仆心民本 詩興才情
——讀袁勇前詩集《山河萬里吟》

張千山

袁勇前先生是我的老鄉(xiāng)、學長、領導，還曾有在職研究生同窗之緣。他好學多才，淳樸善良，真率耿直，讓我印象深刻，敬重有加。三年前，從湖南省地方志編纂委員會領導崗位退休后又擔任湖南省詩詞協會副會長的他，將自己長期行吟于山水之間所拾得的180首古體詩修訂整理成集，于是，便有了這本雄深雅健的《山河萬里吟》面世。

正如詩人在《退休吟》里一吟三嘆的那樣，曾經 “宦海沉浮四十年／村鄉(xiāng)縣市且登攀”的他，近年退休賦閑之后，以素樸的民心、靈慧的文心、多趣的童心、淡定的禪心，在書法、篆刻、詩文創(chuàng)作的天地里怡然自樂且收獲頗豐，先后出版了個人文集、篆刻作品集、書法作品集、現代詩集。眼前這本《山河萬里吟》，便是詩人以童心、文心、民心、禪心凝聚靈氣、才氣、正氣、大氣的真實寫照。

他的詩因葆有童心而多靈氣

一首配畫詩《池塘魚趣》：“綠葉垂陰莫等閑／叼根藤蔓蕩秋千／葡萄搖落浮池面／兄弟聚餐品果鮮”。真是心中見池，池中見魚，魚中見情，魚趣童趣情趣橫生。

一首《騰沖濕地》，以妙筆錦言盡寫此地生態(tài)之美，讀來直讓人油然而生天地有大美存焉的感慨：

千頃草灘水上洲，萬條錦鯉地心游。

長刀裁下三弓綠，短槳劃開一葉舟。

黑鸛低呼相愛慕，麻鴨細語互溫柔。

游童任性三聲掌，船首驚飛兩對鷗。

通過綜合營養(yǎng)狀態(tài)指數對水庫水質進行富營養(yǎng)化評價，漳澤水庫2014和2015年綜合營養(yǎng)狀態(tài)指數處于50～60，屬于中富營養(yǎng)型水體。

詩人徜徉于世界自然遺產地崀山景區(qū)， 在“香風四面龍頭起，美景千重霧里觀”的《八角寨》，在“牛鼻牽來一座山／神刀劃破兩重天”的《天一巷》，在“曠野奔馳巨駱駝／奇峰突兀秀巍峨”的《駱駝峰》，他豪邁地感慨：“若能點石成靈獸／牽走丹霞做馬騾”。他面對辣椒峰，生發(fā)出的聯想親切幽默，湘中農家子弟的開心本色展露無遺。其一曰：“尖椒倒立也成峰／赤色生香辣味濃／長在湖湘真走俏／摘來開胃樂無窮?！逼涠唬骸斑h看仙椒倒掛天／近觀石筍被翻顛／牧童隔岸高聲喊／我把陀螺落對山?！北扔髀撓?，生動恰切，妙趣情趣撲面而來。

他的詩因深蘊文心而見才氣

古人說，非學無以廣才，非志無以成學。勇前先生讀書多，見識廣，才思敏捷，走到哪里，都登臨興會，妙筆成詩?；虿誓L景，或述史吟懷，視通萬里，心游八極，思接千載，總是自然得體，真切感人。他站在《虎丘思古》，指出“誰言鐵鎧能支敵／世見吳戈不解仇”的歷史教訓；他走進《寒山寺悟道》，發(fā)出“人心多禮讓／世界少紛爭”的忠告；他描寫《壺口瀑布》：“狂風裹石拍秦岸／野馬踏波撼晉城”，給人一幅自然與社會的壯麗畫卷。而“百回天問聞人老／一曲離騷唱地荒”，是他在屈子祠對屈原的深情拜謁；《最憶李子園》，是他對深夜苦讀，跋涉書山學海，遍訪古今中外先賢圣哲的美好回憶；在 《灘頭年畫》里，他對民間絕技深細吟哦；在《苗邑》中，他對城步風情廣為記述；在《上堡古國遺址》，他對苗民起義歷史感慨頗深。作者陶醉之余，總不忘以樸實而靈動的筆墨對這里的風光風情作精彩描繪。神話掌故，古跡名人，都能信手拈來，妙合成章。

他追懷古人，憑吊先哲，歌贊英雄。述史論事，取精用宏，準確精當，而能時發(fā)箴言妙語。 在《魏源故居》里，他對這位“夷技可師為我用／中華近代獨家言”的湖湘先賢作著詩的禮贊。在《蔡鍔故居》，他對“因時養(yǎng)晦深藏馬／審世橫刀穩(wěn)坐鞍”的將軍反清倒袁的歷史功勛敬頌有加?！兜窃狸枠恰罚叭け谏蠈みz跡／一?；ㄇ皣@粉脂”，而能“喜悲不計時閑過／憂樂常懷夜靜思?！薄吨]炎帝陵》，他發(fā)出的是“諸夏泱泱同血脈／子孫代代是龍傳”的慷慨高歌和無窮期許。到王船山的《湘西草堂》，詩人為這位“七尺六經言氣節(jié)／清風明月見剛強”的湖湘碩儒祭出炷炷心香。《夜宿桃花源》，詩人神交古人，通過對現實的描繪和對陶淵明筆下場景的想象，寄寓了自己蕩滌凡塵、隱居都市、淡泊超邁的當代士大夫情懷?！饵S興祭》中，在感慨黃興“幾度去歸彰本性／多番舍棄見襟懷”之后，詩人油然而生“無公豈可成民國／有史該當寫楚才”的精妙之語，以精當之言為先賢定論，為歷史謳歌，為以一部近現代湖南史寫就半部近現代中國史的湖湘文化深情詠唱，誠好詩佳句也！

再看他寫《登紫鵲界》：

驅車登紫鵲，絲雨洗輕塵。

放眼云梯上，山浮日月沉。

春來田似鏡，夏至稻如茵。

秋熟黃金谷，冬藏白雪銀。

苗瑤歌世外，雞犬喚先秦。

狩獵狼嚎夜，耕耘鳥語晨。

蓑衣披太歲，斗笠頂儺神。

造化三和地，稀聞五柳屯。

虛與實，遠與近，今與古，情與思，均和諧得體。

他的詩因體察民心而顯正氣

勇前先生作為農民的兒子，從“村官”到“廳官”一步步走來，家國情懷，公仆意識，民本思想，是他詩歌的原色和底色。他寫遵義會議，寫延安，寫兵諫亭，體現的是共產黨人正確的世界觀、歷史觀、價值觀。

新化縣西河鎮(zhèn)是詩人早年從政留下深深足跡的地方。在《西河》一詩中，詩人回顧自己在“天馬山頭”“鵝塘垅里”不辱使命艱苦奮斗的激情歲月，得出真切的人生體會：“從政須追焦裕祿，為官莫拜孔方哥。”在夏明翰故居，他唱出“革命生死以，人間信仰存”的信念之歌。在牡丹江《八女投江》的群雕面前，他寫下“從軍豈止須眉勇，抗戰(zhàn)方知烈女驕”的敬挽之詞?！秴⒂^芷江受降坊》，他發(fā)出的是“中華雪恥須嘗膽，大敵當前要挺腰”的警世之語。這種濃烈的愛國報國情懷，在《鼓浪嶼》《斷橋憑吊》《江之嘆》《游香港》等作品中，都有集中突出的體現。而在重慶《歌樂山》，詩人則充滿了對當年國民黨反動派“抓人無黑白，殺戮有童真”的譴責和憤怒。這些，在很多人信念缺失、歌舞升平、忘恥忘憂的當下，猶如空谷足音，格外難能可貴。