油畫寫生中的理性能力與感性能力

◎ 朱本源

油畫寫生中的理性能力與感性能力

◎ 朱本源

對(duì)于油畫寫生來(lái)說(shuō)，其本質(zhì)是通過(guò)作畫者主觀作用于客觀，創(chuàng)造性地將對(duì)象之美以油畫藝術(shù)的形式傳達(dá)給觀者的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。這一過(guò)程需要作畫者以物我兩忘、物我合一的境界，從“對(duì)立的面對(duì)面”寫生狀態(tài)進(jìn)入到“在之中”的寫生狀態(tài)，通過(guò)作畫者意念、情感、精神的投射來(lái)實(shí)現(xiàn)。在油畫寫生中只有兼?zhèn)湎鄳?yīng)的理性能力與感性能力并做到自覺(jué)轉(zhuǎn)換，才能不斷增強(qiáng)作畫者的審美直覺(jué)，更好地發(fā)掘和展現(xiàn)對(duì)象之美，并藉此推動(dòng)油畫寫生創(chuàng)作的繁榮，為社會(huì)提供更多更好的精神動(dòng)力。

古希臘時(shí)期的亞里士多德開(kāi)始把理性能力作為人的根本特征，“人是理性的動(dòng)物”。到了十七世紀(jì)初，笛卡爾更進(jìn)一步，認(rèn)為人是“我思故我在”。理性的巨大作用幫助人類從叢林走向文明，并一直推動(dòng)著人類的進(jìn)步和發(fā)展。由此，事實(shí)上導(dǎo)致了西方兩千多年來(lái)理性主義在認(rèn)識(shí)論上的統(tǒng)治地位。在西方的油畫藝術(shù)中，自然也少不了理性主義的影子。

油畫寫生中的理性能力，是點(diǎn)與線式的邏輯推理能力，具有分析、理解、系統(tǒng)、抽象的特征，是在后天訓(xùn)練中通過(guò)不斷認(rèn)知從而升華的一種能力，具有“可復(fù)制性”。其功能重在布局畫面中的基本造型結(jié)構(gòu)、畫面構(gòu)圖、畫面形式、內(nèi)在框架以及畫面的內(nèi)在邏輯，處理、表現(xiàn)畫面內(nèi)容的體積、明暗、主次、空間、虛實(shí)、色彩等對(duì)比關(guān)系，使畫面具有穩(wěn)定性、合理性和可推理性。在經(jīng)營(yíng)畫面時(shí)，理性能力代表著精細(xì)化、組織力，但是有限的。

理性能力如同高懸于人們頭頂?shù)睦硇灾?，像指南針一樣指引著我們前行的方向。把握住理性能力并在油畫寫生中加以合理運(yùn)用，就不會(huì)產(chǎn)生在茫茫沙漠或原始森林中前行摸不著方向的迷茫，也不會(huì)因?yàn)樯硖幒诎刀謶?，讓作畫者始終保持豁然與清醒。油畫寫生陷入迷失作畫方向或者說(shuō)是盲目作畫的情形很難避免，這時(shí)也需要運(yùn)用理性能力加以分析和推理，重新找回畫面中的內(nèi)在邏輯，從恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)或突破口入手，對(duì)畫面加以修正或者對(duì)畫面從局部到整體的關(guān)系加以重新調(diào)整，從而幫助我們重回油畫寫生的正軌，不至于因?yàn)槟硞€(gè)環(huán)節(jié)或步驟的錯(cuò)亂導(dǎo)致違背繪畫的初衷，使油畫寫生進(jìn)程更加堅(jiān)定、自信。這是因?yàn)槔硇阅芰梢陨钊氲疆嬅嬷械膬?nèi)在規(guī)律，合理運(yùn)用理性能力，就能抓住油畫寫生的“牛鼻子”，從而使油畫寫生過(guò)程始終朝向光明、正確的大方向。

在油畫寫生中理性能力的發(fā)揮和運(yùn)用總是伴隨著帶有理解性、分析性、邏輯推理性的觀察進(jìn)行的。因此,培養(yǎng)理性能力首先要學(xué)會(huì)對(duì)所畫對(duì)象及其背景、以及對(duì)畫面中各方面關(guān)系進(jìn)行全面的、分析的、有條理的、邏輯推理的深入觀察。而觀察的目的是為了更為全面地理解所畫對(duì)象從而認(rèn)識(shí)和把握所畫對(duì)象的內(nèi)在規(guī)律。只有建立在深刻理解的基礎(chǔ)上，才能將所觀察到的對(duì)象合乎規(guī)律地表現(xiàn)到畫面中。但理解程度的深淺取決于分析能力和邏輯推理能力的強(qiáng)弱，分析能力和邏輯推理能力就好比是組織者，將觀察和理解兩個(gè)過(guò)程串聯(lián)起來(lái)，從而使作畫者胸有成竹地將所畫對(duì)象井然有序、合乎邏輯地在畫面進(jìn)行排列和組織。因此，理性能力的培養(yǎng)就是在油畫寫生的任何階段或過(guò)程就深入觀察——分析和邏輯推理——深刻理解——進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，并使之成為瞬時(shí)的連貫過(guò)程。

感性能力是人與生俱來(lái)的本能，具有先天、古老、混沌的特征，它是作畫者基于內(nèi)心真實(shí)感受借由情感的袒露和涌現(xiàn)所釋放出來(lái)的感性能量，極富內(nèi)在性、本真性，是一種沖動(dòng)的、直接的、直覺(jué)的、無(wú)意識(shí)（潛意識(shí))的情感激發(fā)、迸發(fā)。在油畫寫生中，感性能力首先是一種網(wǎng)狀的直觀和直覺(jué)，對(duì)于油畫寫生來(lái)說(shuō)具有宏觀性、沖突性和不確定性。作畫者憑借靈敏的、潛意識(shí)的直覺(jué)能力和將直覺(jué)留痕于畫面的靈感，方能生動(dòng)表達(dá)對(duì)象具象的特殊性并賦予其靈魂，使作品烙上作畫者的情感印記，富有神韻。感性能力與理性能力的根本不同之處，恰恰在于它是一種不經(jīng)大腦思考的、本能的、無(wú)意識(shí)（潛意識(shí))的主觀情感所主導(dǎo)的閃電般“一次性”靈感，具有“不可復(fù)制”性。如同德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾所主張的——“只要看，不要想”——即是指感性能力運(yùn)用在觀察上表現(xiàn)為直觀地看，不假思索地看。在油畫寫生中，往往是在拋開(kāi)理性思維，借由感性的本能或可獲得閃電般一次性靈感，才為油畫寫生帶來(lái)“神來(lái)之筆”。

一幅油畫寫生作品不僅僅是對(duì)象的客觀表達(dá)，更是飽含作畫者真情實(shí)感的精神產(chǎn)物，凝結(jié)著作畫者獨(dú)一無(wú)二的生命氣息。當(dāng)觀者立足畫作前與作品中藝術(shù)家留下的氣息息息相通時(shí)，使之與作畫者產(chǎn)生精神上、情感上的共鳴，并使這種互動(dòng)狀態(tài)成為一種藝術(shù)存在的永恒。油畫寫生創(chuàng)作的這種永恒藝術(shù)只能來(lái)源于感性能力，這種思想情感來(lái)源于作畫者內(nèi)在情感的真、內(nèi)心感受的誠(chéng)，專注的寫生氛圍和興奮的寫生狀態(tài)，建立在對(duì)象打動(dòng)人的第一直觀印象和第一直觀感受的基礎(chǔ)上，這種直觀印象和直觀感受往往持續(xù)影響整個(gè)油畫寫生過(guò)程。而想要獲得對(duì)所畫對(duì)象寶貴、動(dòng)人的第一直觀印象和第一直觀感受，就必須在寫生開(kāi)始前運(yùn)用感性能力對(duì)所畫對(duì)象進(jìn)行直觀地、直覺(jué)地觀察和感受，并牢牢地將這種鮮活動(dòng)人的第一印象和樸實(shí)強(qiáng)烈的第一直觀感受深深印在作畫者心底，使我們?cè)谟彤媽懮倪M(jìn)程中始終保持對(duì)所畫對(duì)象的濃厚興趣和新鮮感，從而在任何困難局面下都能及時(shí)回到動(dòng)人的第一印象和第一感受，回到本真的整體和全局，不至于因?yàn)槟骋浑A段出現(xiàn)乏味和主觀情感的冷漠而使油畫寫生變得艱難。

在繪畫狀態(tài)低迷或是沒(méi)有繪畫感覺(jué)時(shí)，可以通過(guò)筆觸破壞原有的畫面結(jié)構(gòu)，打破原有的畫面平衡，使畫面產(chǎn)生新的矛盾沖突，使之具有更多可深入的空間。用筆觸去破壞原有的畫面結(jié)構(gòu)是需要膽量和勇氣的，而膽量和勇氣正是感性的力量。另一方面，感性能力在油畫寫生中的運(yùn)用是具有創(chuàng)造性的，能夠給油畫寫生帶來(lái)更多的可能性、未知性并創(chuàng)造出不可預(yù)知的畫面偶然性，以激發(fā)油畫寫生的積極性、主動(dòng)性，從而使作畫者從客觀的、被動(dòng)的面對(duì)所畫對(duì)象的繪畫寫生模式，通過(guò)不停調(diào)動(dòng)和注入內(nèi)在的豐富情感逐漸進(jìn)入到主觀的、沉浸在對(duì)象之中的、與所畫對(duì)象融為一體合而為一的繪畫寫生狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，作畫者靈感的閥門也是開(kāi)啟的，能夠自然進(jìn)入到潛意識(shí)、無(wú)意識(shí)的作畫狀態(tài)之中，無(wú)數(shù)個(gè)閃電般一次性靈感因此不斷涌現(xiàn)，使“神來(lái)之筆”源源不斷地涌現(xiàn)到畫面中，形成作畫者內(nèi)心精神情感流動(dòng)的真切、深刻痕跡，畫作因此而飽含個(gè)性，充滿靈動(dòng)，富有神韻。

感性能力運(yùn)用在油畫寫生中，很大程度依賴于潛意識(shí)（無(wú)意識(shí)）下的靈敏直覺(jué)，直覺(jué)重于感覺(jué)，比感覺(jué)更深刻。胡塞爾的經(jīng)典名言“不要想，只要看”，深刻揭示了直覺(jué)的特征。油畫寫生中的感性能力正是通過(guò)自身真切的直覺(jué)所激發(fā)出來(lái)的。直覺(jué)能力因人而異，其側(cè)重點(diǎn)和深淺程度也各不一樣。要使依賴于直覺(jué)的感性能力變得更為強(qiáng)大，就需要借助畫室內(nèi)的油畫寫生實(shí)踐和畫室外對(duì)自己真實(shí)生活方方面面的深切感受和內(nèi)心感觸來(lái)實(shí)現(xiàn)。在畫室內(nèi)，可以通過(guò)大量的直覺(jué)素描和直覺(jué)色彩寫生訓(xùn)練將自己潛意識(shí)、無(wú)意識(shí)的直覺(jué)挖掘出來(lái)、逼迫岀來(lái)，通過(guò)直覺(jué)的、非理性的、迅速的、多次的、短時(shí)限的直覺(jué)素描和直覺(jué)色彩寫生的不斷訓(xùn)練，借以培養(yǎng)直覺(jué)并獲取將直覺(jué)以畫筆生動(dòng)表現(xiàn)于畫面的靈感。

感性能力不能僅限于油畫寫生訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)，更應(yīng)該立足于自身的真實(shí)生活，從更多自身生活中的方方面面進(jìn)行挖掘。因?yàn)閷?duì)于熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、渴望真實(shí)的作畫者來(lái)說(shuō),每天的生活都是豐富的、新鮮的，總是能夠收獲意想不到的驚喜和感動(dòng)一一大自然亦是如此：自然之中所蘊(yùn)含的無(wú)限生機(jī)的生命總是能夠給藝術(shù)家?guī)?lái)蓬勃的生命朝氣和靈感的啟迪，使作畫者從中得到最為真誠(chéng)、樸實(shí)的感受，這正是獲取真實(shí)情感和強(qiáng)烈感動(dòng)的源泉。

在油畫寫生中，理性能力與感性能力如同人自由行走的雙腿并駕齊驅(qū)、相輔相成，不斷更替應(yīng)用并同時(shí)貫穿于整個(gè)油畫寫生過(guò)程，兩者有機(jī)統(tǒng)一于油畫寫生中。對(duì)于作畫者來(lái)說(shuō)，完成一幅優(yōu)秀的寫生作品，在油畫寫生中，理性能力與感性能力的運(yùn)用及其自覺(jué)轉(zhuǎn)換至關(guān)重要；要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的油畫寫生作品，就必須將理性能力與感性能力的運(yùn)用和自覺(jué)轉(zhuǎn)換貫穿于油畫寫生過(guò)程的始終；深刻認(rèn)識(shí)油畫寫生中靈活運(yùn)用理性能力與感性能力以及自覺(jué)轉(zhuǎn)換此兩種能力的重要性，是認(rèn)同和重視此兩種能力，培養(yǎng)和提升作畫者審美直覺(jué)的動(dòng)力源泉。作畫者只有深入理解和全面掌握理性能力和感性能力并通過(guò)不斷的油畫寫生實(shí)踐對(duì)此兩種能力的運(yùn)用和轉(zhuǎn)換加以反復(fù)訓(xùn)練，才能達(dá)到對(duì)兩種能力靈活運(yùn)用與自覺(jué)轉(zhuǎn)換的境界，從而養(yǎng)成油畫寫生中追求精神享受的藝術(shù)理念。油畫寫生實(shí)踐將因此而繁榮，寫生油畫將因此而富含個(gè)性與靈動(dòng)———這正是我們當(dāng)今油畫藝術(shù)的需要。

朱本源：武漢科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院