“中國(guó)風(fēng)”民歌民間音樂(lè)元素應(yīng)用的教育價(jià)值

金鑫宇

“中國(guó)風(fēng)”民歌民間音樂(lè)元素應(yīng)用的教育價(jià)值

金鑫宇

本世紀(jì)初，一股強(qiáng)勁的中國(guó)元素吹進(jìn)了流行樂(lè)壇，被冠以“中國(guó)風(fēng)”的美名。歌曲中不但有西方音樂(lè)的特點(diǎn)，又在中國(guó)古典審美標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，對(duì)歌詞和曲調(diào)進(jìn)行了中國(guó)文化的輸入，展現(xiàn)了中華五千年文化底蘊(yùn)的德與美。在意識(shí)上喚起了民族精神的覺(jué)醒，彰顯出中華文明強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)感染力。

中國(guó)風(fēng)民歌流行音樂(lè)

“中國(guó)風(fēng)”民歌民間音樂(lè)元素的應(yīng)用

1.直接借用或間接模仿，提升文化認(rèn)同感

中國(guó)的古典詩(shī)詞本身就是文人墨客相互唱和的文學(xué)作品，唐宋時(shí)期的詞牌更是譜曲之后便可直接詠唱。雖然最終“詞”和“曲”分開(kāi)，但也只是形式上的分離，本質(zhì)上還是一體。中國(guó)流傳的古曲代表了中國(guó)古典音樂(lè)的成就，每支曲子都承載著一個(gè)故事，如《十面埋伏》《高山流水》《鳳求凰》等?！爸袊?guó)風(fēng)”民歌不僅僅是在歌詞中汲取著古典文學(xué)的精華，而且在曲目的命名和曲調(diào)上都比較貼近古曲，或空靈婉轉(zhuǎn)，或高亢悲壯，或低吟哀婉。這種借用和模仿，一方面是古曲確實(shí)有震撼心靈并能引起受眾共鳴的能力，另一方面是借此喚醒受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的重視以及受眾對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的接納和認(rèn)同。

2.運(yùn)用傳統(tǒng)五聲，增強(qiáng)民族民間音樂(lè)調(diào)性特征

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的最高境界就是“天人合一”，鼓勵(lì)人們與自然和諧共處。在萬(wàn)物皆有靈的觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，中國(guó)古典音樂(lè)秉承了比較舒緩的五聲五音即宮商角徵羽的傳統(tǒng)。許慎解釋說(shuō)：“音，聲也。生于心，有節(jié)于外，謂之音?！边@種音樂(lè)語(yǔ)言的生發(fā)拋舍了較尖銳的“小二和大七”，使中國(guó)古典音樂(lè)和民族歌曲區(qū)別于西方音樂(lè)而充滿了東方味道，比如江南小調(diào)《茉莉花》，即使悲壯如《滿江紅》也不例外。具有“中國(guó)風(fēng)”特色的流行歌曲明顯接受了這個(gè)理念，將中國(guó)古典文化滲入到歌曲的創(chuàng)作。例如王力宏的專輯《心中的日月》中很多歌曲就采用了五聲音階而沒(méi)有使用七聲音階，形成了獨(dú)特的中國(guó)韻味而風(fēng)靡世界樂(lè)壇。

3.運(yùn)用民間色彩樂(lè)器，突出中國(guó)風(fēng)格

從中國(guó)民族樂(lè)器的名字中就能傳遞出濃重的中國(guó)文化氣息。區(qū)別于西洋樂(lè)器的繁復(fù)，笙、簫、笛等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器一律在自然界中取材，稍作加工就能演奏出天籟之音。“中國(guó)風(fēng)”歌曲中大量地采用了琵琶、二胡、箏、簫等具有濃郁民族色彩的樂(lè)器，并與西方電子和聲器巧妙搭配，甚至出現(xiàn)了鐃鈸、鑼等京劇樂(lè)器。這些樂(lè)器的運(yùn)用挖掘了民樂(lè)器獨(dú)具的情感宣泄功能，比如二胡就適合表現(xiàn)悲傷哀婉的情緒。比如周杰倫的《青花瓷》就用琵琶和二胡的搭配將青花古樸、純粹的內(nèi)涵表達(dá)得淋漓盡致。

4.化用傳統(tǒng)戲曲曲調(diào)，增強(qiáng)與大眾的親和度

現(xiàn)代社會(huì)中的很多人都沒(méi)有真正聆聽(tīng)過(guò)古曲，所以“中國(guó)風(fēng)”歌曲中大量借鑒和采用的是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的一些曲調(diào)，相對(duì)于古曲，傳統(tǒng)戲曲更加深入人心。由于傳統(tǒng)戲曲自身蘊(yùn)含著濃厚的中國(guó)古典韻味，“中國(guó)風(fēng)”的介入使得一些原本排斥流行音樂(lè)的人開(kāi)始在流行音樂(lè)中找到情感寄托，這種親和力的出現(xiàn)還在于有些“中國(guó)風(fēng)”歌曲將某些經(jīng)典唱段直接植入到歌曲中，在中式音樂(lè)和西方音樂(lè)兩塊陣地之間搭建了溝通的橋梁。京劇、豫劇、昆曲等在R&B節(jié)奏中來(lái)回游走，將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的故事性和流行音樂(lè)的跳躍性合二為一。

5.借鑒中國(guó)小調(diào)歌曲，凸顯“中國(guó)風(fēng)”民族音樂(lè)風(fēng)格

通過(guò)借鑒傳統(tǒng)戲曲的魅力，使得“中國(guó)風(fēng)”歌曲風(fēng)靡大江南北，與此同時(shí)，民間小調(diào)的身影也適時(shí)地出現(xiàn)在“中國(guó)風(fēng)”歌曲中。小調(diào)音樂(lè)曲調(diào)優(yōu)美流暢，旋律千變?nèi)f化，并且還具有強(qiáng)大的民間敘事功能。單曲風(fēng)格是民間小調(diào)的基本形式，有的甚至只有節(jié)奏而沒(méi)有固定的曲譜，這種靈活的表達(dá)方式不拘泥于一節(jié)一拍的束縛，只求在節(jié)奏上體現(xiàn)出歌詞的韻律，在大節(jié)奏不被破壞的情況下，各種節(jié)奏快慢相間，與R&B神似。比如《菊花臺(tái)》《小小》等歌曲就吸納了民間小調(diào)的特性，并且讓襯詞反復(fù)出現(xiàn)在并不時(shí)時(shí)統(tǒng)一的節(jié)奏下，凸顯了“中國(guó)風(fēng)”的民族音樂(lè)性。

“中國(guó)風(fēng)”對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化的影響

1.正向推進(jìn)音樂(lè)教育的影響

一浪高過(guò)一浪的國(guó)外音樂(lè)理念正侵襲著中國(guó)本土音樂(lè)的根基?！爸袊?guó)風(fēng)”的興起，抵制了異族文化的侵?jǐn)_，給中國(guó)流行樂(lè)壇注入了新鮮血液。教育乃國(guó)之根本，雖然國(guó)內(nèi)提倡了多年的素質(zhì)教育，但由于藝術(shù)學(xué)習(xí)一直被當(dāng)作特長(zhǎng)教育來(lái)培養(yǎng)，導(dǎo)致音樂(lè)鑒賞還都停留在課程表上，很多地方甚至用文化課代替了音樂(lè)課。由于“中國(guó)風(fēng)”的興起，這種摻雜著民族氣韻和西方現(xiàn)代特點(diǎn)的編曲和歌詞在校園中迅速流行起來(lái)，提高了學(xué)唱者對(duì)于古典詩(shī)詞的理解，加深了記憶，達(dá)到了課堂上達(dá)不到的事半功倍的教學(xué)效果。

2.積極促進(jìn)文化建設(shè)的影響

傳統(tǒng)文化的回歸，給中國(guó)文化領(lǐng)域的建設(shè)添加了新的活性元素，“中國(guó)風(fēng)”應(yīng)運(yùn)而生，在流行樂(lè)壇積極地實(shí)踐著古典與現(xiàn)代融合的工作。古典文學(xué)是中華文明不能切割的重要組成部分，承載了中華民族幾千年的情感，舊的事物被新的事物替代是符合唯物史觀描述的事物規(guī)律的，但只有繼承才有發(fā)展，“中國(guó)風(fēng)”在順應(yīng)了時(shí)代需求的基礎(chǔ)上，演繹著中國(guó)古典文化強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)價(jià)值，推動(dòng)了中國(guó)文化走向世界的進(jìn)程，同時(shí)也間接地影響到了國(guó)外一些音樂(lè)人的創(chuàng)作。

3.“古為今用、洋為中用”的實(shí)踐影響

中國(guó)流行音樂(lè)在尋覓的過(guò)程中走進(jìn)了21世紀(jì)，雖然在此之前有西北風(fēng)音樂(lè)元素的注入，但那只是簡(jiǎn)單地將民族音樂(lè)傳統(tǒng)直接嵌入到流行歌曲中，而沒(méi)有融合西方現(xiàn)代音樂(lè)的精髓。當(dāng)一大批新生代歌手出現(xiàn)后，將中國(guó)元素與國(guó)外音樂(lè)結(jié)合在一起，看似有些不倫不類，但這種表現(xiàn)手法卻符合音樂(lè)傳承的規(guī)律，就像一大批民族樂(lè)器在最初也是外來(lái)品種一樣?！爸袊?guó)風(fēng)”歌曲的中外結(jié)合的表現(xiàn)形式打破了以往藝術(shù)歌曲的藝術(shù)界限，真正做到了無(wú)國(guó)界藝術(shù)?！爸袊?guó)風(fēng)”樂(lè)曲中不單有吉他、鋼琴，還有琵琶和二胡等樂(lè)器的參與。

流行音樂(lè)“中國(guó)風(fēng)”的教育價(jià)值

1.時(shí)代背景下流行音樂(lè)“中國(guó)風(fēng)”的教育價(jià)值

“中國(guó)風(fēng)”的出現(xiàn)具有必然性，一個(gè)強(qiáng)大民族的文化自然會(huì)被認(rèn)同和弘揚(yáng)，中華文明悠久的歷史和人文底蘊(yùn)造就了中華文化的博大精深。這種新型的流行音樂(lè)一經(jīng)出現(xiàn)，就震動(dòng)了整個(gè)華語(yǔ)樂(lè)壇，在強(qiáng)調(diào)個(gè)性的青少年人群中被迅速追捧。這恰好說(shuō)明了中國(guó)文化的包容性和底蘊(yùn)的厚重，在此背景下，可以充分發(fā)揮“中國(guó)風(fēng)”的號(hào)召力，帶動(dòng)受眾們主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)古典文化的熱情。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的各種美德，實(shí)現(xiàn)流行音樂(lè)真正的藝術(shù)價(jià)值。

2.實(shí)踐目的下流行音樂(lè)“中國(guó)風(fēng)”的教育價(jià)值

“中國(guó)風(fēng)”繼承了民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)了中國(guó)文化，把中國(guó)古典文化進(jìn)行了現(xiàn)代性的改造和演繹。讓古典文化這筆文化遺產(chǎn)得以在新世紀(jì)的舞臺(tái)上重放光彩，也讓世界上更多的人領(lǐng)略了中國(guó)文化的燦爛?！爸袊?guó)風(fēng)”在保持了民族文化多樣性的同時(shí)，兼顧了西方音樂(lè)的多樣性，讓西方音樂(lè)元素給中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)注入了流行的因子?！爸袊?guó)風(fēng)”歌曲增加了外界對(duì)中國(guó)文化的了解，在宣傳中國(guó)文化的同時(shí)，提升了國(guó)人的民族自豪感，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義道路添加了一塊穩(wěn)固的基石，對(duì)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神有著很高的教育價(jià)值。

結(jié)束語(yǔ)

“中國(guó)風(fēng)”作為新興的流行音樂(lè)元素，雖然還存在著種種不盡人意之處，但已經(jīng)讓國(guó)內(nèi)的音樂(lè)界對(duì)此有了深刻的認(rèn)知，已經(jīng)成為眾多流行音樂(lè)研究者關(guān)注的對(duì)象，在不斷汲取中國(guó)古典文化精髓的同時(shí)，也將國(guó)外音樂(lè)的精華介紹到國(guó)內(nèi)，并且做了大量的整合梳理工作，可以預(yù)見(jiàn)，將來(lái)“中國(guó)風(fēng)”一定能作為中國(guó)流行音樂(lè)的一個(gè)代表走向世界。

［1］周美彤：《淺談中國(guó)流行樂(lè)壇的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象及意義》，《沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2011年第3期。

［2］李梅：《“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)藝術(shù)特征之探索》，《藝術(shù)評(píng)論》2012年第10期。

［3］李冰：《“中國(guó)風(fēng)”引入中學(xué)音樂(lè)校本課程的有效策略探究》，《黃河之聲》2013年第22期。

［4］龔艷艷、房海燕：《“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值淺析》，《音樂(lè)時(shí)空》2012年第10期。

［5］楊丹萍：《基于“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)的價(jià)值研究》，《戲劇之家》2015年第18期。

［6］周美彤：《“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)特征的分析與研究》，《藝術(shù)教育》2014年第1期。

作者單位：西安音樂(lè)學(xué)院陜西西安