諺語研究的新嘗試
——評《黑龍江方言俗語的語言藝術(shù)——諺語卷》

回嘉瑩

諺語研究的新嘗試
——評《黑龍江方言俗語的語言藝術(shù)——諺語卷》

回嘉瑩

對新近出版的《黑龍江方言俗語的語言藝術(shù)——諺語卷》進(jìn)行點(diǎn)評和分析，介紹了該書在研究對象和語料選取上的鮮明特點(diǎn)，其語法和修辭研究描寫充分、分析具體，語義和語用研究在分析描寫的基礎(chǔ)上嘗試從新的理論角度進(jìn)行闡釋和說明。

黑龍江方言 諺語 語義 語用 文化

周曉燕博士《黑龍江方言俗語的語言藝術(shù)——諺語卷》新近出版，通讀全書我們發(fā)現(xiàn)這部著作在以往漢語諺語研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地描寫了黑龍江諺語的結(jié)構(gòu)、語義、修辭和語用特征，并闡釋了地方諺語的文化內(nèi)涵，不但建立了黑龍江諺語語言研究的理論框架，填補(bǔ)了的黑龍江諺語研究的空白，而且為挖掘和弘揚(yáng)黑龍江地域文化做出了重要貢獻(xiàn)。該書材料翔實(shí)、論證科學(xué)，具有較高學(xué)術(shù)價值。

一、研究對象明確具體

按照漢語方言研究的慣例，一般所說的黑龍江方言指的是作為從屬于東北官話中的分支方言，將不屬于東北官話但也處于黑龍江省行政區(qū)劃內(nèi)的方言島（二屯話、太平屯話、虎林話、站話）排除在外，少數(shù)民族語言亦不在研究之列。但事實(shí)上，由于東北官話內(nèi)部詞匯差異較小，黑龍江省的四個方言島的諺語與其他黑龍江諺語基本沒有差別。此外，由于黑龍江地區(qū)的絕大多數(shù)少數(shù)民族與漢族長期雜居，民族的交往促進(jìn)了語言的融合，基于共同的地域文化和生存環(huán)境，漢族與世居少數(shù)民族的諺語往往有異曲同工之妙。因此，該書將黑龍江方言諺語定義為黑龍江省的漢族諺語和少數(shù)民族諺語，避免了研究對象分散、研究范圍不明確的問題。

二、語言材料真實(shí)充分

該書語料的選取體現(xiàn)了文獻(xiàn)研究與田野調(diào)查相結(jié)合的科學(xué)線路。文獻(xiàn)部分將近年出版的權(quán)威諺書《中國諺語集成·黑龍江卷》和各縣地方志中所收錄的諺語作為主要參考資料，對其中收錄的黑龍江諺語進(jìn)行了全面的整理和分析。田野調(diào)查部分以哈爾濱市所屬的肇東和阿城兩個縣級市作為重點(diǎn)調(diào)查對象，通過調(diào)查走訪獲得了第一手資料，并對民間團(tuán)體私人匯編的諺語材料進(jìn)行了搜集、整理。全面充分的語料，保證了后續(xù)理論分析的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。

三、因襲成說、言之有據(jù)

諺語以傳授知識，表達(dá)情感和經(jīng)驗(yàn)為主要目的，在結(jié)構(gòu)上是一種表述完整、意義定型（或半定型）的短語或句子，具有漢語中一般短語或句子的結(jié)構(gòu)特征，并有其獨(dú)特之處。黑龍江諺語的內(nèi)部構(gòu)成一般為泛指的無主語句和壓縮句，句型短、省略多、關(guān)聯(lián)詞語少，大多用意合法構(gòu)成，可以分為單句型、一般復(fù)句型和緊縮復(fù)句型三種。書中對黑龍江諺語的結(jié)構(gòu)和修辭特征的研究，全面系統(tǒng)、描寫精當(dāng)。

修辭是在表達(dá)內(nèi)容和語言環(huán)境確定的情況下，積極調(diào)動各種因素對語言材料進(jìn)行加工和取舍以獲得理想的表達(dá)效果的實(shí)踐活動。該書從語音、結(jié)構(gòu)和修辭手法三個方面綜合分析了黑龍江諺語的修辭特點(diǎn)，特別是對修辭手法的詳細(xì)說解，為我們展示了黑龍江諺語簡練、生動、詼諧的語言風(fēng)格和深入淺出的表達(dá)方式。

四、大膽創(chuàng)新、拓寬視野

以往的諺語研究主要集中在收集整理諺語條目和描述語法結(jié)構(gòu)、修辭方式等方面，對于諺語語義的研究多數(shù)以辭書編排體例為依據(jù)，進(jìn)行分類工作，尚停留在局部描寫和個案分析的基礎(chǔ)上。相比詞義研究，以諺語為代表的漢語語匯意義的研究是非常薄弱的，溫端政先生曾對“語義”（即語匯的意義）的特點(diǎn)和分析、描寫“語義”的方法進(jìn)行過系統(tǒng)論述?！逗邶埥窖运渍Z的語言藝術(shù)——諺語卷》明確指出：“諺語的意義是由構(gòu)成諺語的詞的意義（包括詞匯意義、語法意義和色彩意義）、結(jié)構(gòu)形式意義及諺語產(chǎn)生及使用的社會環(huán)境和文化背景信息相互作用而形成的意義?！痹诖嘶A(chǔ)上分析了諺語理性意義的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部、外部的語義聚合情況。

20世紀(jì)80年代中期，焦點(diǎn)理論被引入我國語法學(xué)界，并很快成為音系學(xué)、句法學(xué)、語義學(xué)、話語分析等語言學(xué)分支領(lǐng)域新的研究熱點(diǎn)。各方家雖然對焦點(diǎn)的認(rèn)定不完全相同，但都認(rèn)為“焦點(diǎn)”是說話人要傳達(dá)的新信息，被視為語用層面或話語功能層面的概念。通過系統(tǒng)的分析和概括，該書將黑龍江諺語凸顯焦點(diǎn)的方式分為語音標(biāo)記、虛詞標(biāo)記和句法標(biāo)記三種。語音標(biāo)記有正常重音標(biāo)記和對比重音標(biāo)記兩種，正常重音對應(yīng)常規(guī)焦點(diǎn)，對比重音對應(yīng)對比焦點(diǎn)。虛詞標(biāo)記分為副詞和介詞兩大類，副詞包括“只、單、光、就、才、連、也、還”，介詞標(biāo)記包括“為了、對于、在”，句法標(biāo)記主要體現(xiàn)在語序、周遍句、準(zhǔn)分裂句、平行結(jié)構(gòu)幾個方面。

該書除了開創(chuàng)性地將諺語的語義研究理論化、將焦點(diǎn)理論引入諺語語用研究外，還系統(tǒng)闡釋了黑龍江諺語的寒地文化、荒原文化、鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，進(jìn)一步闡釋了自然的陶冶和歷史的熔鑄所形成的黑龍江獨(dú)特而又多元的文化特色，自此，諺語成為黑龍江地域文化研究的又一視角。誠然，作為作者從事漢語方言研究的首部專著，在語料運(yùn)用、理論駕馭、結(jié)構(gòu)安排等方面還有很大的提升空間，但瑕不掩瑜，該書建立了黑龍江諺語語言文化研究的理論框架，填補(bǔ)了的黑龍江諺語研究的空白，為漢語諺語研究提供了新的視角，其學(xué)術(shù)價值是不言而喻的。

[1]周曉燕．黑龍江方言俗語的語言藝術(shù)——諺語卷[M]．哈爾濱：黑龍江教育出版社,2016．

[2]溫端政．漢語語匯學(xué)[M]．北京：商務(wù)印書館,2005．

（作者單位：黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)公共外語教研部）

本文系2016年度黑龍江省社科研究規(guī)劃項(xiàng)目《黑龍江站話比較研究》（16YYC02）的階段性研究成果。

回嘉瑩（1984-），女，黑龍江哈爾濱人，講師，博士在讀，研究方向：海外中國學(xué)及東北地域文化研究。