寓教于樂(lè)

李金洋

【摘 要】面對(duì)如此龐大的語(yǔ)文體統(tǒng)、無(wú)數(shù)的詩(shī)詞歌賦和人生哲學(xué)，就連我國(guó)偉大的文豪魯迅先生都選擇拋棄“之、乎、者、也”蹺課去三味書(shū)屋的后院玩耍，更何況一個(gè)普通學(xué)生呢？不過(guò)陶淵明說(shuō)了：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！币虼苏Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)十分重要。古羅馬詩(shī)人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯在《詩(shī)藝》中提出“寓教于樂(lè)”，從字面上來(lái)理解就是要把教育寄予在趣味里。通俗地來(lái)說(shuō)，就是教育要通過(guò)藝術(shù)和趣味的形式來(lái)進(jìn)行的一種教育方式，讓語(yǔ)文課堂也可以豐富多彩，趣味橫生。

【關(guān)鍵詞】課堂形式 課堂內(nèi)容 作業(yè)布置

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.19.151

語(yǔ)文教育是對(duì)中華民族文化的傳承，縱觀(guān)古今，語(yǔ)文的教育歷史悠久，語(yǔ)文課堂不僅要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，還要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。面對(duì)如此龐大的語(yǔ)文體統(tǒng)、無(wú)數(shù)的詩(shī)詞歌賦和人生哲學(xué)，就連我國(guó)偉大的文豪魯迅先生都選擇拋棄“之、乎、者、也”，而去三味書(shū)屋的后院玩耍，更何況一個(gè)普通學(xué)生呢？不過(guò)陶淵明說(shuō)了：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！币虼苏Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)十分重要。古羅馬詩(shī)人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯在《詩(shī)藝》中提出“寓教于樂(lè)”，從字面上來(lái)理解就是要把教育寄予在趣味里。通俗地來(lái)說(shuō)，就是教育要通過(guò)藝術(shù)和趣味的形式來(lái)進(jìn)行的一種教育方式，讓語(yǔ)文課堂也可以豐富多彩，趣味橫生。

一、課堂形式多樣化

莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)讀者的心里有一千個(gè)哈姆雷特。”不同學(xué)生喜歡的上課方式是不同的，新課改要求教學(xué)應(yīng)當(dāng)因材施教，因此語(yǔ)文課堂的形式也應(yīng)該千變?nèi)f化。

（一）多媒體課

當(dāng)今科技飛速地發(fā)展，音頻、視頻、電影、PPT等各種媒體使得語(yǔ)文課堂豐富多彩，不僅能成功地吸引學(xué)生的注意力，也可以在一定程度上提高課堂學(xué)習(xí)的效率。例如：《黃河頌》的朗誦音頻，學(xué)生邊聽(tīng)邊能感受黃河的磅礴與祖國(guó)的偉大，從而領(lǐng)會(huì)課文主旨；《安塞腰鼓》一段黃土高原上的陜北人民的腰鼓表演動(dòng)人心魄，表現(xiàn)了黃土高原和人民的淳樸品質(zhì)；《木蘭詩(shī)》通過(guò)讓學(xué)生看《花木蘭》的電影，完整地還原了故事情節(jié)，極大地提高了課堂效率。

（二）學(xué)生課堂

“師者傳道授業(yè)解惑也”，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能力和技巧，可以嘗試自主講課，老師負(fù)責(zé)答疑和點(diǎn)評(píng)總結(jié)。對(duì)于一些結(jié)構(gòu)或者行文較為簡(jiǎn)單的文章或詩(shī)歌，學(xué)生是可以自主理解并講述出來(lái)的，把課堂交給學(xué)生來(lái)掌控，讓學(xué)生當(dāng)老師，學(xué)會(huì)把握一節(jié)課的重難點(diǎn)。這可以增加學(xué)生的參與力度，讓學(xué)生真正成為課堂的主人翁， 極大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的自信心。

（三）課本劇課

將一篇課文通過(guò)讓所有學(xué)生或是部分學(xué)生當(dāng)演員的方式表演出來(lái)，最后站在學(xué)生飾演的角色的角度上闡述人物性格，學(xué)生自導(dǎo)、自演、自評(píng)。例如：《丑小鴨》、《皇帝的新裝》、《孫權(quán)勸學(xué)》等課文都可以采用這種方式。不同的學(xué)生對(duì)于自己的角色有著不同的定義，將這些觀(guān)點(diǎn)融合篩選，文章的主題就出來(lái)了，學(xué)生不僅能在表演中學(xué)到知識(shí)，也能找到樂(lè)趣，很容易提高學(xué)生的課堂積極性，從中一舉兩得。

二、課堂內(nèi)容多樣化

俗話(huà)說(shuō)：“生活即是語(yǔ)文，語(yǔ)文即是生活?！鄙钣邪賾B(tài)，語(yǔ)文源自生活，一堂語(yǔ)文課要讓學(xué)生感同身受，首先就要聯(lián)系生活實(shí)際。初中語(yǔ)文是小學(xué)識(shí)音認(rèn)字與高中感悟人生的過(guò)渡階段。為了能夠成功地吸引初中生的注意力，最好的方式就是讓課堂內(nèi)容多樣化。

（一）語(yǔ)文與學(xué)生的日常息息相關(guān)

學(xué)生從家里到學(xué)校上課，需要有一個(gè)適應(yīng)環(huán)境改變的時(shí)間，這時(shí)候老師開(kāi)口就講課本知識(shí)，難免會(huì)讓一些慢熱的學(xué)生摸不著頭腦，所以導(dǎo)入的作用很重要。例如：上《我的母親》一課，講我的母親早上五點(diǎn)就起床這件事，引出幾乎每個(gè)母親在孩子上學(xué)前都會(huì)做的一件小事，從而引起學(xué)生的共鳴，引出課文的主要內(nèi)容。這是學(xué)生們每天都會(huì)經(jīng)歷但是又沒(méi)有太過(guò)注意的小事，引出觸動(dòng)內(nèi)心的“母愛(ài)”情懷，貼近生活，讓學(xué)生感同身受。

（二）語(yǔ)文與學(xué)生的認(rèn)知密不可分

在講誠(chéng)實(shí)守信時(shí)，舉一個(gè)《狼來(lái)了》的故事，學(xué)生的認(rèn)知里是聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事的，立馬就知道要講什么內(nèi)容，并且這是自己早已明白的道理，能讓每一個(gè)學(xué)生都參與到課堂里來(lái)。再者講一些道理性的故事，與學(xué)生的認(rèn)知達(dá)成共識(shí)，也可以成功吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（三）語(yǔ)文與學(xué)生的關(guān)注相互聯(lián)系

現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，學(xué)生熱衷于關(guān)注網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息感興趣卻又小心翼翼。語(yǔ)文是大家之言，偶爾利用有意義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以活躍學(xué)生的課堂思維，吸引他們的注意力，增加課堂效率。

三、作業(yè)布置多樣化

作業(yè)是對(duì)已學(xué)知識(shí)的鞏固和提高，又是對(duì)自我掌握知識(shí)的檢測(cè)。往往課堂學(xué)的精彩，課后學(xué)生的作業(yè)完成效果不一定好，學(xué)生往往會(huì)把作業(yè)當(dāng)作差事，這種現(xiàn)象比較普遍。他們雖然在課堂上積極思考，大膽發(fā)言，但課后作業(yè)馬馬虎虎，交差了事。這樣一來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果就會(huì)大打折扣。因此作業(yè)的布置尤其考究，除了基本的手寫(xiě)作業(yè)，還可以布置朗誦作業(yè)，通過(guò)錄音上傳到班級(jí)群里，督促他們完成，同時(shí)也檢查了作業(yè)質(zhì)量。

孔子有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣和愛(ài)好可以給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供巨大的動(dòng)力，《語(yǔ)文教學(xué)大綱》也明確指出要“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，通過(guò)多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考”。讓學(xué)生在知識(shí)中快樂(lè)地遨游，并讓學(xué)習(xí)語(yǔ)文成為一種樂(lè)趣，可以讓語(yǔ)文教學(xué)事半功倍！endprint