傳統(tǒng)圖騰與CG的中國(guó)風(fēng)結(jié)合

劉子琪+王欽

【摘 要】圖騰是歷經(jīng)千年洗禮的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，而CG作為目前在各大領(lǐng)域皆有廣泛運(yùn)用的現(xiàn)代科技，若能與中國(guó)傳統(tǒng)圖騰文化相結(jié)合，可以開(kāi)創(chuàng)出具有中國(guó)特色的原創(chuàng)中國(guó)風(fēng)CG。

【關(guān)鍵詞】圖騰，中國(guó)傳統(tǒng)文化，CG

中圖分類(lèi)號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）21-0137-01

一、圖騰的來(lái)源與含義

圖騰一詞來(lái)源于印第安語(yǔ)“totem”。其一意為“它的親屬”，古代原始部落認(rèn)為自己的祖先是某種動(dòng)物或植物的化身，他們將其視為自己部落氏族的保護(hù)神，并用其形象作為自己部落氏族的象征。另一意為“它的標(biāo)記”，源于原始民族對(duì)自然的崇拜和信仰，圖騰的形象受命于天，乃是記載神的靈魂的載體，不同的部落氏族所擁有的圖騰各不相同，以圖騰為記號(hào)，證明自己的所屬。

二、中國(guó)的圖騰文化

從古至今，圖騰文化產(chǎn)生并活躍于世界各地，雖有時(shí)代更迭，但這更涌現(xiàn)出各種不同的圖騰崇拜。而身為四大古國(guó)之一，擁有上下五千年歷史的華夏民族，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，自然也衍生出各類(lèi)多彩多樣的圖騰，并以此建立了優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖騰文化。

上古時(shí)代，伏羲、女?huà)z一族，人首蛇身，蛇擁遠(yuǎn)古神力，以蛇為圖騰；“黃帝有天下，號(hào)曰有熊”，于是黃帝以熊為圖騰；而炎帝則因“母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典婦，游於華陽(yáng)，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長(zhǎng)於姜水?！币耘閳D騰；東夷族則是因?yàn)槠渥钪氖最I(lǐng)少昊據(jù)傳出生時(shí)有五只五色鳳凰自天而降，便以鳳鳥(niǎo)為圖騰；九黎族由九個(gè)部落所組成的聯(lián)盟，九個(gè)部落信仰皆不同，于是便以九黎國(guó)君蚩尤之名為圖騰，但因?yàn)樽罡呓y(tǒng)帥氏族圖騰為黃雀，于是也可以說(shuō)九黎的圖騰是黃雀。與九黎擁有兩種圖騰類(lèi)似，《史記》中記載有：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”，于是商族是玄鳥(niǎo)圖騰和常規(guī)的龍圖騰兩種同時(shí)存在。

雖然中國(guó)圖騰文化綿延數(shù)千年，誕生有不止以上的許多盡皆不同的圖騰，但要說(shuō)起最廣為人知且最具代表性的，那必然是龍圖騰了。

盡管龍起源眾多，以致人們從未知曉過(guò)龍的真正形象，但是，人們?cè)谘永m(xù)了數(shù)千年的對(duì)龍的崇拜的驅(qū)使下，構(gòu)造出想象中的屬于自己民族的獨(dú)一無(wú)二的龍。與現(xiàn)在人們對(duì)龍的形象最為接近的描述要數(shù)宋人羅愿在《爾雅翼》中的“釋龍”之說(shuō)：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似?！?。而在中國(guó)人的心目中，龍司掌諸天風(fēng)雨，近乎無(wú)所不能，《說(shuō)文解字》將龍的能力概括為“能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！饼埵侵袊?guó)人數(shù)千年來(lái)的崇拜與信仰，更是以龍的精神，作為自己的民族精神，歷朝歷代的君主，也以“真龍?zhí)熳印弊跃?，并在服飾和器物裝飾之上綴之以龍。

三、中國(guó)風(fēng)與CG

中國(guó)風(fēng)在諸如傳統(tǒng)圖騰的古代文明結(jié)晶中表現(xiàn)得淋漓盡致，而在現(xiàn)代科技中，隨著科技的發(fā)展，古香古色的中國(guó)風(fēng)似乎逐漸有些無(wú)所適從。其實(shí)不然，古時(shí)中國(guó)曾有四方來(lái)賀、八方來(lái)朝的盛況，這便體現(xiàn)出極強(qiáng)的包容性，那么從古流傳至今的中國(guó)風(fēng)，也依然可以海納百川。雖然在某些現(xiàn)代科技，比如CG，中國(guó)與其他國(guó)家還有些許差距，但是，中國(guó)所擁有的是可以超越大部分國(guó)家的歷史與文化底蘊(yùn)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與之結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)具有中國(guó)風(fēng)的CG運(yùn)用，那將使中國(guó)原創(chuàng)CG更為進(jìn)步。

四、CG的含義

CG是ComputerGraphics的英文縮寫(xiě)，以前一般指借助計(jì)算機(jī)來(lái)制作動(dòng)畫(huà)的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)，后來(lái)隨著越來(lái)越多計(jì)算機(jī)使用的普及和功能的進(jìn)化，越來(lái)越多的視覺(jué)設(shè)計(jì)工作都以計(jì)算機(jī)為主要工具進(jìn)行，因此，CG已經(jīng)變?yōu)榱死糜?jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的統(tǒng)稱(chēng)。

五、CG的應(yīng)用

擁有技術(shù)和藝術(shù)雙重身份的CG在現(xiàn)代社會(huì)中有著許多優(yōu)秀的應(yīng)用，其中較為常見(jiàn)在于建筑和影視。

（一）CG與建筑

CG作為計(jì)算機(jī)圖形學(xué)，在建筑工程上作用極大。建筑師利用計(jì)算機(jī)來(lái)輔佐進(jìn)行建筑圖紙的設(shè)計(jì)和繪制，并由計(jì)算機(jī)控制完成建筑模型的制作。

而在建筑領(lǐng)域，中國(guó)古代建筑本身便在全世界都享有美譽(yù)。無(wú)論是小家碧玉般的亭臺(tái)水榭，還是武林豪俠般的飛檐樓閣；無(wú)論是大氣磅礴的皇城禁宮，還是溫婉幽深的江南小居；無(wú)論是精于風(fēng)水的京派四合院，還是極具韻味的蘇派園林式。因此，要將中國(guó)傳統(tǒng)圖騰文化和CG在建筑方面結(jié)合起來(lái)可以說(shuō)是能夠順勢(shì)而為的。而且圖騰文化其實(shí)一直和建筑，尤其是中國(guó)古代建筑，有著密不可分的聯(lián)系。例如徽派建筑的馬頭墻；京派四合院中常雕刻有以蝙蝠和壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”；蘇派園林式民居中的磚雕門(mén)樓，這些其實(shí)都是傳統(tǒng)圖騰文化的表現(xiàn)。而使用CG設(shè)計(jì)建筑圖紙并制作建筑模型時(shí)，可以更清晰明確其上的圖騰。

（二）CG與影視

CG在影視領(lǐng)域的主要成就則集中在世界范圍內(nèi)，其中最耳熟能詳?shù)囊獢?shù)近些年來(lái)常說(shuō)的“好萊塢大片”中的各種逼真特效。而說(shuō)起特效，另一個(gè)明顯的表現(xiàn)則是游戲。風(fēng)靡全球堪稱(chēng)網(wǎng)游界鼻祖的《魔獸世界》中讓無(wú)數(shù)玩家驚嘆的精致真實(shí)場(chǎng)景和酷炫的技能特效都是由CG完成的。

雖然中國(guó)也逐步在各方面逐漸完善CG的運(yùn)用，但總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)目前在CG領(lǐng)域的確與其他國(guó)家還有著差距。也由此，我們可以開(kāi)創(chuàng)具有中國(guó)風(fēng)的原創(chuàng)CG來(lái)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。

六、結(jié)語(yǔ)

以圖騰作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，將有著濃厚歷史氣息的傳統(tǒng)圖騰與代表現(xiàn)代科技的CG以中國(guó)風(fēng)為共同點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，一來(lái)可以讓國(guó)人重視起中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓國(guó)內(nèi)的人們?yōu)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的美而自豪；二來(lái)能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化推廣至世界范圍，讓世界的人們?yōu)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的美而驚嘆。