限度與個(gè)人方式

劉強(qiáng)

塞尚之前的藝術(shù)家們對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言的探索，標(biāo)注了油畫(huà)存在的方式。現(xiàn)代藝術(shù)被拉開(kāi)序幕之后，事情發(fā)生了另一種變化。畢加索扛起了“現(xiàn)代藝術(shù)”這面大旗，把油畫(huà)帶進(jìn)了一個(gè)自由創(chuàng)作的天地，使繪畫(huà)跨過(guò)了一個(gè)最難跨越的門(mén)檻。一切繪畫(huà)的語(yǔ)言和技法便成為藝術(shù)家的主觀精神、情感個(gè)性的自由手段和媒介，技法不再是固定不變和神秘莫測(cè)的“法典”，而是以自由觀念的選擇和創(chuàng)造作為藝術(shù)追求。從“拼貼”開(kāi)始，藝術(shù)家將各種材料用于油畫(huà)創(chuàng)作，打破了原有油畫(huà)語(yǔ)言中材料的界限，并對(duì)油畫(huà)的形式進(jìn)行不懈的探索，使現(xiàn)代藝術(shù)迅速成長(zhǎng)。如今藝術(shù)家們?nèi)栽诓粩嗟嘏?，?lè)此不疲，以新的方式證明藝術(shù)的存在。

哈羅德·羅森堡在《美國(guó)行動(dòng)派畫(huà)家》一文中寫(xiě)道：“畫(huà)家也不用帶著他腦子里的某個(gè)形象走進(jìn)畫(huà)架；他手里拿著材料走向畫(huà)架，他將對(duì)面前的另一件材料做點(diǎn)什么。形象將是這種偶然相遇的結(jié)果……一幅畫(huà)即是一種同藝術(shù)家個(gè)人經(jīng)歷不可分割的行動(dòng)?！辈蹇?、德庫(kù)寧都充分證明了這一切。德庫(kù)寧將色彩風(fēng)暴般揮灑在畫(huà)面上，畫(huà)中的形象被紅、粉紅、綠、藍(lán)、白等各種顏料所覆蓋，有時(shí)在畫(huà)布的某一部分覆蓋一張報(bào)紙，當(dāng)畫(huà)至中間或最后階段時(shí)將報(bào)紙撕下來(lái)，畫(huà)布表面便清晰地印上了報(bào)紙的文字和圖像，在混雜的空間中完成了他系列抽象油畫(huà)作品——女人體。就這樣，藝術(shù)家們對(duì)油畫(huà)的內(nèi)涵、外延、材料與材料之間的關(guān)系、材料的更新等方面的探索，引發(fā)了人們的思考和研究，油畫(huà)超出了人們的想象。

自塞尚以后油畫(huà)語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)性被強(qiáng)化，通過(guò)理、化方面的實(shí)驗(yàn)，材料與材料的相互作用，藝術(shù)家在藝壇的不安中急切地玩弄著身邊的各種材料，在賦予油畫(huà)新意義的同時(shí)遠(yuǎn)離了油畫(huà)的本質(zhì)。讓我們靜下心來(lái)去想，油畫(huà)的誘人之處是源于社會(huì)的進(jìn)步和藝術(shù)家的“現(xiàn)代”觀念嗎？

而今，藝術(shù)家以個(gè)人方式被劃定、確立，并呈現(xiàn)多元。藝術(shù)精神的內(nèi)核只是藝術(shù)家在語(yǔ)言、媒介、傳統(tǒng)和理想面前，選擇各自所需。我一直在創(chuàng)作探尋與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，這種與眾不同源自于我畫(huà)畫(huà)的心態(tài)。在從容、自在、平淡的心境中細(xì)察周遭事物，以美好的心欣賞周遭的事物，以真誠(chéng)的心對(duì)待身邊的事物。描繪生活中的小景，四月桃花，浮花兩支，橫出的樹(shù)杈，撲面而來(lái)的花紅嫩綠。構(gòu)圖上采取“截圖”及隨意組合的方式，追求一種浪漫而純粹的感覺(jué)，隨心變幻，在靈活、自由的精神愉悅中表現(xiàn)我瞬間的心情意態(tài)?！盎ㄏ盗小笔俏覍①p玩的心趣和繪畫(huà)中的畫(huà)意與觀念對(duì)應(yīng)傳導(dǎo)的產(chǎn)物。王國(guó)維曰：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！边x此一物——“花”，言其中一事——“人”，作品呈現(xiàn)出來(lái)的意境凝結(jié)于畫(huà)，顯現(xiàn)于觀物之人。平常之物，簡(jiǎn)單的構(gòu)圖，意在生活和想象中尋找著對(duì)應(yīng)的心境，不求物欲，只為寧?kù)o、雅致的生活方式。endprint