思想政治教育過程規(guī)律

丁 麗

思想政治教育過程規(guī)律

丁 麗

唯物辯證法認為，世界上任何事物與現(xiàn)象都有屬于它們自己的規(guī)律，并且它們的存在與發(fā)展都是受這些規(guī)律支配的。因而,我們要想認識或改造任何一種事物或現(xiàn)象,必須研究和掌握它們的規(guī)律。思想政治教育作為一種客觀實踐活動,必然同樣具有支配其自身發(fā)展的某種規(guī)律。向普羅大眾展現(xiàn)思想政治教育的內在基本規(guī)律是我們研究思想政治教育理論的終極目標。思想政治教育過程的基本規(guī)律在全部關于思想政治教育的理論體系中居于十分核心的位置。從而，探究思想政治教育過程的基本規(guī)律是十分有理論意義和實踐價值的。

思想政治教育 基本規(guī)律 理論基礎

一、前言

思想政治教育作為人類有計劃、有目的、有組織的，并以培育人為預期目標的社會性實踐活動,具有其自身原本就存在的內在規(guī)律性。要想推動思想政治教育實踐活動向科學化、高效化、自覺化的方向開展，就必須深刻認識并確切掌握思想政治教育過程的基本規(guī)律。但是，我們應該清楚的一點是，思想政治教育過程的基本規(guī)律并非是憑空創(chuàng)造出來的，它存在與否、作用的大小都與其他相關的理論知識有著密不可分的聯(lián)系。因此，在正式研究思想政治教育過程的基本規(guī)律之前，我們應厘清它與其他理論性知識的關系。

二、探索思想政治教育過程的基本規(guī)律的相關概念

（一）思想政治教育的概念

自從有階級社會的存在，思想政治教育活動作為一種實踐性的社會活動，就客觀地存在著。但是思想政治教育這一概念的提出卻與無產階級政黨的活動密切相關。從馬克思、恩格斯使用“宣傳工作”與“鼓動工作”等概念，到黨的十一屆三中全會以文件的形式在概念上用“思想政治工作”或“思 想政治教育”作為新的歷史時期思想政治工作的統(tǒng)一的提法，思想政治教育這一具有重要理論意義的概念，總共進行了六次重要的演變，那么，究竟什么才是“思想政治教育”呢？

自思想政治教育的概念得以確立,其內涵便成為頗受矚目的理論研究內容。從“施加論”、“轉化論”、“內化論”到“需要論”，一步一步體現(xiàn)了它的概念的發(fā)展?！八枷胝谓逃边@個概念本身的存在，是思想政治教育過程的活動規(guī)律的存在與發(fā)展的根源。反之，也只有在行事的時候遵循這種基本規(guī)律，才能進行真正意義上的思想政治教育。

（二）思想政治教育過程

辯證唯物主義告訴我們，事物本身先于事物的規(guī)律而存在。思想政治教育過程就是把一定的觀點和規(guī)范轉化為受教育者自己的思想政治品德意識，并使其外在地表現(xiàn)出來。

由此不難看出，思想政治教育過程是一種活動，是需要教育者同受教育者共同參與的，他們在思想政治教育活動過程中相互影響、相互作用。思想政治教育是集社會性與可控性、實踐性與集體性、嚴格要求與個性發(fā)展、他人教育與自我省察、長期性與反復性于一身的。

思想政治教育過程引導著在整個思想政治教育活動，只有同時發(fā)揮受教育者和教育者的能動作用，才能取得好的教育效果。但教育者為受教育者營造的良好的他育與自律的環(huán)境，在整個思想政治教育活動過程中起著潛移默化的引導作用，無它則無所謂思想政治教育。所以教育者必須對它的走向有一個總體的規(guī)劃，在思想政治教育過程中也要盡量使其按照預期的方向發(fā)展。

（三）思想政教育過程的基本規(guī)律

這種基本規(guī)律是不以人的主觀思維為轉移的、客觀的、具有普遍性意義的存在，其基本含義是指，在思想政治教育活動過程中，其各構成要素之間、各運行階段之間的本質的聯(lián)系，以及這種聯(lián)系的矛盾運動的必然趨勢，它貫穿于思想政治教育過程的始終。只有將思想政治的基本規(guī)律深刻地揭示出來，只有按照那些被人們揭示出來的規(guī)律對受教育者進行思想政治教育，才會完成思想政治教育的根本目標。

二、探索思想政治教育過程的基本規(guī)律關系明晰

（一）思想政治教育過程規(guī)律與辯證唯物主義的規(guī)律的關系

對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質變規(guī)律與否定之否定規(guī)律作為辯證唯物主義的三大基本規(guī)律，是關于自然界、人類社會和人的思維的最具有普遍適用性的規(guī)律。從哲學的視角來說，思想政治教育活動過程的運動、變化以及發(fā)展的必然趨勢就叫做思想政治教育過程的規(guī)律。為此,只有遵循辯證唯物主義關于規(guī)律的基本思想，才能按著正確的方向去探究思想政治教育活動過程的基本規(guī)律。

思想政治教育過程的規(guī)律是對唯物辯證法關于規(guī)律的理論的特殊化,它內在地蘊含著辯證唯物主義關于規(guī)律的思想。追根溯源，思想政治教育活動其本質就是整個宇宙的某一種具體的運動形式。世界上任何一種運動的過程的變化發(fā)展，都是遵循唯物辯證法的。因此,要想研究思想政治教育活動過程的基本規(guī)律，必須在深刻理解唯物辯證法的規(guī)律的基礎之上進行。

（二）思想政治教育過程規(guī)律與社會發(fā)展的規(guī)律的關系

人類社會發(fā)展的規(guī)律也就是歷史唯物主義的規(guī)律，意指生產力決定生產關系的規(guī)律還有上層建筑決定于經(jīng)濟基礎的規(guī)律。這種規(guī)律是運用辯證唯物主義的基本原理去探索和改造人類社會的歷史的結果,是我們從根本上認識社會現(xiàn)象的正確方法。人類社會的發(fā)展規(guī)律同思想政治教育過程的規(guī)律相比，有更廣泛的作用范圍，因為它是涵括了整個人類社會歷史領域的規(guī)律。它貫穿于思想政治教育的整個過程之中,客觀地支配著并制約著思想政治教育實踐活動的全過程。因此這兩種規(guī)律同樣是一般規(guī)律同特殊規(guī)律的關系。

思想政治教育就是對人們進行意識形態(tài)上的教育,作為思想政治教育的對象，意識形態(tài)屬于上層建筑的范疇。人們思想觀念的形成離不開其所處的自然環(huán)境與社會人文環(huán)境，要想確切把握人們的思想動態(tài)就必須了解其所處的社會環(huán)境。故此,在研究思想政治教育過程的基本規(guī)律之前必須了解并掌握人類社會的發(fā)展規(guī)律。

（三）思想政治教育過程規(guī)律與教育規(guī)律的關系

思想政治教育作為廣義教育的一個重要分支,必然要遵循一般意義上的教育規(guī)律。所謂教育規(guī)律是指:“教育發(fā)展過程中的本質聯(lián)系和必然趨勢。”這一所規(guī)律揭示的是教育活動在發(fā)展過程中所必然遵循的邏輯軌道。思想政治教育作為廣義教育的一個重要分支，其規(guī)律亦應遵循教育的基本規(guī)律，并在此基礎上發(fā)展自己的特點。因此, 研究思想政治教育過程的基本規(guī)律又一重要的理論依據(jù)，就是了解并掌握廣義教育的普遍規(guī)律。

三、結語

思想政治教育的過程的規(guī)律，就其實質來說，即是思想政治教育過程中的各種因素、各種成分之間的本質的固然的聯(lián)系。然而，作為客觀地存在在人類階級社會中的社會規(guī)律，思想政治教育過程的規(guī)律并非是在與世隔絕的狀態(tài)下存在的。所以，應厘清它與其他相關聯(lián)的理論研究之間的關系，在此基礎之上，再談對思想政治教育活動過程的研究。本文正是有著梳理作用的“梳子”。在此基礎之上，我們對于思想政治教育過程的規(guī)律的認識必定會達到“一覽眾山小”的境界。

[1]丁丹丹．論激勵理論在大學生思想政治教育中的應用[J]．群文天地,2011(14)．

[2]張文安,黃光云,霍宏．大學生思想者政治教育師生互動機制探析[J]．廣西教育學院學報,2010(05)．

[3]吳惠紅．自由與必然的關系在思想政治教育中的意義——讀《反杜林論》有感[J]．經(jīng)濟與社會發(fā)展,2005(04)．

[4]席穎．淺談思想政治教育的目的[J]．學理論,2009(27)．

（作者單位：黑龍江大學馬克思主義學院）

丁麗（1993-），女，漢族，黑龍江人，研究生在讀，黑龍江大學馬克思主義學院，研究方向：思想政治教育。