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      論唐代詩人的愛國(guó)情懷

      2017-11-14 05:57:13王敏
      海外文摘·藝術(shù) 2017年10期
      關(guān)鍵詞:愛國(guó)情懷詩人

      王敏

      (鐵嶺師范??茖W(xué)校,遼寧鐵嶺 112000)

      歷史 HISTORY

      論唐代詩人的愛國(guó)情懷

      王敏

      (鐵嶺師范??茖W(xué)校,遼寧鐵嶺 112000)

      在古代文學(xué)瑰寶中,愛國(guó)情懷永遠(yuǎn)是一個(gè)鮮活的話題。唐朝歷經(jīng)了一千三百多年,從盛到衰,留下了許多愛國(guó)詩篇。初唐詩人大多游歷山河,將自己的愛國(guó)情懷寄情于山水之間。盛唐時(shí)期的詩人積極進(jìn)取,渴望建功立業(yè),奮發(fā)圖強(qiáng),報(bào)效祖國(guó)。隨著統(tǒng)治者的逐漸走向昏庸,“安史之亂”之后社會(huì)變得動(dòng)蕩不堪,黎民百姓的生活顛沛流離,詩人憂慮情緒日漸端倪。中唐晚唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政治逐漸走向衰敗,詩人憂國(guó)憂民的情緒更加與日俱增。唐詩的愛國(guó)詩篇體現(xiàn)了詩人對(duì)祖國(guó)的深厚感情,對(duì)祖國(guó)的責(zé)任心和榮譽(yù)感。研究唐詩的愛國(guó)情懷,目的是激勵(lì)著后人熱愛祖國(guó),慰藉著人們的心靈,指引著人們尋求精神的家園,履行對(duì)祖國(guó)的責(zé)任和義務(wù),熱愛祖國(guó)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

      愛國(guó)情懷;大好河山;報(bào)效國(guó)家;憂國(guó)憂民;貢獻(xiàn)

      伴隨著中國(guó)幾千年的歷史,文學(xué)植根于其中生根發(fā)芽,茁壯成長(zhǎng),形成了深厚的文化底蘊(yùn)。唐詩、宋詞,元散曲,都在各個(gè)時(shí)代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。而詩詞在中國(guó)文學(xué)史上占有主導(dǎo)地位,尤其是唐詩更是詩詞創(chuàng)作的巔峰。其中愛國(guó)詩伴隨著唐朝的歷史也呈現(xiàn)出不同的色彩,愛國(guó)情懷通過不同的方式呈現(xiàn)出別樣的味道。唐朝初期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快,百姓安居樂業(yè)。詩人們滿懷抱負(fù),寄情山水。盛唐時(shí)期的發(fā)展則是高低不平,前期十分鼎盛,詩人積極進(jìn)取,渴望建功立業(yè),奮發(fā)圖強(qiáng),報(bào)效祖國(guó)。中后期局勢(shì)開始動(dòng)蕩,詩人憂國(guó)憂民的情緒更加與日俱增。愛國(guó)情懷多表現(xiàn)為憂國(guó)憂民、棄筆從戎報(bào)效祖國(guó)。歷史的多變性促使唐詩的愛國(guó)情懷精彩紛呈,展現(xiàn)了許多可歌可泣的文學(xué)巨匠,如王勃、李白、杜甫、王昌齡、李賀、李商隱、杜牧等,涌現(xiàn)出大氣磅礴的山水詩、憂國(guó)憂民的悲壯詩、氣概豪放的邊塞詩等。讓我們重新翻開唐詩的愛國(guó)篇,聆聽先人熱愛祖國(guó)的低吟,走進(jìn)詩人內(nèi)心世界,叩擊感人肺腑的愛國(guó)情懷,激發(fā)愛國(guó)熱情,樹立為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的信念。

      1 寄情于山水的愛國(guó)情懷

      膾炙人口的《錢塘江春行》是白居易任杭州太守時(shí)寫的一篇七言律詩。作者生動(dòng)地描寫了早春一邊散步,一邊游覽西湖的明媚風(fēng)光,作者用移步換景法寫出了典型的江南西湖的曼妙姿容,用鶯歌燕舞呈現(xiàn)了春天的生活。作者用主觀感情“行不足”來訴說在欣賞西湖醉人風(fēng)光,正如美學(xué)家別林斯基曾說過:“無論在哪一種情況下,美都是從靈魂深處發(fā)生的。因?yàn)榇笞匀坏木跋笫遣豢赡芙^對(duì)美,這美隱藏在創(chuàng)造或觀察它的那個(gè)靈魂里”。正是對(duì)生命滿腔熱情所感染,表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)美好山河的熱愛,對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美之情才能寫出流傳千古的名篇,我們?cè)谧掷镄虚g之中感受到作者喜悅輕松的情緒,其愛國(guó)情懷可見一斑。

      唐詩中不能缺少的一位名人李白,他處于盛唐時(shí)期,當(dāng)時(shí)百姓安居樂業(yè)。李白早年游歷山水,25歲以后十年內(nèi),他又游歷到長(zhǎng)江,黃河下游的很多個(gè)地方,李白在山水詩的創(chuàng)作上奠定了浪漫主義的詩風(fēng),李白也是借山水詩來抒發(fā)對(duì)于國(guó)家的熱愛情懷。如《峨眉山月歌》中寫下的“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州”這首詩讓我們看到詩人乘小船從順溪流而下,月在江水上陪伴他。一路有高山遮住,秀美的景象和幽深的意境令人向往。李白的《望天門山》“天門中斷楚江開,碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來。”詩人給我們呈現(xiàn)了長(zhǎng)江一往無前的氣勢(shì),巨浪滔天,無畏向前。高山峻嶺也阻礙不了長(zhǎng)江前進(jìn)的腳步,只好斷開讓路。在詩中,我們可以體會(huì)詩人的豪氣沖天和對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛情懷。在《望廬山瀑布》中也寫下了廬山瀑布的氣勢(shì)磅礴,熱愛山河壯志豪情的一面;在《望岳》中詩人以自己飽滿的熱情,寫出了泰山的巍峨雄姿。還有王維的詩作,如《漢江臨泛》“楚塞三湘接,荊門九派通。江流天地外,山色有無中。郡邑浮前浦,波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日,留醉與山翁?!边@首詩以素雅的筆墨描寫了漢江周圍壯麗的美景,表達(dá)了詩人寄情于山水之間的思想感情,也隱含了歌頌地方長(zhǎng)官功績(jī)之意,歌頌盛世之下的太平,整首詩意境開闊,氣勢(shì)宏大。孟浩然在自己的詩作《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》中也寫下了對(duì)于祖國(guó)大好河山的謳歌。

      2 積極進(jìn)取,渴望建功立業(yè)的愛國(guó)情懷

      從唐朝開國(guó),初唐國(guó)力強(qiáng)盛,唐太宗成就貞觀之治。唐高宗時(shí)期建立“永徽之治”唐高宗去世之后。武后于690年建立周國(guó),女主政治達(dá)到高峰。直到705年唐朝得以恢復(fù),后到唐玄宗繼位。這一段歷史時(shí)期,政治上的波瀾不斷,但百姓還是生活平穩(wěn),依舊安居樂業(yè)。初唐時(shí)期的愛國(guó)詩歌,有的是少年壯志的愛國(guó)情懷,有的是詩人仕途上的報(bào)國(guó),形式多種多樣。

      2.1 送別詩中抒發(fā)壯志豪情的愛國(guó)情懷

      初唐時(shí)期,王勃年少成名,寫下了送別友人的千古名詩《送杜少府之任蜀川》“城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾?!边@首詩雖然是一首離別詩,但離別并不傷感,而是王勃對(duì)于摯友真摯的勸慰和共勉,樂觀進(jìn)取、勇往無前,去迎接新生活,表現(xiàn)了作者豁達(dá)的志趣、寬闊的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù),報(bào)效祖國(guó),建功立業(yè)。

      駱賓王曾寫下這樣一首詩《于易水送人》,第一句“此地別燕丹,壯士發(fā)沖冠”用荊軻發(fā)沖冠來表現(xiàn)詩人的悲憤心情,表達(dá)了詩人對(duì)于荊軻的敬慕之情。第二句的“昔時(shí)人已沒,今日猶水寒”則是表現(xiàn)了詩人的傷感。“慷慨倚長(zhǎng)劍,高歌一送君”的壯別場(chǎng)景,可見所送之人,是自己肝膽相照的摯友,在分別之時(shí)只能向自己的好友訴說自己的境遇不平,對(duì)武氏集團(tuán)統(tǒng)治的不滿,要為復(fù)興李氏唐朝做出一番貢獻(xiàn)。

      2.2 思明君,渴望施展才華,實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想

      陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》是最典型的描寫懷才不遇知識(shí)分子的詩篇。作者登臺(tái)遠(yuǎn)望,只見茫茫宇宙,天地悠悠,自己孤獨(dú)地站著。前面能夠禮賢下士的賢明君主一去不復(fù)返,后來的賢明君王也見不到了。自己生不逢時(shí),政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn),心情非??鄲灒憩F(xiàn)了作者懷才不遇的孤寂,這種苦悶彷徨正是他壯志難酬,想為國(guó)家出力,英雄無用武之地具有深刻的典型社會(huì)意義。

      再如王勃的《滕王閣序》中“關(guān)山難越,誰悲失路之人,萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客,懷帝閽而不見,奉宣室以何年?”表現(xiàn)了作者流落他鄉(xiāng),意在嘆息難以接近朝廷、效忠皇帝,抒發(fā)了渴望建功立業(yè)的政治抱負(fù)。“無路請(qǐng)纓,等終軍之弱冠;有懷投筆”作者眷念明君,渴望被召見,但命運(yùn)多舛,這不僅僅與他的功名利祿相聯(lián)系,也包含了少年壯志,報(bào)國(guó)濟(jì)世的愛國(guó)情懷,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

      2.3 對(duì)唐朝英明君主的贊頌,有輔助明君,為國(guó)為民的愛國(guó)情懷

      杜牧曾在詩作《感懷詩》中極力贊頌唐太宗,順應(yīng)民意,以文德治天下的英明舉措。他也在這首詩之中贊頌平定藩部有功的唐憲宗,對(duì)于安史之亂痛心疾首,對(duì)于安史之亂所帶來的結(jié)果深感憂慮。杜甫的《奉贈(zèng)韋丞長(zhǎng)二十二韻》中“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的意思是輔佐皇上,使他成為可以與歷史上的明君堯舜一樣,明達(dá)事理,愛民如子的君王,讓老百姓過上豐衣足食的日子,實(shí)現(xiàn)報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向。

      3 渴望和平,保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)情懷

      王昌齡是盛唐時(shí)期的邊塞詩人。最出名的是《出塞》 “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長(zhǎng)城人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”,這首詩以漢代為背景,所寫的戰(zhàn)爭(zhēng)都取得了勝利,用來展示民族的自信心,作品體現(xiàn)了一種積極向上的民族精神?!稄能娦小贰扒嗪iL(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。”表現(xiàn)了頻繁的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng),也讓人民不堪重負(fù)??释推?,誓死保家衛(wèi)國(guó)的壯舉表現(xiàn)王昌齡憂國(guó)憂民愛國(guó)情懷。

      岑參,在邊塞戎馬十年,在《白雪歌送武判官歸京》中,詩人用“將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著”所寫下邊塞將士的苦難重重也要保家衛(wèi)國(guó)的情懷。在《走馬川行奉送封大夫出師西征》中,用“風(fēng)”“寒”極寫邊塞的苦寒之地,來襯托將士的不易。而封將軍不畏天寒地凍也嚴(yán)陣以待,最后寫敵軍聞風(fēng)喪膽。雖然以敘事寫寒冷為主,但文氣豪邁,真實(shí)感人,身臨其境,讓讀者更加感動(dòng)于將士保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)情懷。

      杜甫在安史之亂后寫下了《聞軍官收復(fù)河南河北》,詩中寫道“劍外忽傳收薊北,忽聞涕淚滿衣裳”詩人初聽收復(fù)了薊北眼淚落下來了,“卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂”回頭看妻兒的愁云已消散,收拾起了詩書高興異常,“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”在大好的時(shí)光里縱聲高歌,暢快飲酒,快點(diǎn)回家吧?!凹磸陌蛵{穿巫峽,便下襄陽向洛陽”通過地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換表現(xiàn)歸鄉(xiāng)心切。這首詩表示詩人聽聞收復(fù)的欣喜若狂的狀態(tài),一改沉郁詩風(fēng),展現(xiàn)了對(duì)于國(guó)家的深情愛意以及對(duì)和平的渴望。

      4 憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷

      杜甫,他所在的時(shí)代已經(jīng)是盛唐末期,皇帝不理政事,奸臣掌權(quán),使他對(duì)唐朝的統(tǒng)治者感到擔(dān)憂?!鞍彩分畞y”后親眼看見國(guó)破家亡的慘景。時(shí)事造就了他的憂國(guó)憂民現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng),不僅為國(guó)擔(dān)憂,更是不惜犧牲的偉大愛國(guó)者。“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪,”這首《春望》是杜甫最著名的一首愛國(guó)詩,詩的一開頭描寫了山河依舊,國(guó)都淪陷,從前的繁華景象一去不復(fù)返,不由得感嘆。詩中的一個(gè)“破”字和 “深”字又令人心驚肉跳、滿目凄涼。第三句又寫了戰(zhàn)火久長(zhǎng),一封家書對(duì)將士有多重要呀。最后一句,描寫了作者憂心忡忡,青絲變白發(fā),稀少得系不住,詩人內(nèi)心的悲涼和焦灼淋淋盡致地表達(dá)出來,塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民的愛國(guó)主義形象。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士盡歡顏”這首詩從一家人住在茅屋里,天降急雨而憂愁,后上升到憂國(guó)憂民。如果能住到舒適寬敞的房子,庇護(hù)天下讀書人讓他們能快樂生活,盡顯杜甫的憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷。

      此外晚唐詩人敢于直視社會(huì)現(xiàn)實(shí),批判的驕奢淫逸。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》,作者雖然感嘆于李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事,也對(duì)李隆基皇帝沉迷于兒女私情,荒廢國(guó)事的批判,這種憂國(guó)憂民之情達(dá)到了一個(gè)頂峰。

      縱觀唐代詩人的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程,無不與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān),祖國(guó)是我們成長(zhǎng)的家園,是物質(zhì)利益獲得的源頭,有國(guó)才有家,有家才有我們,有國(guó)有家;國(guó)破家亡,沒有國(guó)家就沒有我們,我們有責(zé)任守衛(wèi)自己的家園。學(xué)習(xí)唐詩,感受先人的愛國(guó)情懷,接受前人指引我們的道路,奮發(fā)圖強(qiáng),保家衛(wèi)國(guó),實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興之路,是我們這一代人的責(zé)任,是我們實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的雄心壯志。我們踏著前人的足跡,勇往直前,向著美好的明天前進(jìn)。

      J609.2

      A

      1003-2177(2017)10-0011-03

      王敏(1970—),女,遼寧鐵嶺人,本科,畢業(yè)于遼寧省錦州師范學(xué)院,副教授,研究方向:古代文學(xué),唐詩宋詞。

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