麻 睿 (蘇州科技大學(xué) 215009)
淺談視覺設(shè)計師在當(dāng)代社會中的價值體現(xiàn)
——以“霧霾”為主題的公益?zhèn)鞑槔?/p>
麻 睿 (蘇州科技大學(xué) 215009)
以2016年冬季發(fā)生的全國大面積霧霾侵襲這一社會熱點事件作為切入點,以“霧霾”公益?zhèn)鞑槔L剿餮芯筷P(guān)于“霧霾”公益?zhèn)鞑τ诖蟊姷挠绊?,從而延伸到淺析具有社會責(zé)任感的視覺設(shè)計師在當(dāng)代社會中的價值體現(xiàn)。分析視覺設(shè)計師對于現(xiàn)代社會思潮的發(fā)展,起著引領(lǐng)和掌控的重要作用。
霧霾;公益海報;視覺設(shè)計師;價值體現(xiàn)
自2016年入冬以來,我國許多城市遭受了霧霾侵襲,這一生態(tài)威脅引起了大眾的普遍關(guān)注和重視。作為視覺設(shè)計師,他們的責(zé)任意識和使命感促使他們拿起手中的畫筆,揭開最深層次的社會矛盾,體現(xiàn)出設(shè)計師們對于當(dāng)代社會的巨大貢獻(xiàn)和價值。
在全球經(jīng)濟飛速發(fā)展的大背景下,我國的經(jīng)濟、科技發(fā)展也不甘示弱,但過度的經(jīng)濟發(fā)展,被忽視的環(huán)境保護(hù),人們對于自然環(huán)境的影響,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類自己的估計。一些視覺設(shè)計師在此時以海報特有的圖形、文字形式向廣大受眾傳達(dá)視覺信息,向大眾吶喊,點醒那些還處在迷茫時期的人群,贏得更多的共鳴,來倡導(dǎo)矛盾的和解。1
盡管公益海報在我國的發(fā)展歷史并不久遠(yuǎn),但其影響力是突出的。隨著“現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)時代”的不斷發(fā)展,生活題材日益豐富,獲得信息的方式和途徑愈發(fā)寬泛,給以往的傳統(tǒng)海報帶來了新的活力。物質(zhì)的豐富也在不斷促使人們尋求精神的慰藉和滿足。越來越多的視覺設(shè)計師通過自己的作品實現(xiàn)著對于社會影響,彰顯著他們的社會價值。
1.陳亮《蝕》2
(圖一:《蝕》陳亮)
作者用圖示的語言,營造出一種無法突破的窒息感,刺激大眾在觀看這張海報時的情緒觸動。雖然霧霾、PM2.5我們無法用肉眼看到,但是漫天的灰塵,對于呼吸道的刺激,我們無一不熟悉。對于霧霾,共同的表情,共通的生活經(jīng)驗和感受,我們是懼怕的,是掙扎的。公益海報的力量,在于是否能夠引其觀者共鳴,是否能夠發(fā)人深省。
2.柴靜《穹頂之下》
2015年由新聞?wù){(diào)查員柴靜主策劃的《穹頂之下》播出,以動態(tài)媒體為工具的視覺傳達(dá)方式,通過動態(tài)影像的播放,深深震撼每一位觀者。動態(tài)影像所傳達(dá)的豐富內(nèi)容、數(shù)據(jù)、情感,感染了成千上萬觀眾。視覺傳達(dá)的力量,在于喚起觀者的覺醒。被賦予了人文內(nèi)涵和情感內(nèi)涵的公益廣告和視頻,是設(shè)計師借用富有象征意義的符號所營造構(gòu)建的一種社會文化氛圍,其用意是通過他們所構(gòu)建的畫面,呼喚觀者內(nèi)心的認(rèn)同感和情感突破點從而達(dá)到特有的傳播目的。
1.視覺設(shè)計師是現(xiàn)時代思潮的掌控者
學(xué)者李硯祖曾提出:設(shè)計存在由功利到審美再到倫理三重境界,這是藝術(shù)設(shè)計的層級遞進(jìn)之道。設(shè)計符合倫理道德是設(shè)計師社會責(zé)任感最本質(zhì)的表現(xiàn)。設(shè)計師的設(shè)計,是為了人類精神寄托、最終關(guān)懷以及長遠(yuǎn)的社會環(huán)境問題所做的努力。3設(shè)計的最終目的是通過直面剖析社會問題和矛盾,給人帶來視覺的沖擊和思維的碰撞,使得人們深思和改變。視覺設(shè)計師在關(guān)注社會各個群體的需求下,認(rèn)真思考人類所面臨的各種問題,在堅定承擔(dān)自身文化責(zé)任和社會責(zé)任的前提下,通過視覺傳播途徑,以自身強烈的社會責(zé)任感來引導(dǎo)現(xiàn)時代社會輿論方向的正確性。
2.視覺設(shè)計師是未來思潮走向的指引者
每個時期處于領(lǐng)先地位的優(yōu)秀設(shè)計師通常也是設(shè)計新思潮的奠基人,他們留意著當(dāng)下的流行趨勢,現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢是與時俱進(jìn)的,4了解現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的變化趨勢,就可在這種環(huán)境正確的定位。視覺設(shè)計師敏銳的洞察力可以幫助其最快的尋找到問題的突破口,通過理性的思維分析構(gòu)建出設(shè)計作品。在以人為本的設(shè)計原則之下,通過視覺傳達(dá)設(shè)計的方式,真實的引導(dǎo)和改變著人們的生活觀念甚至是生活方式。
設(shè)計師所創(chuàng)作的本就是理性的藝術(shù),為人的藝術(shù)。他們所創(chuàng)作出的作品不在于美妙的形式,色彩,而是在于這幅作品的真正內(nèi)涵。他們所承擔(dān)的更多是一分責(zé)任:引導(dǎo)著社會正確人生觀、價值觀,推動著社會正能量的發(fā)展??陀^來說,社會問題不可能因為視覺設(shè)計師的宣傳就能立刻緩和甚至解決,但是能夠引發(fā)關(guān)注與重視就是設(shè)計最重要的價值與作用。在潛移默化中對于大眾思想的影響,是設(shè)計最大的貢獻(xiàn)。視覺設(shè)計師的角色,已然不僅僅是一個意志的傳達(dá)者,他們更是當(dāng)今科技、消費、環(huán)境、人文乃至整個社會發(fā)展的推動者。
注釋:
1.陳日紅.現(xiàn)代文明的警世之鑒——公益海報現(xiàn)狀探析[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?010(8):23-24.
2.陳亮.《蝕》,“2014首屆中國霧霾主題公益海報比賽”專業(yè)組金獎,佛山知白品牌設(shè)計事務(wù)所。
3.李硯祖.從功利到倫理——設(shè)計藝術(shù)的境界與哲學(xué)之道[J].文藝研究,2005(10):100-109.
4.陸琦.淺談市場經(jīng)濟下的平面設(shè)計師社會價值判定思考[J].美與時代旬刊,2013(9):86-87.
[1]王菲菲.城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)[J].西部皮革,2016(14):116.
[2]陳日紅.現(xiàn)代文明的警世之鑒-公益海報現(xiàn)狀探析[J].《文藝生活·文藝?yán)碚摗罚?010(8):23-24.
[3]李硯祖.從功利到倫理——設(shè)計藝術(shù)的境界與哲學(xué)之道[J].文藝研究,2005(10):100-109.
[4]陸琦.淺談市場經(jīng)濟下的平面設(shè)計師社會價值判定思考[J].《美與時代旬刊》,2013(9):86-87
[5]拒絕霧霾全民行動(暨)首屆中國霧霾主題公益海報作品選[J].《包裝與設(shè)計》,2014(5):54-61
[6]左佐.設(shè)計師的自我修養(yǎng)[M].北京:電子工業(yè)出版社,2014.
[7]汪裕雄.審美意象學(xué)[M].北京:人民出版社,2013.10.
[8]徐勛藝.設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)[M].長沙:中南大學(xué)出版社,2008.8.
[9]2015城市·國際公益海報佳作展主辦方.2015城市·國際公益海報佳作展[J].《設(shè)計》,2015(22):153-157.