與社會(huì)環(huán)境》重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目。

吳永紅（1981-），女，甘肅白銀人，博士，現(xiàn)任上海海洋大學(xué)文化與法律學(xué)院講師，研究方向：社會(huì)工作。