思維模式在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用分析研究

耿云杉

摘 要：思維活動(dòng)在主體的自我意識(shí)的主導(dǎo)下，可以對(duì)思考的對(duì)象，思考的目的進(jìn)行選擇和審視，突破原有思維框架，打破思維定勢(shì)引發(fā)新的思維模式探究。

關(guān)鍵詞：思維；創(chuàng)造；藝術(shù)

我們?nèi)祟?lèi)特有的洞察力和想像力，直接影響著我們的生活，人類(lèi)的發(fā)展與人類(lèi)特有的豐富想像力有著直接的聯(lián)系。創(chuàng)意一直引導(dǎo)著人類(lèi)走向發(fā)展和進(jìn)步。

鋸齒狀的葉子破膚——鋸條、鳥(niǎo)兒在天空自由飛翔——飛機(jī)、蘋(píng)果落地 —— “萬(wàn)有引力”。

發(fā)散聯(lián)想的過(guò)程既是思維向外發(fā)散的過(guò)程，也是發(fā)現(xiàn)并獲取創(chuàng)意的過(guò)程。而反向思維則是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)進(jìn)行反向思考的一種思維方式。當(dāng)人們習(xí)慣用常規(guī)方向思考問(wèn)題時(shí)，采用“出奇制勝”、“反其道而行之”的辦法，讓思維向?qū)α⒌姆较虬l(fā)展，反向解決問(wèn)題，能夠樹(shù)立新思想，并創(chuàng)立新形象。例如在燈具的設(shè)計(jì)中，突破常規(guī)的思路，從“光熱”的對(duì)立角度“冷卻”，將冰塊的造型語(yǔ)言與燈具的設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合與統(tǒng)一。

邏輯思維是人類(lèi)思維發(fā)展的高級(jí)階段，語(yǔ)言是思維的工具。A>B、 B>C 、 A>C。思維的形象性是指事物的直觀形象也可以成為思維的載體，用事物直觀形象進(jìn)行的思維活動(dòng)被稱為形象思維。思維的針對(duì)性是指思維具有目的性，其思維品質(zhì)不僅使思維活動(dòng)專(zhuān)注而集中，還可以保證思維活動(dòng)的整體連貫性。如：解數(shù)學(xué)題。思維的廣闊性是指在思維的活動(dòng)中突破思維范圍的局限性并將其擴(kuò)展到必要的廣闊層面。從現(xiàn)實(shí)推測(cè)未來(lái)，從而從繁雜的表面現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)并深入到問(wèn)題的本質(zhì)。善于從結(jié)果追溯到原因；從偶然發(fā)現(xiàn)到必然；從現(xiàn)實(shí)推測(cè)到未來(lái)。

敏捷的思維品質(zhì)，使人們能夠具有敏銳的洞察力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，捕捉機(jī)遇。思維活動(dòng)的批判性是指思維拓展時(shí)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)思維對(duì)象進(jìn)行獨(dú)立的，不受其他觀點(diǎn)影響的符合事實(shí)的評(píng)價(jià)，從而肯定正確，糾正謬誤。創(chuàng)造性指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方法用以處理問(wèn)題的思維過(guò)程。

思維能力的提升是大腦主體思維分工明確，人類(lèi)的思維活動(dòng)從感性認(rèn)識(shí)（感覺(jué)、知覺(jué)、表象）進(jìn)行抽象和概括，從而形成概念，并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理，上升為理性認(rèn)識(shí)，抽象出關(guān)于客觀事物的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系。在思維活動(dòng)中具體地再現(xiàn)客觀事物，是思維邏輯加工的又一種功能，思維爆發(fā)力是一種人類(lèi)主體在思維活動(dòng)中的頓悟狀態(tài)。專(zhuān)注而長(zhǎng)期的思考使大腦處于緊張或高速運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)（興奮），偶得啟發(fā)或觸動(dòng)便神思泉涌，妙手天成。

思維活動(dòng)在主體的自我意識(shí)的主導(dǎo)下，可以對(duì)思考的對(duì)象，思考的目的進(jìn)行選擇和審視，當(dāng)思考對(duì)象或思考的目標(biāo)發(fā)生轉(zhuǎn)移時(shí)，思維活動(dòng)也應(yīng)隨之轉(zhuǎn)變，當(dāng)思維活動(dòng)在受到阻礙而難有進(jìn)展時(shí)，思維主體亦可及時(shí)開(kāi)辟新的思考方式，伸開(kāi)新的思維觸角，廣泛收集新的知識(shí)信息，構(gòu)造新的思維結(jié)晶。改造記憶表象基礎(chǔ)上創(chuàng)建未曾直接感知過(guò)的新形象和思維情境。

人類(lèi)主體在思維心理機(jī)制中有一種天然的直覺(jué)力或洞察力。直覺(jué)思維是思維活動(dòng)在對(duì)感性經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)進(jìn)行分析思考時(shí)，不受某種固定的邏輯規(guī)則的約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種能力，這種直接把握事物的本質(zhì)能力，也就是人類(lèi)主體的直覺(jué)力或洞察力。圖形創(chuàng)意往往就是要將一個(gè)抽象的概念演繹為一個(gè)生動(dòng)的形象，用放射型思維方式從各個(gè)不同的角度對(duì)一個(gè)概念進(jìn)行演繹。

創(chuàng)造性思維是對(duì)于傳統(tǒng)的叛逆，是打破常規(guī)的哲學(xué)，從而建立新的更簡(jiǎn)便的生活方式，尋求獨(dú)創(chuàng)性理念、主意和構(gòu)想，闡述新穎的表現(xiàn)方式和表達(dá)形式，以獨(dú)具匠心的形象畫(huà)面引人關(guān)注，將創(chuàng)造性地意念或構(gòu)想轉(zhuǎn)化成具有創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)形式的思維過(guò)程。例如以雞蛋的本源形態(tài)為思考原點(diǎn)，通過(guò)放射性思維，尋找多重形態(tài)語(yǔ)境。賦予雞蛋本身更深刻的寓意和更寬廣的視覺(jué)心理層面的創(chuàng)造性行為。

設(shè)計(jì)情感通常由造型自身的要素讓觀看者通過(guò)對(duì)形式意義的理解而體驗(yàn)相應(yīng)的情感。作為設(shè)計(jì)者本身要明確創(chuàng)意對(duì)象的宏觀訴求，另一方面在此基礎(chǔ)上賦予精神化藝術(shù)化概念。揭示文化內(nèi)涵屬性。藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域圖形創(chuàng)意運(yùn)用一定的形式構(gòu)成與規(guī)律性的組織變化，相關(guān)形象加以分解，發(fā)掘形象可塑性元素，探尋同構(gòu)的可能性，整合形象創(chuàng)造出新形象，從而調(diào)動(dòng)視覺(jué)層面激發(fā)精神層面，傳遞信息，溝通情感。在創(chuàng)意思維過(guò)程中對(duì)某一事物從預(yù)先假設(shè)開(kāi)始，進(jìn)而以虛構(gòu)思維方式進(jìn)行圖形創(chuàng)意，充分發(fā)揮想象、聯(lián)想，對(duì)客觀存在的事物進(jìn)行主觀地分析、判斷所產(chǎn)生的虛構(gòu)視覺(jué)效果。例如，日本平面設(shè)計(jì)教父設(shè)計(jì)1975年為日本京王百貨設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)，用男女腿作為基本元素，既合乎邏輯，又超出想象。

逆向思維不是對(duì)邏輯思維的背叛而是打破原有固定的思維方式反其道而行之，是從相反的角度來(lái)看待和認(rèn)識(shí)事物，既能抓住觀者的視線，又能“讀”懂其內(nèi)涵并理解和認(rèn)同。既能說(shuō)明問(wèn)題，又視點(diǎn)獨(dú)到。逆向思維是一種有目的的活動(dòng)，而不是客觀世界在人腦中，簡(jiǎn)單的、被動(dòng)的反映。如荷蘭版畫(huà)家埃舍爾傳世名作《互繪的雙手》，雖然在思維觀念中是反常規(guī)的，然而卻是人們對(duì)理想、愿望渴求的具體體現(xiàn)。從而達(dá)到感人至深的共鳴效果。

藝術(shù)思維體現(xiàn)幻想、荒誕、意識(shí)流、浪漫特征，是思維的極致發(fā)揮。多元的藝術(shù)必然產(chǎn)生于多元的文化中，從藝術(shù)思維廣度上講，西方重哲學(xué)思考，東方重哲理的探索。西方偏邏輯思維，中國(guó)偏感性思維。藝術(shù)思維表達(dá)以個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，以人的需要為出發(fā)點(diǎn)，相互促進(jìn)、相互制約。德國(guó)平面設(shè)計(jì)大師岡特·蘭堡在為"Egoist"雜志所作招貼作品中，不僅把尋常的土豆塑造出了非比尋常視覺(jué)沖擊，又賦予了土豆深刻的精神內(nèi)涵和藝術(shù)生命力。

藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)于作品的感知力，從生理基礎(chǔ)逐步上升至個(gè)性心理?！叭绻阆胍粋€(gè)適合所有人的黃金原則，那就是：在你的房間里，每一樣?xùn)|西你都覺(jué)得太有用了，每一樣?xùn)|西，你相信都是美麗的?！焙芏鄷r(shí)候，一個(gè)人是否成功，不在于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而在于思維方式。突破原有思維框架，突破已有思維定勢(shì)，有意識(shí)拋開(kāi)頭腦中以往思考類(lèi)似問(wèn)題所形成的思維程序和模式，排除以往的思維程序和模式對(duì)尋求新的設(shè)想的束縛。無(wú)所謂“大小”，無(wú)所謂“多少”，一個(gè)好的創(chuàng)意點(diǎn)便足以能夠閃閃動(dòng)人。

參考文獻(xiàn)：

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[2].劉宇.藝術(shù)設(shè)計(jì)中的逆向思維[J]；藝術(shù)教育；2012