歷史與現(xiàn)實(shí)：《張伯苓家族》的文化尋根之旅

張?jiān)?/p>

早在10多年前，侯杰教授就曾多次訪問(wèn)過(guò)我，起初主要是為了撰寫(xiě)《百年家族：張伯苓》。雖說(shuō)以前就認(rèn)識(shí)，但是這樣的頻繁接觸，使我感到他確實(shí)是一個(gè)執(zhí)著的人，對(duì)中國(guó)近代史，對(duì)天津，對(duì)南開(kāi)的歷史也非常熟悉，也有一種使命感和責(zé)任感，所以我就盡自己所能，提供我們張家后人力所能及的幫助。似乎是在意料之中的事，《百年家族：張伯苓》出版后，廣受歡迎，在2009年還加印過(guò)。不僅如此，侯杰教授還在美國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)家以及中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣、澳門(mén)等地區(qū)講學(xué)、合作研究的過(guò)程中，從城市史、教育史、性別史、媒體史、宗教史等不同領(lǐng)域深化和拓展了祖父伯苓先生及其家族的研究，擁有很多知音。更讓我印象深刻的是，這么多年來(lái)，他率領(lǐng)著一批又一批的本科生、碩士生、博士生從事一些有關(guān)南開(kāi)校史，尤其是我祖父伯苓先生及其妹妹、妹夫、兄弟的研究，在“百年南開(kāi)”以及隨后的紀(jì)念活動(dòng)中，扮演著越來(lái)越重要的角色。正所謂既培養(yǎng)了人才，又推出了論著，還服務(wù)了社會(huì)，用實(shí)際行動(dòng)踐行了南開(kāi)教育理念和精神。我很慶幸，有侯杰教授這樣的中青年學(xué)者數(shù)十年如一日潛心向?qū)W，在浩如煙海的文獻(xiàn)中，整理爬梳，不計(jì)名利，甘為人梯，以傳承南開(kāi)精神為神圣職責(zé)，燈火傳薪，造福莘莘學(xué)子。他組織的幾次大型學(xué)術(shù)活動(dòng)和文獻(xiàn)片攝制，我都參加了，不僅是從精神上給予支持，還要提供實(shí)際的幫助。

眾所周知，祖父伯苓先生沒(méi)有留下大部頭專(zhuān)著，因?yàn)樗且晃皇龆蛔鞯膶?shí)干家。但是，他豐富而傳奇的一生，不僅見(jiàn)證了那段波瀾壯闊、滄桑磨難的歷史變遷，而且在那個(gè)變化多端的歷史環(huán)境中自覺(jué)尋找教育救國(guó)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。2015年南開(kāi)大學(xué)出版社隆重推出的皇皇10余冊(cè)的《張伯苓全集》是祖父伯苓先生一生文章、言論的第一次全方位、大規(guī)模匯集，記錄了他的苦悶、快樂(lè)、失落、追求以及堅(jiān)忍；反映了一個(gè)私立學(xué)校所有的壓力，一個(gè)教育工作者對(duì)教育規(guī)律的探索；展現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的拳拳之心。這為像侯杰教授這樣的學(xué)者提供了直接的幫助，于是他在南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院發(fā)起、組織了“伯苓研讀會(huì)”，以自發(fā)和自覺(jué)的方式，動(dòng)員學(xué)生們認(rèn)真研讀，學(xué)以致用。

2016年3月，我父親張錫祚撰寫(xiě)的《先父張伯苓先生傳略》也由南開(kāi)大學(xué)出版。在這篇序中，我真情不自覺(jué)地流露了出來(lái)：“伯苓先生的傳記已出版不少，南開(kāi)大學(xué)出版社最近又出版了《張伯苓全集》，這些素材更加豐富了研究南開(kāi)教育的內(nèi)容。我真心希望通過(guò)這些研究還原二十世紀(jì)上半葉那段歷史，深入探討在清廷腐敗而時(shí)代新生、抵御外辱而內(nèi)戰(zhàn)頻仍，社會(huì)激蕩而又動(dòng)蕩之際，嚴(yán)范孫，張伯苓等一批有良知的知識(shí)分子，懷著教育救國(guó)的理念，如何篳路藍(lán)縷、剛毅堅(jiān)卓，建成中外馳名的南開(kāi)系列學(xué)校；如何遍考中外，摸索出一套為國(guó)家培養(yǎng)大批精英、以‘公‘能為目標(biāo)的教育規(guī)律；如何以一個(gè)私立學(xué)校的微薄之力最先發(fā)現(xiàn)、最先揭露日本侵華野心，并且做出了巨大的犧牲；如何以‘私立非私有的辦學(xué)理想和優(yōu)異的辦學(xué)業(yè)績(jī)，吸引了大量的社會(huì)捐助，成就令人驚嘆的中國(guó)最成功的公益項(xiàng)目。更主要的是，先賢們?yōu)槊褡宕髽I(yè)殫精竭慮、義無(wú)反顧、奉公獻(xiàn)身的中國(guó)傳統(tǒng)‘士的精神，如何與今天的核心價(jià)值融合，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵?！弊詈螅绎栒荷钋榈貙?xiě)道：“謹(jǐn)以此序紀(jì)念我的父親和祖父?！?/p>

在2016年4月5日南開(kāi)大學(xué)舉行的紀(jì)念張伯苓誕辰140周年座談會(huì)上，我和南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)龔克教授一起向校友會(huì)代表和師生代表贈(zèng)送了這部《先父張伯苓先生傳略》，當(dāng)時(shí)侯杰教授等專(zhuān)家學(xué)者也在場(chǎng)，并暢談了對(duì)伯苓先生教育理念和辦學(xué)實(shí)踐的研讀體會(huì)。我們的共識(shí)越來(lái)越多。在我看來(lái)，南開(kāi)教育從一開(kāi)始就是近代中國(guó)一次重要的啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙的焦點(diǎn)就是建立起公和私的正確關(guān)系。早在1915年3月，張伯苓就指出：“試問(wèn)海內(nèi)視國(guó)事為己事者幾人哉！”他又提出：“欲免為亡國(guó)之奴，請(qǐng)先克服自己?！蹦祥_(kāi)建校30年時(shí)，張伯苓正式宣布南開(kāi)以“允公允能”為校訓(xùn)。其實(shí)，這是對(duì)30年南開(kāi)踐行教育救國(guó)理念的總結(jié)和提煉。記得我曾在南開(kāi)學(xué)校的許多場(chǎng)合說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)——中華民族幾千年以來(lái)，歷盡磨難，屢遭強(qiáng)鄰、列強(qiáng)欺侮，幾次亡國(guó)，但不亡種。百年來(lái)，辛亥、五四、抗戰(zhàn)、建國(guó)、改革開(kāi)放，一路走來(lái)，一定有一種精神在支撐，一種力量在推動(dòng)，我以為，那就是“士”的精神。一百多年前的中國(guó)知識(shí)分子，秉承民族精神，為挽救民族危亡，毅然選擇教育救國(guó)道路的壯舉。其中，嚴(yán)范孫、張伯苓就是中國(guó)“士”的典型代表，并且，他們通過(guò)教育事業(yè)把這種精神傳承至今。南開(kāi)就是培養(yǎng)“士”的學(xué)校，公能校訓(xùn)就是“士”的標(biāo)準(zhǔn)，南開(kāi)精神就是“士”的品格，南開(kāi)學(xué)子就是“士”的集合！不知道侯杰和讀者們是否也有同感？

我在天津大學(xué)校友會(huì)上也曾說(shuō)過(guò)：歷史是由若干碎片組成的。每一個(gè)人、每一個(gè)組織的真實(shí)的歷史記憶還原了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，家族的歷史又何嘗不是如此呢？！感謝侯杰教授和秦方副教授在此書(shū)中描述了我們這個(gè)普通家族所經(jīng)歷的美好時(shí)光，贊美了整個(gè)家族與南開(kāi)師長(zhǎng)、同學(xué)、校友延續(xù)一生一世的真摯情誼，記錄了學(xué)習(xí)、生活中秉承南開(kāi)學(xué)?！霸使誓埽招略庐悺毙Ｓ?xùn)為祖國(guó)和世界乃至人類(lèi)美好未來(lái)的奮力拼搏。

回首家族的發(fā)展變化，不能不說(shuō)祖父和祖母的影響非常深遠(yuǎn)。由此我也想到：家風(fēng)離不開(kāi)社會(huì)風(fēng)氣和當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的熏陶，離不開(kāi)家長(zhǎng)的修養(yǎng)和見(jiàn)識(shí)，離不開(kāi)成員們所受教育水平的影響。我認(rèn)為家庭成員所受教育水平對(duì)家風(fēng)的建設(shè)非常關(guān)鍵。祖父一生從事教育工作，為南開(kāi)學(xué)校服務(wù)了近50年。他教育生涯的體會(huì)自然影響到我們的大家庭里來(lái)。比如南開(kāi)校訓(xùn)“允公允能”，翻譯到家里就是“有愛(ài)國(guó)之心，兼有救國(guó)之力”。比如南開(kāi)精神，一日使命感，二日奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，三日忠誠(chéng)，被祖父很自豪地灌輸進(jìn)我們的腦袋里，教育往往是在細(xì)節(jié)和潛移默化中發(fā)生作用。最近，我梳理出祖父兩句話(huà)作為我們家人共勉的訓(xùn)句。那就是：“私立非私有，留德不留財(cái)?！蹦祥_(kāi)是私立學(xué)校，全靠社會(huì)捐資而成，最終回歸了社會(huì)，他身后竟無(wú)一分存款。他說(shuō)把財(cái)產(chǎn)留給子孫，可能會(huì)造成懶惰和風(fēng)險(xiǎn)，留下德行在社會(huì)，子孫受用無(wú)窮。私立非私有，這是中華民族家風(fēng)建設(shè)中的智慧之言。在天津這么多年，我受到社會(huì)各界的信任和關(guān)照，足以證明了“留德不留財(cái)”這句話(huà)的分量。當(dāng)然，在先人的業(yè)績(jī)下，后人往往都有不辱家風(fēng)的壓力。其實(shí)我們都是普通公民、普通家庭，盡管如此，我們?cè)敢庠诩绎L(fēng)建設(shè)中和大家一道盡自己綿薄之力。曾子說(shuō)，若成大事，要先齊家、修身、正心。正心就是明確正確方向。我以為我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，從核心價(jià)值觀中的誠(chéng)信和友善做起。一個(gè)家庭的誠(chéng)信和友善就是成員的信用等級(jí)，他得到的是低的交易成本和高效率的月艮務(wù)。社會(huì)中，大部分家庭都有誠(chéng)信和友善的信用等級(jí)，我們和諧社會(huì)和中國(guó)夢(mèng)就會(huì)前進(jìn)一大步。讓我們?yōu)檫@個(gè)心中的目標(biāo)都盡一份力！

（此文為《茍利國(guó)家生死以：張伯苓家族》一書(shū)序，侯杰、秦方著，新星出版社，2017年7月出版）endprint