高紅
【摘要】在我國(guó)古代的傳統(tǒng)教學(xué)方法中,朗讀的地位一直難以動(dòng)搖,同時(shí)古代文人賢士也都把朗讀作為其走向仕途的一個(gè)捷徑。因此,從古時(shí)起朗讀作為傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)手段就發(fā)揮了重要作用。古詩(shī)是我國(guó)古代文化的精粹,通過(guò)對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的學(xué)習(xí),讓學(xué)生能夠正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字,學(xué)會(huì)從文章中積累一定的語(yǔ)言材料,最終達(dá)到能夠合理運(yùn)用語(yǔ)言和具有較強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力的目的。據(jù)此,將朗讀和古詩(shī)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合,應(yīng)該成為小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的有效途徑。
【關(guān)鍵詞】朗讀;小學(xué);古詩(shī)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
當(dāng)下,在應(yīng)試教育背景下,許多教師在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中還在單一地串講、翻譯,這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)而言,過(guò)多注重古詩(shī)的字面意思,會(huì)削弱了古詩(shī)的作用。這種做法雖然完成了教學(xué)任務(wù),但是不利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
古詩(shī)與現(xiàn)代文兩者之間存在較大的不同,最大的不同在于字詞之間的結(jié)構(gòu),學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)字詞時(shí)通常難度較大。因此“翻譯”歷來(lái)是小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的重頭戲。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)古詩(shī)過(guò)程中,往往比較偏重字、詞、句的解釋和翻譯,有時(shí)會(huì)逐字逐句地為學(xué)生講解,力求學(xué)生能夠“吃透”、記牢。追求“字字落實(shí),句句清楚”,這成為小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的“不二法門(mén)”。
這樣的教學(xué)方法可以提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)字詞的掌握能力,但是輕視了一篇古詩(shī)整體的行為布局。只注重文章的表面意思,而忽略文章整體的行文布局與思路,把一篇感情充沛的古詩(shī)分解為一段段小故事,從而減少了古詩(shī)的樂(lè)趣與吸引力。長(zhǎng)期下去,學(xué)生對(duì)掌握古詩(shī)的要求就只停留在字詞的理解上,從而無(wú)深層次的追求。當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)的教學(xué)把文章字詞的理解放在了首位,而忽視了文章整體布局,老師通常要求學(xué)生掌握重點(diǎn)詞句的意思,并要求熟記。葉圣陶這樣評(píng)價(jià)此種教育方式,“逐字逐句把文言翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)或者當(dāng)?shù)胤窖跃退懔耸碌霓k法”,這種授課方式對(duì)于學(xué)生掌握古詩(shī)的內(nèi)含雖然具有較大的作用,但是也存在一定的問(wèn)題。老師對(duì)學(xué)生傳授知識(shí),也只是交給學(xué)生最簡(jiǎn)單的東西,加上填鴨式教育,學(xué)生只能被動(dòng)接受,對(duì)古詩(shī)完全沒(méi)有自己的了解與思考。教學(xué)方式機(jī)械化。老師填鴨式教育,學(xué)生被動(dòng)接受,完全地拿來(lái)主義,這樣的教學(xué)方式不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā)。長(zhǎng)期下去,學(xué)生對(duì)古詩(shī)的掌握能力會(huì)不斷下降。
葉圣陶先生說(shuō):“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子。憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三,練就閱讀和寫(xiě)作的熟練技能?!睂W(xué)生在進(jìn)行古詩(shī)閱讀時(shí)遇到的困難多數(shù)都?xì)w結(jié)于文字、詞匯量的匱乏,所以在古詩(shī)閱讀中要重視詞匯量的增加,而積累大量的語(yǔ)言材料,僅僅依靠老師的課堂講解是完全不夠的,學(xué)生應(yīng)在課下不斷閱讀。因此老師應(yīng)當(dāng)增加學(xué)生的閱讀時(shí)間,調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)朗讀的積極性。實(shí)際上,教師在上課時(shí)除了要給予學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間以及閱讀機(jī)會(huì)去全面理解古詩(shī)之外,還應(yīng)當(dāng)在學(xué)生利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)課外文章時(shí)給予足夠的幫助。換言之,課外閱讀這個(gè)活動(dòng)對(duì)于閱讀來(lái)說(shuō)非常重要,是這其中不可或缺的組成部分。
一般情況下,在朗讀教學(xué)時(shí)一定要“言傳身教”。主要是因?yàn)槔首x是“口耳之學(xué)”,最基本的就是口授耳聽(tīng)。如果教師在教學(xué)過(guò)程中,只是傳授知識(shí)并不是讀給學(xué)生聽(tīng),學(xué)生是很難學(xué)好朗讀的。所以,教師應(yīng)該以身作則,讓學(xué)生感悟到朗讀是怎么做的,才能更好地朗讀。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),在教授過(guò)程中,教師可以使用平緩有力的語(yǔ)氣,只有這樣,才能激發(fā)學(xué)生的積極性,進(jìn)而從根本上提升學(xué)生的朗讀能力。
古詩(shī)和今天的白話文相比,學(xué)習(xí)起來(lái)有不小的難度,但它在漢語(yǔ)中是一種書(shū)面語(yǔ)言,有著廣泛的傳播范圍。直到今天,我國(guó)的現(xiàn)代漢語(yǔ)體系仍然使用大量的古詩(shī)詞匯,其基本語(yǔ)法特點(diǎn)也仍然為現(xiàn)代文學(xué)所沿用。其中的一些精華,在今天的現(xiàn)代漢語(yǔ)中,仍然閃爍著自身的光彩。在教學(xué)過(guò)程中,如果教師能夠抓住這些閃光點(diǎn),適當(dāng)為學(xué)生進(jìn)行講解,一定能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加深他們的記憶。如我們今天在使用的很多成語(yǔ),都發(fā)源于古代,其中大多包含著一些著名的典故,通過(guò)它可以了解到豐富的古漢語(yǔ)知識(shí)。在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中,教師應(yīng)抓住學(xué)生熟悉的成語(yǔ),將其作為教學(xué)的一個(gè)切入口,不但能夠降低學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的難度,還能發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。此外,還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,提高教學(xué)效率。在成語(yǔ)中,還保留著古漢語(yǔ)的含義。所以,通過(guò)對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行深入解析,能夠加深學(xué)生的印象,增加教學(xué)的趣味性。
要想提高小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣,教師應(yīng)開(kāi)展靈活多樣的教學(xué)形式,如采用朗讀競(jìng)賽與評(píng)價(jià)的方式,增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,提升學(xué)習(xí)的效果。學(xué)生總是有著較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望,教師應(yīng)抓住這個(gè)心理,組織全班學(xué)生參與朗讀或者背誦古詩(shī)競(jìng)賽活動(dòng),通過(guò)適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì),滿(mǎn)足學(xué)生的自我展現(xiàn)愿望,同時(shí),提高他們學(xué)習(xí)文言文的積極性,推動(dòng)文言文學(xué)習(xí)。
此外,教師還可以根據(jù)班級(jí)里學(xué)生的個(gè)體情況,集中對(duì)古詩(shī)感興趣或者古詩(shī)功底比較好的學(xué)生,組成古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣小組,進(jìn)行單獨(dú)的指導(dǎo)。還可以組織各種類(lèi)型的活動(dòng),提高其他學(xué)生參與該小組的興趣。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)掌握班級(jí)里每個(gè)學(xué)生的實(shí)際差異,同時(shí)考慮到他們的愛(ài)好和特長(zhǎng),揚(yáng)長(zhǎng)避短,使每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)都能夠得到發(fā)揮和發(fā)展。
古詩(shī)是中華民族的傳統(tǒng)文化,我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)下的語(yǔ)文學(xué)者和教師,應(yīng)重視古詩(shī)的教學(xué),在教學(xué)方法和效率上下功夫,并將此項(xiàng)工作看成是自己的一項(xiàng)神圣職責(zé)。朗讀是一種有效的途徑,我們應(yīng)該在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中加以應(yīng)用。但如何將兩者進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合,應(yīng)該成為我們研究的重要課題。
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