安吉拉·卡特原著改編電影《與狼為伴》深度研究

孫舒

電影《與狼為伴》改編自英國(guó)女作家安吉拉·卡特名作《狼人艾麗絲》。安吉拉·卡特的作品為我國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)挠小赌Щ猛婢咪仭贰堵斆鞯暮⒆印贰恶R戲團(tuán)之夜》等。這部影片將安吉拉·卡特筆下的哥特、魔幻、童話等以奇異化建構(gòu)、詭譎化解構(gòu)、魔幻重構(gòu)等進(jìn)階技法，進(jìn)行了由表象化而抽象化，由抽象化而意象化的不斷進(jìn)階式的表達(dá)。

一、 奇異的表象化童話建構(gòu)表達(dá)

（一）真幻深度融合的奇異化表象化童話建構(gòu)表達(dá)

《與狼為伴》在其開(kāi)篇即向觀眾展現(xiàn)了一派荒涼與奇異的景象，奇形怪狀的樹(shù)木與蕭疏野徑的荊榛，令人疑竇叢生，尤其是草叢中令人驚悚的玩偶，更為這部影片的開(kāi)篇描繪了一層異常濃重的奇異氛圍。安吉拉·卡特作品中的童話與傳統(tǒng)童話有著本質(zhì)上的不同，其另類(lèi)童話有著刻意為之卻又不留痕跡不落窠臼的奇異化表達(dá)。[1]這部影片以妹妹在夢(mèng)中不幸逝去為開(kāi)端，將夢(mèng)中妹妹的遭遇狼群進(jìn)退維谷，與現(xiàn)實(shí)中陰風(fēng)陣陣陰魂不散無(wú)縫地深度融合在一起，為觀眾描繪出了一幅與夢(mèng)境中逝去的妹妹所遭遇到的越來(lái)越相似的奇異世界，這種真幻二境合一的同化表達(dá)技法，以其最大限度的奇異性，將影片中的擬真現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境中的虛擬現(xiàn)實(shí)有機(jī)地深度融合為一體，使得觀眾首先陷入到夢(mèng)境的奇異世界之中，而夢(mèng)境甫一結(jié)束，與夢(mèng)境相似的現(xiàn)實(shí)卻又接踵而至，令觀眾無(wú)暇自拔復(fù)又陷入于其中，沉浸于其中，移情于其中。

（二）故事交織時(shí)空復(fù)合的奇異化表象化童話建構(gòu)表達(dá)

《與狼為伴》中的奇異性的表象化表達(dá)，并不僅限于氛圍場(chǎng)景，反而更集中于影像表達(dá)的敘事主干過(guò)程。例如，影片中妹妹不幸夢(mèng)中逝去的整個(gè)過(guò)程，即表現(xiàn)得十分奇異，姐姐小紅帽在門(mén)外不停地敲門(mén)、責(zé)備、威嚇、咒罵，妹妹在光影明滅的室內(nèi)輾轉(zhuǎn)反側(cè)不得安生，鏡頭在建構(gòu)起足夠的時(shí)空準(zhǔn)備之后，推向窗外，由窗外陰暗處化出夢(mèng)中在黑暗荒涼的森林里四處奔逃的妹妹。[2]對(duì)于未經(jīng)歷過(guò)妹妹那樣的奇異夢(mèng)境，但卻同樣對(duì)于未知有著強(qiáng)烈好奇心的姐姐小紅帽而言，外婆對(duì)其行為進(jìn)行了全方位的規(guī)訓(xùn)，包括不能離開(kāi)正道、不可輕易相信男人、不可夜晚外出等等。當(dāng)然，最好的規(guī)訓(xùn)方法顯然就是講故事，于是，外婆適時(shí)地為小紅帽講述了第一個(gè)奇異的與狼為伴的故事。故事中不幸的新娘在新婚的初夜即神秘地失去了丈夫，要么是丈夫變成了狼，要么是一群狼來(lái)吞噬了丈夫，奇異的死亡事件與奇異的故事交織建構(gòu)起了更加奇異的復(fù)合時(shí)空。

（三）多重疊加的奇異化表象化童話建構(gòu)表達(dá)

《與狼為伴》的表象化建構(gòu)，不僅有著真幻合一與故事交織的時(shí)空復(fù)合式的奇異化表達(dá)，而且，從更深層次觀察，影片亦符合精神分析意義上的多重疊加的奇異化心理表達(dá)。在影片的開(kāi)篇中置于荒涼叢林中的恐怖玩偶，倏然起落的烏鴉，室內(nèi)忽明忽暗光影下異動(dòng)著的玩偶，墳?zāi)怪刑S著的眨著怪眼的癩蛤蟆，以及影片最后破窗而入的餓狼等，這些事實(shí)上都是小紅帽的外婆講述過(guò)程中所描述的那些“抹了蜜的嘴里長(zhǎng)滿(mǎn)尖利牙齒的狼人”的心理幻象。諸如此類(lèi)不斷地在時(shí)空演繹過(guò)程之中多重疊加而來(lái)的令人毛骨悚然的表象，將精神分析中的超我、自我、本我巧妙地融冶于一爐，形成了一種以超我（夢(mèng)中的我）、自我（幻化為狼的我）、本我（現(xiàn)實(shí)中的小紅帽）不斷變格循環(huán)的奇異表達(dá)。[3]事實(shí)上，恰如哲學(xué)家所言，人類(lèi)的悲劇就在于永遠(yuǎn)無(wú)法學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用哲學(xué)的力量平衡三我，因而也就永遠(yuǎn)無(wú)法跳出三我追逐平衡永恒循環(huán)的命運(yùn)怪圈。

二、 詭譎的抽象化童話解構(gòu)表達(dá)

（一）死亡抽象化的解構(gòu)表達(dá)

《與狼為伴》中的詭譎的表達(dá)，由于其依托著奇異建構(gòu)的基礎(chǔ)，而成為這部影片中進(jìn)階表達(dá)的一種水到渠成。開(kāi)篇中姐妹的陰陽(yáng)兩隔，更為影片演繹出了第一重的詭譎抽象化象征，這種詭譎先行的技法為影片確立了強(qiáng)烈的異化基調(diào)。回顧原著作品，亦能從中看到以文學(xué)為元文本所詮釋的解讀圖景，這種解讀圖景顯然為進(jìn)一步解構(gòu)異化異象提供了最為強(qiáng)有力的支撐。影片中夢(mèng)里四處奔逃手足無(wú)措的妹妹，在跑過(guò)的陰森叢林中，赫然憑空懸掛著一件慘白色的妹妹的白色連衣裙。這種鮮明對(duì)比式影像表現(xiàn)，恰恰為后面妹妹的不幸逝去，提供了一種死亡的象征性表達(dá)，這種死亡的象征性表達(dá)與室內(nèi)的陰風(fēng)陣陣，以及陰風(fēng)吹動(dòng)室內(nèi)所有白色物品的景象，以細(xì)節(jié)的漸進(jìn)性表現(xiàn)，為影片積蓄起了充足的死亡象征的抽象，而影片夢(mèng)境中所有寵物玩偶，不約而同的突然驚悚的反噬，則更進(jìn)一步地將這種死亡象征推向了一個(gè)不可挽回的高潮。

（二）暗喻驚悚化的解構(gòu)表達(dá)

《與狼為伴》以層出不窮的詭譎式的暗喻，將一重重驚悚裹得更緊又倏地放松。影片中所言“人皆由女人而生，（女人）一生短暫，充滿(mǎn)苦難”，即是由死喻生，令死亡象征著更為進(jìn)階的抽象表達(dá)，這種象征的技法，既撫慰了逝去妹妹的亡靈，又從另外一重意義上賦予了尚生存在世上的親人們以珍惜生命、愛(ài)惜生活、憐惜眾生的生命教育與生命啟迪。同時(shí)，更將愛(ài)的教育融于死亡的象征之中，為哀惋凄涼的場(chǎng)景，抽象出一絲光亮，并用這一絲光亮的照耀為沉沉黑暗帶來(lái)一線光明的渴望與光明的向往；并以豁達(dá)的人生觀，將這種這一重死亡的暗喻回歸于自然，“她方綻放又凋謝，就像是花朵”。由以死喻生，到以死暗喻自然回歸，這種一切取之于自然復(fù)歸還于自然的自然暗喻，更易將沉痛的悲哀消解掉。[4]從抽象化的象征而言，無(wú)論是以死喻生，還是以死暗喻自然，都是一種對(duì)于詭譎象征的解構(gòu)，這種解構(gòu)為夢(mèng)中死亡的詭譎劃上了一個(gè)短暫的令觀眾得以稍事喘息的逗號(hào)。

（三）張力渲瀉化的解構(gòu)表達(dá)

《與狼為伴》因其詭譎，而使得這部影片遠(yuǎn)比蒂姆·伯頓的作品更加令人覺(jué)得恐怖異常。尤其是那種暗喻操弄下的詭譎，反而更易演繹出那種令觀眾所無(wú)法承受的心靈悸動(dòng)、心靈震顫、心靈共鳴。可以說(shuō)，人類(lèi)貌似強(qiáng)大的心靈，在安吉拉·卡特原著文本詭譎的重重驅(qū)策與影視藝術(shù)光影詭譎的緊緊裹挾之下，已經(jīng)隨著光影時(shí)空而變得越來(lái)越脆弱不堪了。這種由奇異化而詭譎化的絕對(duì)建構(gòu)與相對(duì)解構(gòu)將這部影片中的悲劇張力，由一點(diǎn)一滴而洶涌汪洋般地傾瀉了下來(lái)。事實(shí)上，任何影視藝術(shù)作品都不是一種封閉的文化體，任何影視藝術(shù)作品在完成其自我內(nèi)聚式封閉的同時(shí)，亦以其不同程度的張力與抽象性，而為作品本身延展出了一種開(kāi)放性。這種開(kāi)放性與其文本視閾內(nèi)的封閉性是相互反射的，但最終卻以其抽象化而交織成為一個(gè)統(tǒng)一的整體的，影片恰恰以這種進(jìn)階技法完成了主題抽象象征意義的解構(gòu)式挖掘。

三、 魔幻的意象化童話重構(gòu)表達(dá)

（一）能指所指指涉的魔幻意象化重構(gòu)表達(dá)

《與狼為伴》中的意象化表達(dá)，既交織著森然羅列的時(shí)空，亦交織著森然羅列的裝飾景色，并且每一靜態(tài)場(chǎng)景之中都別具匠心地植入了或與生活息息相關(guān)的物件，或是活動(dòng)著的動(dòng)物。這種化靜為生、化靜為動(dòng)、化靜為活的進(jìn)階技法，將整部影片的意象化表達(dá)提升到了一個(gè)新的高度。影片以其表象化建構(gòu)與抽象化解構(gòu)的基于原著的互文性，而形成了一種基于結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義式的意象化重構(gòu)。影片中映射為意象的奇異與詭譎，在小紅帽這一主題意象下，無(wú)法完成最終的意象化升華，則觀眾的心靈亦無(wú)法相對(duì)地獲得安寧，而影片中的短暫安寧，反而極大地強(qiáng)化了魔幻意象化的沉重色彩，而為影片最后這種意象化的最終升華，積蓄了無(wú)窮的意象化表達(dá)下的重構(gòu)張力，從而為表象與抽象能指，形成意象所指的根性靈魂的指涉，重構(gòu)了一種更為沉重的意象化表達(dá)。姑且無(wú)論這種指涉是否仍然是病態(tài)的，至少，這種意象化表達(dá)已經(jīng)為基于能指所指指涉，提供了一種意象化重構(gòu)的可能性。

（二）病態(tài)化指涉的魔幻意象化重構(gòu)表達(dá)

《與狼為伴》由開(kāi)篇直至結(jié)尾，始終將影片的背影氛圍籠罩在一片荒涼可怖的奇異境界的世界之中，作為這一影像世界之中的唯一亮點(diǎn)的小紅帽，在外婆的不斷故事化規(guī)訓(xùn)之下，仍然是逃無(wú)所逃。以小紅帽為代表的女性形象，已然形成了一種由女性精神質(zhì)無(wú)名焦慮所統(tǒng)轄著的魔幻般夢(mèng)魘式的超我控制自我，自我控制本我的枷鎖。由表象化而抽象化的整個(gè)過(guò)程，都具有強(qiáng)烈的視覺(jué)語(yǔ)言主宰著的滲透性，這種強(qiáng)烈的滲透性潛移默化地不斷重構(gòu)起了一種由視覺(jué)語(yǔ)言引申傳導(dǎo)至意識(shí)次第的形而上的表達(dá)。影片中的女性角色，以其超我無(wú)法解脫、自我無(wú)法驅(qū)策、本我無(wú)法掙脫，而使得這部影片中小紅帽這一主要角色，與由滲透和沉浸而移情的觀眾一道，深深地陷入到了一種進(jìn)退維谷的病態(tài)意識(shí)困境之中無(wú)法自拔、無(wú)從解脫、無(wú)力的掙扎。顯然，歸結(jié)起來(lái)，至少到目前為止，這種指涉重構(gòu)仍然是魔幻掩蓋的病態(tài)化的。

（三）終極突破的魔幻意象化重構(gòu)表達(dá)

作為《與狼為伴》中的女主角，小紅帽的創(chuàng)傷亦是多重疊加的，妹妹側(cè)面表達(dá)的死亡意象后的自我獨(dú)生，妹妹無(wú)法解脫的超我之夢(mèng)，妹妹向生而死的本我失落等等，盡可歸結(jié)為三重人格架構(gòu)的影視藝術(shù)意象上所試圖進(jìn)行著的突破。然而，在影片的整個(gè)敘事過(guò)程之中，這些努力嘗試無(wú)一例外地全部遭遇到了一種超我無(wú)法完結(jié)、無(wú)法解脫、無(wú)法升華的失敗。而這一切其實(shí)都可以歸結(jié)為人類(lèi)劣根性中殊難消除凈盡的陰暗性，生命中不斷遭遇到人形惡狼的占而不有，以及獸形餓狼的突破所有表象、抽象、意象的更加形而上的表達(dá)，從而使得“三我”一并陷于“生——夢(mèng)——死”三疊循環(huán)的自我重構(gòu)、自我狂歡、自我困境之中。

結(jié)語(yǔ)

電影《與狼為伴》以其奇異、詭譎、魔幻的無(wú)窮視覺(jué)張力，不斷地以夢(mèng)魘、故事、擬真現(xiàn)實(shí)等對(duì)傳統(tǒng)童話與現(xiàn)實(shí)真實(shí)加以顛覆與試圖突破，這些基于多重視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)的嘗試，使得小紅帽這一主要角色，與由滲透和沉浸漸而移情的觀眾一道深深地陷入到了一種進(jìn)退維谷的病態(tài)意識(shí)困境之中無(wú)法自拔、無(wú)從解脫、無(wú)力的掙扎，進(jìn)而形成了一種與片中人物“生—夢(mèng)—死”三疊循環(huán)的自我重構(gòu)、自我狂歡、自我困境的生命共同體。事實(shí)上，影片最后的那匹破窗而入的餓狼，恰恰形成了一種沉重意象壓迫下的悍然突破，這種突破以一種超我的意象最終獲得了形而上的意象化的終極解脫。

參考文獻(xiàn)：

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