紀錄片與真人秀的融合探究

孟亞萍

（山東藝術(shù)學院 山東 濟南 250000）

紀錄片與真人秀的融合探究

孟亞萍

（山東藝術(shù)學院 山東 濟南 250000）

紀錄片的核心為真實，但這種真實作為其最高追求也是相對意義的。從紀錄形式出現(xiàn)初期，故事化、娛樂化元素就不可避免地滲透其中。因此，從這個意義上說，真實與故事、紀實與虛構(gòu)并不是完全對立存在的。電視真人秀作為一類電視節(jié)目，其對真實感的標榜可以更好地借鑒紀錄片的架構(gòu)和手法。因此，可以通過紀實性元素與真人秀的融合從而促進這兩類電視節(jié)目的不斷創(chuàng)新。

真人秀；紀錄；真實

一、電視紀錄片與真人秀的界定

紀錄片是以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進行藝術(shù)加工與展現(xiàn)，以展現(xiàn)真實為本質(zhì)，并用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。紀錄片的核心為真實。而如今的真人秀紀錄片更是將紀錄片進行娛樂化。2014年國內(nèi)第一部具有社會歷史性的真人秀紀錄片《客從何處來》，有著真實性和嚴肅性并存的紀錄片特質(zhì)，既滿足了觀眾獵奇心理，也符合了娛樂化效果。

“真人秀作為一種電視節(jié)目，是對自愿參與者在規(guī)定情境中，為了預先給定的目的，按照特定的規(guī)則所進行的競爭行為的記錄和加工?！雹龠@一定義提出的 “規(guī)定情境 ”與真實“記錄”反映真人秀節(jié)目虛擬與真實的特點。真人秀節(jié)目中的真實，指的是節(jié)目在規(guī)定的時空情境與規(guī)則中，通過采用紀錄片式的拍攝手段展現(xiàn)給觀眾真實人物的真實表現(xiàn)。

以此來看，電視真人秀與紀錄片這兩種類型的藝術(shù)載體具有一定的相似性，都是通過“傳遞真實”形成某種隱喻，從而向觀眾闡明創(chuàng)作者想要表達的內(nèi)涵。紀錄片與真人秀的結(jié)合，可從兩方面去探討：第一方面是以紀錄片敘事結(jié)構(gòu)與風格對真人秀節(jié)目進行策劃；第二方面是真人秀采用紀錄片中常用的跟拍、隱藏拍攝、晃動或者長鏡頭的鏡頭語言來營造真實感。

二、紀錄元素于真人秀節(jié)目中的運用

其一，在真人秀類型節(jié)目中，“紀錄片化”體現(xiàn)為盡量做到客觀紀錄，即將攝像機對拍攝對象的干擾程度降到最低，注重把握細節(jié)元素，盡可能最大程度上去拍攝到參與者某一真實表情動作以展現(xiàn)他們心理狀態(tài)。像《爸爸回來了》節(jié)目中，攝像師隱藏在嘉賓家中的家具或者玩具帳篷中，減少鏡頭對孩子吸引的同時也盡量降低孩子對鏡頭的恐懼感，從而能夠真實地拍攝出孩子啃腳丫、摳鼻屎的真實生活狀態(tài)，這些都大大提高了節(jié)目的真實感。

其二，真人秀中往往采用歷史文獻紀錄片中最常用的“搬演”方式，利用虛擬敘事在節(jié)目中“真實”再現(xiàn)，形成真人秀節(jié)目的紀實段落。對于歷史紀錄題材的“真實再現(xiàn)”以及“搬演”，也有學者將這種由今人搬演古人，再現(xiàn)歷史場景的表現(xiàn)方式形象地稱之為“真人秀”。②就其節(jié)目形態(tài)的表現(xiàn)方式來說，紀實性確屬二者的共性。在演播室真人秀節(jié)目中，用VCR短片向觀眾展現(xiàn)參賽選手信息的方式，不僅起到補充信息的作用，也滿足了觀眾好奇心。特別是VCR中部分鏡頭是由監(jiān)控探頭隱蔽拍攝而成，這從視覺效果上增強了觀眾對“真實”的可信度。

其三，電視真人秀節(jié)目繼承了現(xiàn)代電視新聞或紀錄片中以當事人講述的敘事方式為主干，片中的“現(xiàn)場”資料僅作為對敘事的印證與補充的敘事方式，即稱為真人秀節(jié)目的現(xiàn)場追述。關(guān)于真人秀節(jié)目現(xiàn)場追述的問題，苗棣和常佩映曾認為：“現(xiàn)場追述是真人秀節(jié)目的一種敘事手段，即利用節(jié)目的參與者在事后追述節(jié)目中曾經(jīng)發(fā)生的事件，并穿插在事件進行當中，通過靈活的編輯結(jié)構(gòu)故事”。③比如在《花兒與少年》第二季第三期節(jié)目中采用了現(xiàn)場追述，從楊洋走失到回歸團隊的過程中穿插了在此事件過后對寧靜、許晴、楊洋等人的采訪。這種現(xiàn)場追述的運用，契合了真人秀在虛擬時空環(huán)境下的真實紀錄特征。

其四，真人秀節(jié)目通過利用“紀錄片化”的鏡頭語言模糊臺前與幕后的敘事空間分界線，實現(xiàn)節(jié)目戲劇化敘事空間與電視化敘事空間的互相轉(zhuǎn)換，從而完成整個節(jié)目內(nèi)容單元的敘事。《我是歌手》作為紀實性與戲劇性的共融載體，通過紀實性的敘事程式和拍攝手法，演繹音樂故事。節(jié)目在賽前準備環(huán)節(jié)采用紀錄片的拍攝手法，跟拍明星過程中，注重展現(xiàn)明星的語言、動作、表情等細節(jié)，將紀錄片化的拍攝手法運用到極致，把觀眾放于上帝視角“完整”窺探到明星的幕后與臺前的狀態(tài)。這種幕后鏡頭呈現(xiàn)使臺前與幕后分界線變得模糊，提升懸念的設(shè)計，強化了觀眾的審美期待。

三、結(jié)語

無論是紀錄片還是真人秀節(jié)目都以其“真實”的特性吸引著越來越多的觀眾，隨著具有真實性的紀錄片與具有娛樂性的真人秀節(jié)目的融合，加之新觀念與技術(shù)的不斷運用實施，作為電視文化產(chǎn)品的真人秀節(jié)目和紀錄片，在相互借鑒彼此優(yōu)勢的同時，也促進了兩種文化產(chǎn)品向新的形態(tài)發(fā)展演變。

注釋：

①尹鴻．真人秀的節(jié)目元素分析[J]．現(xiàn)代傳播,2005,(5):52．

②[美]阿瑟?阿薩?伯杰著．通俗文化、媒介和日常生活中的敘事[M]．姚媛譯．南京大學出版社,2000:2．

③苗棣,常佩映．真人秀與“現(xiàn)場追述”[J]．現(xiàn)代傳播,2008,(6):47．

J905

A

1007-0125(2017)15-0103-01

孟亞萍（1992-），女，漢族，山東省煙臺市萊州市人。研究生，就讀于山東藝術(shù)學院，戲劇與影視學專業(yè)電視藝術(shù)方向。