探析《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》
——以人民群眾和依法治國(guó)的和諧統(tǒng)一關(guān)系角度

靳東鵬

探析《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》
——以人民群眾和依法治國(guó)的和諧統(tǒng)一關(guān)系角度

靳東鵬

2016年5月17日，國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人在北京召開(kāi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）是國(guó)家文化建設(shè)的新部署，會(huì)議強(qiáng)調(diào)要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中應(yīng)該高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用，要堅(jiān)定的肯定馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要加快建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系，另外還要求更重視黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。讀完講話，我想結(jié)合講話內(nèi)容中所體現(xiàn)出的人民群眾和法治的和諧統(tǒng)一關(guān)系，來(lái)談幾點(diǎn)自己的讀后體會(huì)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 法治 人民群眾

《講話》引用了宋代理學(xué)家張載的“為天地立心，為全民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。（《張橫渠集的說(shuō)法》），來(lái)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)人類健康發(fā)展的巨大意義，而法律思想作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的其中一個(gè)分支，從中可以看出人民群眾與依法治國(guó)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，俗話說(shuō)“人民是水，國(guó)是舟，法律是搖櫓人，善水道才能一帆風(fēng)順”。我黨也提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，必須堅(jiān)持立法先行，抓住提高立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵。法治承載中國(guó)治國(guó)理想，法治的基礎(chǔ)是良法善治，結(jié)合《講話》中為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平的思想，這不正是法治所追求的最高理想嗎？我們應(yīng)該用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)本身所體現(xiàn)的思想性、理論性，引導(dǎo)性和潛移默化性，來(lái)最大化的，合理利用法治，從而達(dá)到和諧與統(tǒng)一的關(guān)系。

《講話》中還指出：“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次中大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)”，這不僅是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)巨大作用的高度評(píng)價(jià)，而且也是對(duì)人類發(fā)展歷史規(guī)律的深刻總結(jié)與精辟概括，馬克思法學(xué)思想的發(fā)展，也是經(jīng)歷了康德的理想主義，黑格爾的批判主義，費(fèi)爾巴哈半截子唯物主義等一個(gè)發(fā)展歷程。因而，馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中第一次提出市民社會(huì)決定法律和人民主權(quán)，標(biāo)志著馬克思世界觀由唯心主義到唯物主義，唯物由零散到自覺(jué)的發(fā)展過(guò)程。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中闡明了歷史唯物主義，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定生層建筑。馬克思主義的發(fā)展體現(xiàn)了人類發(fā)展的歷史規(guī)律，不僅在歷史長(zhǎng)河中有著巨大的作用，對(duì)現(xiàn)今我國(guó)以及世界的影響也至關(guān)重要，我們應(yīng)該充分重視歷史，以及當(dāng)今社會(huì)中每個(gè)人所體現(xiàn)出的重要作用，尊重每個(gè)人的合法權(quán)利。我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自我的管理、自我的服務(wù)、自我的教育、自我的監(jiān)督，這是我們?nèi)嗣袢罕娨婪ㄖ苯有惺姑裰鳈?quán)利的重要方式。

“民者，萬(wàn)世之本也?！敝飨赋觯骸拔覀儽仨殘?jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，堅(jiān)持人民主體地位，支持和保證人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力?！薄盀檎溃皂樏裥臑楸?，以厚民生為本?！比嗣?，只有人民，才是國(guó)家和社會(huì)的主人。尊重人民主體地位，保證人民當(dāng)家作主，是我們黨的一貫主張和根本任務(wù)。人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)人民意志、反映人民意愿、保障人民權(quán)益，是保證人民當(dāng)家作主的好制度。依法保證人民群眾的根本利益，之所以具有強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)越性，關(guān)鍵在于它深深植根于人民之中。我們國(guó)家的名稱，我們各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的名稱，都冠以“人民”的稱號(hào)，這是我們對(duì)中國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的基本定位。國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。這體現(xiàn)了依法維護(hù)人民權(quán)利的法律來(lái)源和保證。

《講話》中講到“一切有理想，有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該力時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論，建言獻(xiàn)策”。這充分體現(xiàn)了人民群眾的重要地位，我們應(yīng)該矜持人民主體第地位，人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉，中國(guó)社會(huì)特色社會(huì)主義法治道路的順利前行，需要立法者與執(zhí)法者始終堅(jiān)持“一切切了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾”。我們應(yīng)該使人民群眾意識(shí)到法律既是保障自己權(quán)利的有力途徑，又有充分自信去運(yùn)用法律。我們黨的性質(zhì)決定始終保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，者也是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，我們黨的本質(zhì)要求必須把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的政治保證是必須以黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)際效果取信于民，形成一套良性的運(yùn)行機(jī)制，現(xiàn)代的黨和人民關(guān)系，已經(jīng)不只是魚(yú)水情深了，而是上升到了一個(gè)深的的階段，黨為民謀福利，民助黨辦實(shí)事。

當(dāng)然，有些人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)今社會(huì)人們都缺乏充足的法律自信，人們?cè)诜擅媲巴侨鮿?shì)，我個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，包括法治的完善，法治的成熟是需要一個(gè)過(guò)程的，中國(guó)的法制改革也需要時(shí)間。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的法治才逐漸恢復(fù)，并且不斷完善，確立，制定，逐漸形成體系。立法者需要時(shí)間來(lái)制定出良法，執(zhí)法者也需要時(shí)間去學(xué)習(xí)如何善治，反過(guò)來(lái)說(shuō)，作為廣大的人民群眾，更需要時(shí)間學(xué)習(xí)，完善自己的法律意識(shí)和素質(zhì)，包括學(xué)法、懂法、用法，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)中充斥者急功近利，急于求成的氛圍，這就更需要我們靜下心來(lái)，一點(diǎn)一滴的提升和完善自己的法律素質(zhì)，覺(jué)醒自己的法律意識(shí)。我相信，總有一天，人民群眾和依法治國(guó)之間定能實(shí)現(xiàn)真正的和諧與統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“道路自信，制度自信，理論自信，文化自信”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

齊魯工業(yè)大學(xué)）

靳東鵬（1990-），男，漢族，河北固安人，研究生，齊魯工業(yè)大學(xué)，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。