融媒時(shí)代，時(shí)評(píng)創(chuàng)作需涵養(yǎng)四大智慧

□ 文/陳 棟

融媒時(shí)代，時(shí)評(píng)創(chuàng)作需涵養(yǎng)四大智慧

□ 文/陳 棟

時(shí)評(píng)是“熱言時(shí)代”的思想原聲，是穿越歷史的智慧光芒。本文以作者自身的時(shí)評(píng)創(chuàng)作實(shí)踐為藍(lán)本，從時(shí)評(píng)創(chuàng)作涵養(yǎng)說(shuō)理、敘事、建言、明志四大智慧的全新維度，深入闡述如何在時(shí)評(píng)閱讀或創(chuàng)作中提升思想、增長(zhǎng)智慧。

融媒 時(shí)評(píng) 涵養(yǎng) 智慧

一、時(shí)評(píng)創(chuàng)作涵養(yǎng)“說(shuō)理智慧”——以理服人

時(shí)評(píng)是傳媒的靈魂和旗幟，是媒體的直接聲音，更是黨報(bào)鼓與呼的號(hào)角。時(shí)評(píng)的“時(shí)”是時(shí)事的“時(shí)”，更是“時(shí)代”的“時(shí)”?！耙驎r(shí)而評(píng)、合時(shí)而著”，是時(shí)評(píng)的“表意”，也是時(shí)評(píng)的“內(nèi)核”。

時(shí)評(píng)的功能主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：一是思維取向，二是民意廣場(chǎng)，三是利益訴求，四是輿論監(jiān)督，五是公共領(lǐng)域建構(gòu)。從中可以看出，時(shí)評(píng)重在思想，貴在說(shuō)理，其存在的價(jià)值和作用，取決于它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活聯(lián)系的緊密程度。

作為思想寫(xiě)作的代表文體，時(shí)評(píng)創(chuàng)作不是為了附庸風(fēng)雅或單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，而是生活體驗(yàn)的真實(shí)表達(dá)。時(shí)評(píng)寫(xiě)作的高要求、高標(biāo)準(zhǔn)，往往會(huì)讓時(shí)評(píng)寫(xiě)作者深刻感受到自身知識(shí)儲(chǔ)備的欠缺，同時(shí)也會(huì)讓其更加堅(jiān)定自己的職業(yè)理想，放棄許多雜念，沉下心去閱讀、思考和交流。

2014年7月，襄陽(yáng)市委、市政府對(duì)外發(fā)布正式啟用“千古帝鄉(xiāng) 智慧襄陽(yáng)”城市品牌傳播語(yǔ)，并希望在廣大市民和游客中實(shí)現(xiàn)高效傳播。我認(rèn)真總結(jié)梳理襄陽(yáng)深厚的智慧文化資源，創(chuàng)作發(fā)表時(shí)評(píng)《解碼襄陽(yáng)十大核心智慧品牌》（刊載于《襄陽(yáng)日?qǐng)?bào)》2014年9月3日）。該文總結(jié)提煉出以堯治河為代表的先祖智慧、以劉秀為代表的政治智慧、以諸葛亮為代表的人生智慧、以習(xí)家池為代表的園林智慧、以釋道安為代表的宗教智慧、以宋玉為代表的楚辭智慧、以孟浩然為代表的詩(shī)歌智慧等襄陽(yáng)十大核心智慧品牌，被多家媒體轉(zhuǎn)載和多本著作收錄。

文字是思想的皮膚，思想是文字的最佳護(hù)品。時(shí)評(píng)作者既要敬畏文字、崇尚思想，又要保持理性、耐心說(shuō)理。毋庸置疑，一個(gè)優(yōu)秀的時(shí)評(píng)作者必須是一個(gè)有思想、有見(jiàn)地、有耐心的說(shuō)理者。

二、時(shí)評(píng)創(chuàng)作涵養(yǎng)“敘事智慧”——以事動(dòng)人

時(shí)評(píng)是思考、判斷與表達(dá)的有機(jī)統(tǒng)一。一篇好的時(shí)評(píng)具有“四要”特征：觀點(diǎn)要新，即有思想、有論點(diǎn)、有視角；思路要清，即言之有理、言之有物、言之有序；邏輯要嚴(yán)，即以事實(shí)為依據(jù)、以道理為準(zhǔn)繩；文采要好，即通俗易懂、雅俗共賞。

為了達(dá)到“四要”標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)評(píng)作者需要牢牢把握時(shí)評(píng)創(chuàng)作的基本定位：穩(wěn)健而不失銳氣；尖銳而不失準(zhǔn)確；批評(píng)而不失根據(jù)；理性而不失建設(shè)性；權(quán)威而不失活潑；尊重個(gè)性而不出格。這就需要借力敘事化表達(dá)。倘若能用好的故事做例證，觀點(diǎn)道理的表達(dá)往往就會(huì)水到渠成、沁人心脾。

在寫(xiě)作和研究時(shí)評(píng)的過(guò)程中，我積極倡導(dǎo)并踐行時(shí)評(píng)的敘事化表達(dá)，并始終把它當(dāng)作時(shí)評(píng)寫(xiě)作的最高境界，努力做到以事動(dòng)人。與“設(shè)定一個(gè)觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證”的邏輯推論式不同，敘事化表達(dá)主張用敘事化的語(yǔ)言來(lái)評(píng)述新聞事件或新聞故事，以達(dá)到科學(xué)判斷和論理明理的目的。這種“在敘事中表達(dá)觀點(diǎn)和態(tài)度”的寫(xiě)作模式往往是作者在用親身體驗(yàn)、生活閱歷來(lái)寫(xiě)作，可以有效避免“為證而論”，既能給受眾帶來(lái)親切感和心靈共鳴，又能增強(qiáng)可讀性和傳播效果。簡(jiǎn)言之，就是能夠給作者和讀者帶來(lái)某種情感的滿足與寄托。

2014年1月25日，32歲中國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員李娜勇奪澳網(wǎng)冠軍，再創(chuàng)中國(guó)網(wǎng)球歷史。我認(rèn)真梳理李娜的成長(zhǎng)歷程及外界對(duì)她的綜合評(píng)價(jià)后，創(chuàng)作發(fā)表時(shí)評(píng)《每個(gè)人都可以做自己的英雄》（刊載于《襄陽(yáng)日?qǐng)?bào)》2014年1月29日），解讀李娜雖然“飽受爭(zhēng)議”但卻受人尊重的秘方。文章寫(xiě)道：“‘做自己的英雄’的本質(zhì)就是做好自己。特別是在這個(gè)復(fù)雜多元、浮躁功利的社會(huì)中，做好自己比苛求別人更有價(jià)值、更有意義?！鲎约旱挠⑿邸枰稣鎸?shí)的自己、做堅(jiān)定的自己、做最好的自己?！?/p>

在信息爆炸和新聞同質(zhì)化的時(shí)代，緊跟時(shí)代步伐、把握時(shí)代脈搏、傾聽(tīng)民間呼聲、呼吸現(xiàn)實(shí)空氣的“真知灼見(jiàn)”是十分稀缺的。若能把這樣的“真知灼見(jiàn)”通過(guò)敘事化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，既完美又高效。

三、時(shí)評(píng)創(chuàng)作涵養(yǎng)“建言智慧”——以言勵(lì)人

長(zhǎng)期以來(lái)，時(shí)評(píng)在推進(jìn)公共領(lǐng)域建構(gòu)中扮演著重要角色，記錄并影響著公共領(lǐng)域建構(gòu)的歷史進(jìn)程。正是這種特殊的使命，讓時(shí)評(píng)承擔(dān)著不同尋常的歷史責(zé)任。雖然時(shí)評(píng)一直在公共領(lǐng)域建構(gòu)的密林中穿行，但沒(méi)有力量能夠阻擋時(shí)評(píng)前進(jìn)的車(chē)輪。

媒體不可無(wú)時(shí)評(píng)，時(shí)評(píng)不可無(wú)品牌。新聞媒體要靠新聞安身立命，新聞業(yè)務(wù)要靠時(shí)評(píng)獨(dú)樹(shù)一幟。時(shí)評(píng)不僅要體現(xiàn)出公民言論的開(kāi)放度和自由度，更要承擔(dān)起直面現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生、引導(dǎo)輿論、推動(dòng)發(fā)展的社會(huì)責(zé)任，為改革發(fā)展建言獻(xiàn)策，努力做到以言勵(lì)人。

2014年，針對(duì)一些城市建設(shè)“貪大求洋、不尊重民意”的苗頭，我結(jié)合襄陽(yáng)市主干道長(zhǎng)虹路全線改造工程“一切以方便市民、服務(wù)市民為出發(fā)點(diǎn)”的鮮活案例，創(chuàng)作發(fā)表時(shí)評(píng)《城市建設(shè)要把人本理念放在首位》（刊載于《襄陽(yáng)日?qǐng)?bào)》2014年2月20日）。文章指出：“城市建設(shè)的最終目的是讓人民安居樂(lè)業(yè)，為居民提供幸福家園。這就迫切要求城市建設(shè)必須把人本理念放在首位。未來(lái)城市之間的競(jìng)爭(zhēng)將不再是傳統(tǒng)意義上的拼人口、拼土地、拼資源，而是城市綜合實(shí)力和‘人本文化’的比拼?！边@對(duì)城市建設(shè)目標(biāo)的正確引導(dǎo)發(fā)揮了積極作用。

能否建好言、獻(xiàn)好策，是檢驗(yàn)一個(gè)時(shí)評(píng)作者是否成熟理性的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)善于理性思考、建言獻(xiàn)策的時(shí)評(píng)作者應(yīng)該具備以下三個(gè)方面的基本素養(yǎng)：一是勤學(xué)善思，加強(qiáng)常識(shí)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)政治敏感，提升政治素質(zhì)；二是刻苦鉆研，完善思維體系，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；三是思行致遠(yuǎn)，豐富生活閱歷，增加生活體驗(yàn)，提升綜合素質(zhì)。當(dāng)時(shí)評(píng)作者用好建言獻(xiàn)策這一重要武器時(shí)，時(shí)評(píng)自身就會(huì)擁有更加廣闊的存在價(jià)值和發(fā)展空間。

四、時(shí)評(píng)創(chuàng)作涵養(yǎng)“明志智慧”——以志化人

無(wú)論時(shí)世如何變遷，社會(huì)都需要“因時(shí)而評(píng)、合時(shí)而著”的聲音。社會(huì)各界需要為時(shí)評(píng)創(chuàng)作營(yíng)造寬容環(huán)境，提供表達(dá)空間。時(shí)評(píng)作者也需要以一種開(kāi)放的心態(tài)、寬容的胸懷去評(píng)說(shuō)世事，引導(dǎo)廣大受眾明志通理，努力做到以志化人。

有一段時(shí)期，關(guān)于時(shí)評(píng)的爭(zhēng)論可謂如火如荼，有批評(píng)與自我批評(píng)的，也有剖析與自我剖析的，還有罵作者、罵編輯的。不管這些爭(zhēng)論結(jié)果怎樣，時(shí)評(píng)界的浮躁之風(fēng)已是初見(jiàn)端倪。針對(duì)時(shí)評(píng)界面臨的社會(huì)爭(zhēng)議，我在《用開(kāi)放與寬容來(lái)解救“時(shí)評(píng)危機(jī)”》（刊載于《中國(guó)青年報(bào)》）中寫(xiě)道：“一種反思、一種逆向思考對(duì)于時(shí)評(píng)人而言都是必要的。但是，我們必須明白一點(diǎn)，那就是時(shí)評(píng)浮躁之風(fēng)的由來(lái)，不是因?yàn)闀r(shí)評(píng)文體，也不是因?yàn)樗械臅r(shí)評(píng)作者和編輯，而是一部分時(shí)評(píng)人出了問(wèn)題。對(duì)待這一小部分人，我們應(yīng)該采取開(kāi)放、寬容與理解的態(tài)度?！蔽疫€呼吁，具有社會(huì)影響力和震撼力的時(shí)評(píng)作品畢竟是少數(shù)，時(shí)評(píng)作者對(duì)自己和別人不要求全責(zé)備，應(yīng)該以寬容的心態(tài)去適應(yīng)時(shí)評(píng)的現(xiàn)狀，相互學(xué)習(xí)，加強(qiáng)商榷和交流。這篇時(shí)評(píng)不僅較好地反省了時(shí)評(píng)界自身存在的問(wèn)題，也加深了外界對(duì)時(shí)評(píng)界的理解與寬容，受到了時(shí)評(píng)作者與讀者的好評(píng)。

此外，我創(chuàng)作發(fā)表的《學(xué)生逃課老師要不要反思》《為何出現(xiàn)不會(huì)寫(xiě)消息的新聞學(xué)博士》《別把春晚寄希望于某個(gè)總導(dǎo)演》《釣魚(yú)島讓我們讀懂國(guó)情世情》《“一生一事”背后的業(yè)績(jī)觀》《讓智慧成為人生的亮麗底色》《別把工匠精神與讀書(shū)文化對(duì)立起來(lái)》等探討交流類(lèi)時(shí)評(píng)，努力在“人云亦云”風(fēng)氣盛行的時(shí)代發(fā)出一種與眾不同的聲音。

人因夢(mèng)想而偉大，因思想而備受尊重。生活需要時(shí)評(píng)，時(shí)評(píng)豐富生活。時(shí)評(píng)若要實(shí)現(xiàn)健康持續(xù)發(fā)展，就必須吸納更多的時(shí)評(píng)作者參與其中，必須堅(jiān)持批評(píng)性與建設(shè)性的辯證統(tǒng)一。只有營(yíng)造一種充滿寬容與理解的氛圍，時(shí)評(píng)才能吸引更多的作者加入進(jìn)來(lái)，并為時(shí)評(píng)創(chuàng)作提供無(wú)窮的動(dòng)力源泉；只有實(shí)現(xiàn)批評(píng)性與建設(shè)性的有機(jī)統(tǒng)一，時(shí)評(píng)才能有效滿足受眾的閱讀需求，并永葆生機(jī)與活力。

（本文是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目《當(dāng)代杰出新聞學(xué)者口述實(shí)錄研究》的成果之一，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：10CXW001。作者是襄陽(yáng)日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)總經(jīng)理、華中科技大學(xué)新聞評(píng)論研究中心特約研究員、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后）

編 輯 梁益暢 46266875@qq.com