啟蒙性 前瞻性 教育性

摘 要：《尹才干詩話》，洋洋灑灑20多萬字，是“后詩話時代”的開篇之作。尹才干的“詩論”，論述由淺入深、層層深入，語言淺近直白、明白曉暢，知識性強，邏輯嚴(yán)密，具有強啟蒙性、前瞻性、教育性，值得學(xué)界、詩界、社會各界研讀，以及大、中專學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：尹才干詩話；啟蒙性；前瞻性；教育性

近日，當(dāng)代作家、詩人、評論家尹才干先生送給我他的幾本著作，本本我都愛不釋手，把玩其中，妙趣橫生，尤其是他的圖像詩、打油詩，以其創(chuàng)新的形式美和不拘一格的新體例緊緊拽住我的眼球，眼前豁然一亮。當(dāng)我讀到他的《尹才干詩話》（現(xiàn)代出版社2016年12月版），更是整個身體連同靈魂一起沉了進去?！兑鸥稍娫挕肥且徊孔屓耸招?、沉心、靜心的作品。詩話第一部分“詩論”111頁，頁碼不多，內(nèi)蘊豐厚。尹先生他是真的在做學(xué)問，實誠用心，見解獨到，胸懷廣闊。尹先生跟我知道的一位學(xué)者——地質(zhì)學(xué)家李四光躬身研究的樣子——如此相似，只是李先生用的是手中的放大鏡，而尹先生用的是手中的筆。放大鏡下見微知著，紙端的筆波瀾壯闊。尹先生“詩論”，具有強啟蒙性、前瞻性、教育性，值得學(xué)界、詩界、社會各界研讀。

啟蒙性——廬山上的“真面目”

尹才干“詩論”深入淺出，具有強啟蒙性。中華文化博大精深，而詩歌則是其中最美的一朵奇葩。中國詩歌“從《詩經(jīng)》開始，到《離騷》，到漢、南北朝民歌，到唐、宋、元、明、清（包括‘五四前后）”源遠(yuǎn)流長，但中國新詩到底這樣發(fā)展呢？尹才干先生在他的《淺談中國新詩發(fā)展》里指出了新詩發(fā)展的根基、方向及時間。尹先生認(rèn)為中國新詩（白話詩）應(yīng)該“大膽、大量地借鑒古典詩歌（傳統(tǒng)詩歌）長處，推陳出新，同時在立足傳統(tǒng)詩歌‘根的基礎(chǔ)上，適當(dāng)嫁接外來民族的一些優(yōu)秀創(chuàng)作方法，生產(chǎn)一種符合中華民族千百萬大眾的共同心理結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力、意識形態(tài)、生產(chǎn)生活方式和習(xí)俗等特點為其喜聞樂誦的新型詩歌”。針對目前詩歌發(fā)展現(xiàn)狀，尹才干又具體提出今后詩歌發(fā)展可能的三條道路以及發(fā)展必然要經(jīng)歷的四個時期，文本上有清楚說明，此處不再贅述。

那么，中國新詩該如何寫呢？尹才干先生著重強調(diào)了四點：一、新詩，必須具有中國風(fēng)格骨；二、新詩，必須反映大眾心聲；三、新詩，必須具有詩歌的特質(zhì)；四、新詩，必須與時俱進。（《中國新詩該如何寫？》）他在文學(xué)創(chuàng)作交流會上提到“中國新詩必須走出語言的迷宮”，在詩歌創(chuàng)作過程中，切忌故意“給字詞穿上生僻外衣”，以顯示自己“功底深厚”，切忌“濫用不常用的深奧的典故”，切忌“給句子繚繞晦澀的迷霧”，切忌“語句間跳躍寬度不適當(dāng)”，切忌“語意渾濁虛實結(jié)合不當(dāng)”，切忌“自我境界的過分夸飾抒寫”。六個“切忌”，從詩歌創(chuàng)作的各個方面（字、詞、句、段、意、情、境界）做了要求，旨在引導(dǎo)青年學(xué)生們遠(yuǎn)離“這些故弄玄虛的迷宮詩”的“誤導(dǎo)”，誤入“自命不凡”、“自以為是”、“自命清高”卻不知“自我救贖”的“歧途”。關(guān)于詩歌語言，尹先生還提到“陌生化”的問題?！澳吧笔莿?chuàng)造一種“清新”的詩歌語言的方法，“清”，明白、清楚而不含糊，“新”，新鮮。在運用“陌生化”方法進行詩歌創(chuàng)作時，值得注意的是追求語言的“清新”，要把握好度，胡亂堆砌詞語，造句荒誕不經(jīng)，恐成為“無字天書，或鳥爪之紋”。

另外，就“詩歌的意象”、“詩歌的創(chuàng)新”、“詩歌的形式”、“歌詞的欣賞與創(chuàng)作”等方面，尹先生揭開“廬山真面目”，也做了細(xì)致而清晰地論述與闡釋。讀了他的詩論，讀者獲益匪淺，從不知、一知半解到知知甚多、知知甚深。他的詩論，論述由淺入深、層層深入，語言淺近直白、明白曉暢，知識性強，邏輯嚴(yán)密，特別值得詩歌愛好者，以及大、中專學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。

前瞻性——小荷上的“尖尖角”

著名詩人、評論家梁曉華（天馬長嘶）評論《尹才干詩話》一文中這樣寫到：“尹先生深慮新詩五百年之命運，面對這個混亂著甚至墮落著的詩壇，卻敢于頻頻發(fā)聲，密集發(fā)聲，深度發(fā)聲，精準(zhǔn)發(fā)聲，以期喚醒中國詩壇煥發(fā)無限生機，迎來中華新詩的真正繁榮?！保ā渡顟]新詩百年之命運——讀<尹才干詩話>》）尹先生高瞻遠(yuǎn)矚，深思遠(yuǎn)慮，目光犀利，遠(yuǎn)見卓識，用自己的理論、創(chuàng)作、創(chuàng)新、創(chuàng)意躍居詩壇前列，關(guān)注詩歌發(fā)展，真正的“愛之，則為之計深遠(yuǎn)”，他的“詩論”，慮深計遠(yuǎn)，的確具有強前瞻性。

前瞻之一，他的《尹才干詩話》自序和后記都只有一個字——“哇”和“喲”。“哇”和“喲”看似一個字，語氣卻相當(dāng)豐富，情感也不盡相同，語體色彩因人而異。在我看來，“哇”，表達(dá)了作者真誠的個性，不斷求索的精神，直面褒貶的態(tài)度，這些都是做學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，而很多人又難以做到的，至于結(jié)果如何，就讓讀者去看“喲”。學(xué)問、學(xué)術(shù)可以繁、難、偏、冷，但做學(xué)問則需要實干，絲毫不能馬虎，不帶任何矜夸?！吧介g竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”才干詩話，則是滿腹經(jīng)綸，不夸耀、不掩飾，任“嘴尖”的讀者“挑剔”。如此言簡義豐的自序和后記，可謂“古今獨步”。

前瞻之二，他提出了現(xiàn)代新詩的評價標(biāo)準(zhǔn)、評分細(xì)則，立根派詩歌宣言、創(chuàng)作公約，圖像詩的概念及其創(chuàng)作方法等等。“意、情、理、態(tài)、色、趣”六大詩歌評價標(biāo)準(zhǔn)提法新，操作性強，再輔以評分細(xì)則，對詩人個體的詩歌鑒賞、寫作、集體詩歌評獎活動有較高理論指導(dǎo)和現(xiàn)時的參考意義。針對現(xiàn)代詩壇亂象叢生、詩派林立的、“虛假繁榮”的景象，尹才干先生應(yīng)時而動，立足根本，提出了“立根派宣言”及其創(chuàng)作公約。“根”，是一個龐大的漢語系統(tǒng)，包括“思想之根”（中華博大精深的文化，豐富多彩的哲學(xué)思想），“方法之根”（從《詩經(jīng)》開始到五四前后著名詩人和著名詩篇中所創(chuàng)立的詩的意境、表現(xiàn)形式與技巧等）兩個子系統(tǒng)。立根派詩歌就是要“接過炎黃手中如椽的大筆，飽蘸黃河之汁，滲一點西洋之水，續(xù)繪現(xiàn)代漢語詩歌又一輪輝煌的太陽”，“讓現(xiàn)代詩歌的韻律在華夏大地的每一個角落悠揚”?！傲⒏辈荒茈x開中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)、歷史、文化、文明；對于“西洋”的歷史或“潮流”不能一味的照辦、抄襲，要“適當(dāng)嫁接”，部分“拿來”。這中間不是簡單的“去其糟粕，取其精華”地順利“繼承”或“拿來”，而是需要靈活運用，分清主干和枝葉，創(chuàng)作出具有中華民族性的、大眾性的，為中華萬千大眾喜聞樂誦的詩歌。

不僅如此，尹才干先生身先士卒，率先垂范創(chuàng)作出了幾十首圖像詩。圖像詩就是“利用文字、詞語、詩行的排列組合來創(chuàng)造與內(nèi)容大致相當(dāng)?shù)哪撤N圖案或形狀的詩歌”。中華漢字本身就具有圖像性與建筑性，比如象形文，不過它只是單一結(jié)構(gòu)的象形美；圖像詩，則具有組合的圖畫美、豐富的內(nèi)涵美。在圖像詩歌創(chuàng)作中，為求實現(xiàn)詩歌整體的圖意美，最好先立意再構(gòu)圖，“先根據(jù)詩歌的語言和詩意，再根據(jù)詩歌要表達(dá)的主題來構(gòu)思圖形”，當(dāng)然也可邊寫詩邊成圖，邊修圖邊寫詩，總之，“意”（詩意）與“形”（圖形）要大致統(tǒng)一。尹才干在《讓漢字站起來叩動讀者的心靈——淺談圖像詩的創(chuàng)作方法》一文談到圖像詩創(chuàng)作方法有十幾種，他主要介紹了其中六種技巧，讓讀者大開眼界，耳目一新。

尹才干先生就如那小荷上的“尖尖角”，勇于探索、勇于實踐、勇于創(chuàng)新，他開創(chuàng)了中國大陸圖像詩創(chuàng)作之風(fēng)氣，被學(xué)界譽為“中國當(dāng)代圖像詩歌第一人”。

教育性——方塘上的“一鑒開”

當(dāng)有人問尹才干先生是否是“以新的形式挑逗一下大眾的眼球，讀者們，見怪不怪”時，他的回答除了機智，理智以外，更多的是發(fā)人深思，讓人肅然起敬，欽佩萬分。他說，“熱愛中華新詩歌并致力于探索與創(chuàng)新者是不會‘見怪不怪的，而是‘見怪就怪的，會對這些‘怪產(chǎn)生強烈的好奇心，進而思考其得失，揚其長，避其短，為振興中華新詩而攜手同進”《答網(wǎng)絡(luò)詩友21問》?？梢哉f，尹先生無時無刻不在思考，他的文論《對當(dāng)代詩壇的一些思考》《現(xiàn)在不少詩歌成了“地溝油”》《不遵守創(chuàng)作公約 新詩最終將死亡》《邊遠(yuǎn)縣域文藝創(chuàng)作的主要問題及對策》等，表達(dá)了他對詩壇現(xiàn)狀，詩歌創(chuàng)作、發(fā)展的擔(dān)憂，同時也發(fā)表了他的見解看法。尹才干先生直面現(xiàn)實、直擊詩壇，從面到點，從近及遠(yuǎn)，深入分析，提出問題，解決問題。讀者如當(dāng)頭棒喝，如雷貫耳，如鞭在策，如芒在刺，驚醒，警醒，清醒。尹才干先生的論著（詩話）恰似那“半畝方塘”讓人“鏡”（鑒）開，具有強啟發(fā)性、教育性，意深旨遠(yuǎn)，發(fā)人深省。

作者簡介：

陸燕，網(wǎng)名燕無翼，四川武勝人，現(xiàn)居華鎣。四川省“8+3”中青年作家文學(xué)班學(xué)員，廣安市評論家協(xié)會會員，華鎣市作家協(xié)會副秘書長。數(shù)十篇作品發(fā)表在紙刊及網(wǎng)絡(luò)公眾平臺。