高職院校生態(tài)文明教育途徑探究

周 瑋

高職院校生態(tài)文明教育途徑探究

周 瑋

近年來校園生態(tài)環(huán)境問題突出，尤其是常州外國語學(xué)校毒地事件，更是再次敲響了生態(tài)安全的警鐘，生態(tài)文明教育已成為學(xué)校德育教育的重要環(huán)節(jié)。高職院校作為職業(yè)教育的前沿陣地，對于推動我國生態(tài)文明建設(shè)，具有基礎(chǔ)性作用。目前高職院校思想政治課程中生態(tài)教育份量較少，缺乏系統(tǒng)的教育體制和專門的研究隊(duì)伍。本文以湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為探討主體，從生態(tài)認(rèn)知、生態(tài)意識，生態(tài)實(shí)踐三個角度分析高職院校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，并側(cè)重從思想政治層面探究高職院校生態(tài)文明教育新途徑。

生態(tài)文明 生態(tài)意識

生態(tài)危機(jī)已成為全球共同的問題，人類工業(yè)化進(jìn)程中注重自身發(fā)展及過度開采資源，因而導(dǎo)致人與自然環(huán)境關(guān)系出現(xiàn)前所未有的危機(jī)。生態(tài)系統(tǒng)遭破環(huán)，生態(tài)環(huán)境惡化，生態(tài)資源日益匱乏，生態(tài)危機(jī)對人類的生存和發(fā)展造成了嚴(yán)重打擊。而改革開放三十幾年里，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，以犧牲環(huán)境資源為代價粗放型的增長模式濫用，生態(tài)問題日益嚴(yán)峻。這種狀況顯然與我們倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展”不符，向全面小康社會邁進(jìn)的過程中，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，艱巨的任務(wù)要求我們?nèi)鐣急仨毟叨戎匾暽鷳B(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長期艱巨的工程，擺在首位的則是要加強(qiáng)生態(tài)文明教育，切實(shí)提高全體公民的生態(tài)文明素養(yǎng)。高職院校作為職業(yè)教育的前沿陣地，承擔(dān)著人才培養(yǎng)和服務(wù)社會的職責(zé)，必然成為生態(tài)文明建設(shè)主陣地，因此高職院校在培養(yǎng)人才過程中，除了重視知識傳承、實(shí)踐創(chuàng)新外，還應(yīng)該將生態(tài)思想貫穿于整個教育教學(xué)的全過程，讓生態(tài)觀念深入高職大學(xué)生頭腦，用生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自身行為，指導(dǎo)社會實(shí)踐。

一、生態(tài)文明教育涵義

本文所探討的生態(tài)文明教育，是指高校，尤其是高職院校生態(tài)文明素質(zhì)教育。它以高職大學(xué)生為教育對象，以人與自然、人與社會，人與人之間和諧發(fā)展為價值導(dǎo)向、以生態(tài)情感認(rèn)同、意志固化、信念培養(yǎng)及行為習(xí)慣養(yǎng)成為著眼點(diǎn)，以培養(yǎng)生態(tài)核心價值觀為重點(diǎn)、以培養(yǎng)具有較高生態(tài)文明素養(yǎng)的人才為目的的新型文化素質(zhì)教育模式。對生態(tài)文明教育內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，有利于高職院校對生態(tài)教育的目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，選擇適合高職院校本身培養(yǎng)人才需求的生態(tài)教育機(jī)制，尋求更有利于高職生態(tài)素質(zhì)人才培養(yǎng)的路徑，更有效的實(shí)施生態(tài)文明教育。

二、高職院校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

高職大學(xué)生目前生態(tài)文明教育已有初步成效，但由于生態(tài)素質(zhì)教育在我國起步較晚，尚處在探索及初步建設(shè)階段，因此還存在諸多有待完善的地方。以下根據(jù)生態(tài)文明教育的幾個層次，分別從高職大學(xué)生生態(tài)文明的認(rèn)知及情感意識、文明行為狀況以及高職院校生態(tài)實(shí)踐幾個角度來探討高職院校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀：

（一）高職大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知及情感意識

在生態(tài)文明認(rèn)知上，高職大學(xué)生對生態(tài)文明涵義的認(rèn)識不夠清晰，多數(shù)尚在概念的層面上?？傮w上對生態(tài)文明建設(shè)的重要性有普遍認(rèn)同感，懂得生態(tài)文明建設(shè)對于人類走出當(dāng)前環(huán)境危機(jī)、可持續(xù)發(fā)展的意義，但受到認(rèn)知局限性影響，他們的生態(tài)保護(hù)意識還停留在“自我保護(hù)型環(huán)境意識”層面，無法從大局來把握生態(tài)建設(shè)與國家發(fā)展、人類長遠(yuǎn)利益的關(guān)系；情感意識方面，高職大學(xué)生生態(tài)意識已呈覺醒狀態(tài)，但不夠健全。大部分學(xué)生生態(tài)文明意識不夠深入，不能自覺將保護(hù)生態(tài)環(huán)境、人與自然和諧發(fā)展作為約束自身行為的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，情感意識總體上還有待質(zhì)的提高。

（二）高職大學(xué)生生態(tài)文明行為狀況

隨著生態(tài)文明意識的深入，生態(tài)文明建設(shè)的理念滲透到我們社會生活的方方面面。高職大學(xué)生生態(tài)文明行為習(xí)慣正在逐步形成，但多數(shù)存在生態(tài)文明意識超前，生態(tài)保護(hù)行為滯后的現(xiàn)象，生態(tài)意識還未內(nèi)化成為大學(xué)生的自覺行為。湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生中不乏用公益行動，比如自發(fā)組織“環(huán)保小組”維護(hù)校園內(nèi)外生態(tài)環(huán)境，清潔電線桿、墻壁上“牛皮癬”等。但大部分學(xué)生還是缺少自我約束力，生態(tài)文明行為上只是“偶爾做”，而不是“一直做”，甚至還有少數(shù)學(xué)生對生態(tài)環(huán)境漠視、對生態(tài)意識和行為消極觀望。因此，目前高職大學(xué)生對待生態(tài)文明觀念和行為還存在較大的距離。

（三）高職院校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

結(jié)合湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在生態(tài)教育方面的狀況，高職院校生態(tài)文明教育存在以下問題：一是教育體制相對落后。高職院校立足于培養(yǎng)一線技術(shù)型人才，然而生態(tài)教育在我國起步較晚，尚未形成專門、系統(tǒng)學(xué)科，幾乎是處于專業(yè)技術(shù)教育的邊緣地帶，很容易被忽略。因此，高職院校僅僅在公共教學(xué)中，比如思想政治教育里少量涉及到關(guān)于生態(tài)文明教育的知識，而生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐教學(xué)這塊也是只有零散的管理措施，多半是落在口頭宣傳上，并沒有形成系統(tǒng)化的教學(xué)體系；二是教學(xué)內(nèi)容匱乏。目前國內(nèi)外關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的理論研究資源豐富，但真正與我國當(dāng)前教育實(shí)際結(jié)合、走入教材和課堂的卻為數(shù)不多。就高職院校來看，除一些與環(huán)境相關(guān)的學(xué)校和專業(yè)重視生態(tài)教育，大部分高職院校僅僅在思想政治課程等少數(shù)公共課涉及到生態(tài)文明教育，而且備受時間與形式的限制，根本無法承擔(dān)起生態(tài)教學(xué)重任，更遑論設(shè)計(jì)專門的課程和專業(yè)來進(jìn)行生態(tài)教育；三是教學(xué)手段單一。學(xué)校受基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、人文建設(shè)等硬件軟件限制，無法為生態(tài)教育全面展開提供有利的土壤。而教學(xué)手段上又固于傳統(tǒng)模式，重理論輕實(shí)踐，不能讓生態(tài)教育走出教室，真正走向?qū)W生，因此導(dǎo)致學(xué)生只是接受膚淺的書本教育，而無法提升生態(tài)文明情感、堅(jiān)定生態(tài)文明行為，整個高職院校的生態(tài)文明建設(shè)難以獲得長足發(fā)展；四是缺乏具有執(zhí)行力的教育隊(duì)伍。由于生態(tài)文明教育在國內(nèi)還未專業(yè)化，所以生態(tài)類專門人才鳳毛麟角。生態(tài)教育任務(wù)多半是有思想政治課程教師執(zhí)行，受到知識結(jié)構(gòu)的影響，這些教育者缺乏扎實(shí)的生態(tài)文明理論功底，也不具備創(chuàng)新實(shí)踐能力，難以在有限的時間內(nèi)向?qū)W生開展系統(tǒng)有效的教學(xué)。

三、加強(qiáng)高職院校生態(tài)文明教育的有效途徑的探究

高職院校作為培養(yǎng)高級技術(shù)應(yīng)用型人才的主要陣地，也應(yīng)肩負(fù)起為現(xiàn)代社會提供文明坐標(biāo)，培養(yǎng)能引領(lǐng)國家、企業(yè)科技發(fā)展的“生態(tài)人才”，為生態(tài)文明事業(yè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

首先，高職院校要樹立“生態(tài)學(xué)?！钡霓k學(xué)理念，而生態(tài)學(xué)校是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的工程，需要成立專門的生態(tài)學(xué)校專門機(jī)構(gòu)從整體上進(jìn)行布局。專門機(jī)構(gòu)享有組織、指揮、引領(lǐng)、評價的權(quán)利，同時制定相關(guān)的環(huán)境政策、以及詳細(xì)、可行的計(jì)劃，并監(jiān)督政策、計(jì)劃的有效落實(shí)。具體來說，結(jié)合湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的現(xiàn)實(shí)情況，高職院?？梢詮囊韵聨讉€方面來探究生態(tài)文明教育有效途徑：

第一，從相關(guān)課程中挖掘高職大學(xué)生生態(tài)文明教育的資源，作為生態(tài)文明教育陣地。

課程資源的建設(shè)上，豐富課程資源是必不可少的。而課程可以根據(jù)專業(yè)設(shè)置及實(shí)訓(xùn)的需要直接或間接化呈現(xiàn)生態(tài)文明內(nèi)容。比如思想政治教育中，明確應(yīng)將生態(tài)文明教育與課堂結(jié)合起來，凸顯生態(tài)文明教學(xué)目標(biāo)，將教學(xué)內(nèi)容與國家生態(tài)理念、社會生態(tài)需求，個人生態(tài)素質(zhì)結(jié)合起來，從三個層次切入：一是社會主義核心價值觀層面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清時代特征及榮辱價值標(biāo)準(zhǔn)，明確人與自然、人與社會、人與人和諧共存的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、生態(tài)觀、法制觀，為大學(xué)生接受生態(tài)文明教育奠定價值意識基礎(chǔ)；二是結(jié)合當(dāng)前興起的“國學(xué)熱”，從中國傳統(tǒng)文化及道德層面，對學(xué)生進(jìn)行體系化的傳統(tǒng)生態(tài)思想教育。尊崇自然“好生之德”，效法天地“厚德載物”，以達(dá)到“天人合一”的宏愿，以“德”為主線，將生態(tài)倫理道德內(nèi)化為學(xué)生道德品質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為及生態(tài)道德習(xí)慣；三是利用思想政治中法律基礎(chǔ)知識普及的機(jī)會，以生態(tài)環(huán)保法為主要手段，對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)環(huán)境資源保護(hù)法律教育，強(qiáng)化學(xué)生生態(tài)文明意識及法律意識。

第二，突出實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，搭建多樣化的生態(tài)實(shí)踐教學(xué)平臺，增強(qiáng)高職院校生態(tài)文明教育和建設(shè)的實(shí)效性。強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明教育中的實(shí)踐環(huán)節(jié)目的在于讓生態(tài)理念走出課堂，融入大學(xué)生社會實(shí)踐，使學(xué)生的生態(tài)文明意識在實(shí)踐中不斷得以提升，真正做到“知行合一”。生態(tài)實(shí)踐活動可以根據(jù)實(shí)際情況校內(nèi)校外同步展開。一是校內(nèi)生態(tài)實(shí)踐，給學(xué)生提供校內(nèi)生態(tài)綠色環(huán)保主動權(quán)。鼓勵學(xué)生成立生態(tài)文明小組，在實(shí)踐課程中以小組為單位組織學(xué)生進(jìn)行一系列生態(tài)行為：以生態(tài)文明為主題開展演講、PPT講說、辯論賽、微電影等課堂活動；課后組織學(xué)生環(huán)境清潔、垃圾回收利用等；組織學(xué)生觀看生態(tài)保護(hù)紀(jì)錄片，集中聽環(huán)境專家、學(xué)者環(huán)保講座，學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境方面最新科技成果等。二是搭建社會生態(tài)實(shí)踐基地。首先利用學(xué)校周邊生態(tài)圈和豐富的生態(tài)資源，教師起帶頭作用，帶領(lǐng)學(xué)生課余深入學(xué)校周邊林區(qū)現(xiàn)場普及生態(tài)文化知識，踐行生態(tài)文明素質(zhì)和修養(yǎng)。湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處長沙岳麓區(qū)，旁有眾多生態(tài)景點(diǎn)，例如青山、千龍湖、岳麓山，洋湖濕地等，可以組織學(xué)生定期去往生態(tài)區(qū)考察實(shí)踐，并撰寫考察報(bào)告。其次是利用寒暑假開展社會實(shí)踐調(diào)查活動，有條件者可在學(xué)校組織下集體到郊區(qū)、農(nóng)村進(jìn)行生態(tài)實(shí)踐活動；條件有限的可以個人開展相關(guān)實(shí)踐活動，比如調(diào)查家鄉(xiāng)近10年生態(tài)環(huán)境變化的情況，撰寫調(diào)查報(bào)告，新學(xué)期開學(xué)后在學(xué)生中交流評議。在生態(tài)實(shí)踐教學(xué)多樣化平臺基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生就業(yè)、校企聯(lián)合辦學(xué)，形成學(xué)校、企業(yè)、社會一體化的生態(tài)保護(hù)鏈。

湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

本文系2013年度湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“高職院校生態(tài)文明教育實(shí)現(xiàn)路徑研究”（課題編號：13C460）的階段性研究成果。

周瑋（1982-），女，法律碩士，講師，研究方向：法律、高職教育。