傳統(tǒng)村落外部公共空間類型及居民行為活動(dòng)模式研究
——以安徽省黃山市黟縣西遞村為例

蘇夢蓓，宋學(xué)友

(黃山學(xué)院建筑工程學(xué)院，安徽 黃山 245011)

傳統(tǒng)村落外部公共空間類型及居民行為活動(dòng)模式研究
——以安徽省黃山市黟縣西遞村為例

蘇夢蓓，宋學(xué)友

(黃山學(xué)院建筑工程學(xué)院，安徽 黃山 245011)

西遞村地處黃山市黟縣，為胡氏族人聚居地，村落肌理保持良好。對西遞村村落外部公共空間類型和居民行為活動(dòng)模式進(jìn)行了研究。結(jié)果表明，西遞村村落外部公共空間類型主要有街巷空間、坦、村落外圍空間，不同外部公共空間的界面組成存在差異；必要性活動(dòng)場所分布廣泛，包括田地、街巷和家庭宅院等，而自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)多發(fā)生在民居家門口或坦等廣場空間。

傳統(tǒng)村落；外部公共空間類型；行為活動(dòng)模式

蘆原義信[1]認(rèn)為，外部公共空間是由人創(chuàng)造的、有意義的外部環(huán)境，與自然環(huán)境相比，其更有實(shí)用價(jià)值。外部公共空間主要包括界面和人造物。外部公共空間的圍合由界面形成，包括底界面和側(cè)界面。底界面構(gòu)成類型多樣，同樣的元素以不同的砌筑方式和花紋會(huì)形成不同的空間肌理。側(cè)界面由建筑的外立面構(gòu)成。人造物是指外部公共空間中人為建造的建筑小品或建筑設(shè)施，在一定程度上能夠起到分隔空間的作用[2]。由于外部公共空間建造和使用者是人，因而在討論外部公共空間時(shí)，必須考慮人在其中行為活動(dòng)的模式。

古徽州傳統(tǒng)村落主要分布在安徽省黃山市、宣城市的績溪縣和江西省婺源縣。西遞村隸屬于安徽省黃山市黟縣，在古徽州傳統(tǒng)村落中具有典型代表性。西遞村古稱西川或西溪，由村落西側(cè)的小溪得名，后由于村外有郵遞驛站，故得名西遞村。西遞村整體形態(tài)酷似船形，中間寬兩端窄，村落道路則為骨架結(jié)構(gòu)，多沿村中溪流修建，整體走勢較為平直，部分路段由于避讓民居或祠堂等建筑，略顯曲折和擁擠。目前，西遞村作為旅游景點(diǎn)，游客參觀和體驗(yàn)的是村落外部公共空間和部分對外開放的民居建筑內(nèi)部空間。西遞村村落外部公共空間不僅僅包括街巷空間、村落外圍空間等，還包括民居和街巷之間的過渡空間。筆者對西遞村村落外部公共空間類型及村民行為活動(dòng)模式進(jìn)行了研究，以期為古村落保護(hù)和更新工作提供參考。

1 西遞村外部公共空間類型

按照空間分布特點(diǎn)及主要使用屬性，西遞村外部公共空間類型可以分為街巷空間、開闊的廣場空間——坦、村落外圍空間如水口環(huán)境等。西遞村村落為東北—西南走向，街巷空間分布均勻，其中大路街和直街為主街巷，大部分坦均分布于大路街和直街上(圖1)。

1.1街巷空間

經(jīng)過長期的自然發(fā)展歷程，西遞村形成眾多街巷。根據(jù)道路寬度，大致可以分為主街巷(寬度為1.5～4m)、次街巷(寬度為1～1.5m)和宅旁支巷(寬度為0.8～1m)，游客參觀過程中主要涉及的是主街巷和次街巷，主街巷有大路街和直街，次街巷有橫街、通往履福堂和膺福堂街巷。宅旁支巷多是村民建造房屋時(shí)預(yù)留滴水溝而形成的，僅容一人通過，游客很難到達(dá)。

圖1 西遞村外部公共空間類型分析圖

1)主街巷 大路街是進(jìn)村的主要通道，道路寬度在2m左右，長約250m，村民將住宅入口朝向大路街，并利用民居前部的天井或院落改造成商鋪。大路街空間底界面是青石板路面，側(cè)界面是民居入口墻面。大路街整體界面質(zhì)量較高，有大量民居大門及高低起伏的山墻形成豐富的街巷空間效果。大路街局部有擴(kuò)大的“凹”形空間，這些空間成為人們駐足閑聊的場所。直街道路寬度在2.5m左右，沿前邊溪修建，街巷空間的高寬比在2∶1左右，其底界面為小溪和青石板路面，側(cè)界面為民居山墻面和主入口墻面。前邊溪上設(shè)置簡易石板橋連接道路和民居入口，且石板橋上有石條凳供游客和居民休憩。

2)次街巷 以橫街為例，其連接大路街和直街，呈“L”形，寬度在1.5m左右。橫街空間底界面為青石板路面，側(cè)界面以民居山墻面居多，間或有民居的入口墻面。位于橫街兩側(cè)的主要建筑有瑞玉庭、西園、東園和惇仁堂，是游客參觀西遞村的必經(jīng)路段。

3)宅旁支巷 宅旁支巷多是村民建造房屋時(shí)預(yù)留滴水溝而形成的，其空間高寬比多大于4∶1，有的甚至達(dá)到10∶1左右。宅旁支巷空間底界面多為青石板路面或泥土路面，側(cè)界面為民居山墻面。由于徽州民居很少在山墻上開窗或只開高窗，故空間封閉性特征明顯。

1.2坦

在徽州傳統(tǒng)村落中常設(shè)有“坦”這樣的空間形式，多位于祠堂或眾屋等建筑前部，是村民進(jìn)行集會(huì)活動(dòng)的場所。西遞村歷史上祠堂數(shù)量較多(經(jīng)查證有29座)，根據(jù)祠堂等級(jí)大小，依次分為大宗祠(明經(jīng)祠)、總祠(敬愛堂和長春堂)、支祠(存仁堂、追慕堂、追遠(yuǎn)堂、仁禮堂、仲德堂)和家祠(迪吉堂和五魁家祠)和專祠(如村口走馬樓旁的齊哲祠和節(jié)孝祠)。西遞村中大部分祠堂的第一進(jìn)空間都會(huì)形成小型的內(nèi)院廣場空間，只有追慕堂和敬愛堂在建筑外部設(shè)有大型廣場，形成追慕堂坦和敬愛堂坦。追慕堂坦位于西遞村主要街巷大路街的北側(cè)。追慕堂坦為凹形廣場，與大路街采用平接方式，沒有高差關(guān)系，地面材質(zhì)為石材，其主入口兩側(cè)設(shè)有石質(zhì)花瓶一對，墻根設(shè)條石凳供游客和村民休憩。追慕堂坦是西遞村的主要公共空間場所之一，其空間底界面為大路街平坦的石板路和黟縣青條石鋪就的廣場，側(cè)界面由追慕堂的八字五鳳門樓和民居的山墻面組成，這表明追慕堂坦的空間界面富于變化。敬愛堂坦位于直街的南側(cè)，與周邊建筑平齊。由于敬愛堂外部空間尺度較大，與周邊建筑自然形成一定距離。因此，敬愛堂坦較為寬敞，其空間底界面為直街青石板路面和前邊溪，側(cè)界面為民居山墻及主入口墻面。坦內(nèi)沒有石條凳，村民多在前邊溪河和橫路街相交處的石條或周邊商鋪門口休憩。

此外，村落中局部開敞的空間還有來順酒家門前的坦，為凹型廣場空間，其底界面為石材磚鋪就的路面，側(cè)界面是建筑的入口墻面。因旅游發(fā)展需要，在村口修建的集散中心廣場是一個(gè)完全開放的沒有圍合感的外部廣場空間，場地中除了胡文光牌坊是歷史建筑，其他均為后期修建的新徽派或傳統(tǒng)徽派建筑?？臻g底界面為卵石砌筑的廣場，沿水池圍欄設(shè)置石條凳供人們休憩。

1.3村落外圍空間

徽州傳統(tǒng)村落外圍大多被田野和山地所包圍，西遞村也不例外，周圍均是田野，少有建筑，僅在村落入口處有一廣場空間。在田野山地環(huán)境中，間或有水塘作為居民日常洗簌之地。此外，在村落外側(cè)還有水口，原有水口園林遭到一定破壞，但如今已修葺一新。由于距離村落較遠(yuǎn)，因而此處景觀自成體系。

2 空間圍合構(gòu)成解析

2.1四面圍合空間

西遞村中此類空間多為民居天井或內(nèi)院空間，其底界面為為石板或泥土路面，側(cè)界面為民居墻面或房間的槅扇門(窗)。為增加趣味性，常對墻面、槅扇門(窗)進(jìn)行裝飾，如在墻面上增設(shè)磚雕，在槅扇門(窗)上增設(shè)木雕。由于采光存在差異，民居南向天井高寬比多為1∶1，而北向天井高寬比常在2∶1左右。

2.2三面圍合空間

西遞村中此類空間多位于兩條街巷交口處，形成三面圍合的“凹”形空間形式，其底界面為青石或泥土路面，側(cè)界面為民居墻面。居民常常在此駐足休息或從事家務(wù)勞動(dòng)，游客中的美術(shù)實(shí)習(xí)生則多選擇這種空間進(jìn)行繪畫寫生。

2.3兩面圍合空間

此類空間為線性空間，如街巷、支巷均屬于兩向圍合空間形式?？臻g底界面為條石、卵石或泥土路面，側(cè)界面為民居墻面。

3 居民行為活動(dòng)模式研究

丹麥著名建筑師楊·蓋爾[3]將人類外部空間活動(dòng)類型分為必要性活動(dòng)、 自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)。

3.1必要性活動(dòng)

必要性活動(dòng)指民眾因工作、生活等必須自主進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)。西遞村居民主要在田地進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)，部分居民則以經(jīng)營攤點(diǎn)或旅館酒家為生。此外，還包括家務(wù)勞作、學(xué)生上學(xué)以及游客的參觀活動(dòng)。西遞村的游客大部分參與隨團(tuán)游，由導(dǎo)游帶領(lǐng)游覽按村落旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的各景點(diǎn)和主要街巷(如大路街、橫街、直街等)。還有部分游客為個(gè)人游，這些游客尤其是繪畫寫生的學(xué)生的游覽范圍較廣，涉及主要街巷及不知名的宅旁支巷。

3.2自發(fā)性活動(dòng)

自發(fā)性活動(dòng)指民眾自愿進(jìn)行的各項(xiàng)非必要性活動(dòng)。西遞村往往以宗族為紐帶聯(lián)系著各家各戶，居民常將“家門口”空間作為半私密空間，他們常在此進(jìn)行晾曬、就餐等各項(xiàng)活動(dòng)。西遞村居民自發(fā)性活動(dòng)類型多樣，但選擇的空間多屬“凹形”或“陰角”空間。此外，西遞村冬季寒冷，由于許多民居圍以高墻，宅內(nèi)日照明顯不足。因此，居民往往會(huì)在追慕堂坦、敬愛堂坦和村落入口廣場等陽光充足的地方休憩閑坐。

3.3社會(huì)性活動(dòng)

社會(huì)性活動(dòng)指在公共空間中有賴于他人共同參與的各種活動(dòng)[5]。目前，西遞村居民社會(huì)性活動(dòng)包括公共議事、紅白喜事等，活動(dòng)場所的選擇以方便為原則，一般以坦等廣場空間為主。

4 結(jié)論

1)西遞村村落外部公共空間類型包括街巷空間、坦、街巷空間和村落外圍空間等?？臻g界面要素構(gòu)成由側(cè)界面和底界面構(gòu)成，其中底界面包括街巷石板路面和溪流，主街巷或坦等空間側(cè)界面多為主入口墻面，而支巷等空間側(cè)界面則主要是山墻面。

2)必要性活動(dòng)場所分布廣泛，包括田地、各街巷和家庭宅院等，自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)多發(fā)生在民居家門口或坦等廣場空間。

[1]蘆原義信.街道的美學(xué)[M].天津：百花文藝出版社，2006.

[2]彭一剛.建筑空間組合論[M].北京：建筑工業(yè)出版社，1998.

[3]楊·蓋爾.交往與空間[M].北京：建筑工業(yè)出版社，2001.

2017-04-25

黃山學(xué)院徽文化研究中心課題(2016xhwh004);黃山學(xué)院校級(jí)質(zhì)量工程課題(2016JXYJ25)。

蘇夢蓓(1983-)，女，碩士，助教，主要從事建筑設(shè)計(jì)及理論研究,47907172@qq.com。

[引著格式]蘇夢蓓，宋學(xué)友.傳統(tǒng)村落外部公共空間類型及居民行為活動(dòng)模式研究——以安徽省黃山市黟縣西遞村為例[J].長江大學(xué)學(xué)報(bào)(自科版)，2017,14(18)：24～27.

TU982.29

A

1673-1409(2017)18-0024-04

[編輯] 李啟棟