淺析拉斯普京在《告別馬焦拉》中蘊(yùn)涵的鄉(xiāng)土情懷

摘 要：瓦連京·格里戈里耶維奇·拉斯普京（1937-2015）是俄羅斯文壇的傳統(tǒng)派宿將，他的創(chuàng)作始終立足于農(nóng)村和土地，描寫農(nóng)村人和農(nóng)村生活，關(guān)注俄羅斯古老的民族風(fēng)俗、民族性格和道德風(fēng)貌，蘊(yùn)含著莊嚴(yán)的道德使命感、深刻的憂患意識(shí)和濃厚的鄉(xiāng)土情懷。

在拉斯普京的諸多作品中，《告別馬焦拉》是表現(xiàn)其鄉(xiāng)土情懷最為典型的一部作品。這部作品全面深刻地描寫了農(nóng)村人與故土告別時(shí)的場(chǎng)景和他們的一系列心理活動(dòng)，塑造了眾多飽滿鮮活的人物形象。小說借主人公之口表達(dá)了拉斯普京對(duì)歷史與未來的思考和對(duì)傳統(tǒng)文化難以為繼的痛心，將其鄉(xiāng)土情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。本文主要從優(yōu)美的自然景色、田間勞作的快樂及優(yōu)秀的老婦人形象這三個(gè)方面進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：拉斯普京；鄉(xiāng)土情懷；《告別馬焦拉》

作者簡(jiǎn)介：張揚(yáng)（1992.7-），女，遼寧省開原市人，遼寧大學(xué)外國(guó)語學(xué)院俄語語言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-29--01

第一章 拉斯普京的鄉(xiāng)土情懷

拉斯普京于1937年出生在西伯利亞伊爾庫茨克州烏斯奇-烏達(dá)鎮(zhèn)，大學(xué)畢業(yè)后在當(dāng)?shù)氐囊患覉?bào)社工作，期間有幾部作品問世但并未取得成功，真正使他一舉成名的作品是中篇小說《為瑪麗婭借錢》（1967），該作正是取材于農(nóng)村，基于此拉斯普京確立了自己的創(chuàng)作方向和寫作內(nèi)容，用細(xì)膩的筆觸將故鄉(xiāng)及故鄉(xiāng)人的遭遇盡數(shù)反映在自己的作品中，當(dāng)之無愧地被譽(yù)為“農(nóng)村散文”作家最優(yōu)秀的代表之一。

拉斯普京認(rèn)為農(nóng)村是涵養(yǎng)俄羅斯傳統(tǒng)文化、精神根系和血脈的地方，也是保留、繼承、發(fā)揚(yáng)村社文化和傳統(tǒng)道德的地方。在他的大多數(shù)作品中，俄羅斯人的生存狀況和精神面貌、他們對(duì)勞動(dòng)的理解、對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀、對(duì)生與死、過去與未來、發(fā)展與進(jìn)步的思索以及對(duì)古老道德傳統(tǒng)的尊崇，無不凝聚著濃厚的鄉(xiāng)土情懷。它對(duì)俄羅斯民族的自我認(rèn)定和民族性格的形成起了重要作用，深深地扎根于俄羅斯人民的心靈深處，成為俄羅斯民族精神特質(zhì)中不可忽略的一部分。

第二章 《告別馬焦拉》中的鄉(xiāng)土情懷

《告別馬焦拉》在拉斯普京的創(chuàng)作生涯中占有重要地位。作家的故鄉(xiāng)阿塔拉卡由于安加拉河上要建發(fā)電站而面臨被淹沒，由此，他對(duì)故鄉(xiāng)生活的詳細(xì)描寫、鄉(xiāng)親們與故土的沉重告別及他對(duì)未來的深刻擔(dān)憂在《告別馬焦拉》中得以深化。

1、美麗的自然風(fēng)光

拉斯普京用大量的筆墨、以抒情的筆調(diào)描繪了鄉(xiāng)村美好的景色。一方面是借景抒情，表達(dá)島民們和自己對(duì)馬焦拉的戀戀不舍之情，另一方面也表明正是馬焦拉如此美好和富庶的自然環(huán)境養(yǎng)育了一代又一代淳樸善良的農(nóng)民，培養(yǎng)了他們踏實(shí)、勤勞的品格。

文中還塑造了“樹王”和“島主”兩個(gè)具有象征意味的形象?！靶蹓讯?yán)地矗立在村外一處高岡上”的樹王不會(huì)因?yàn)槔纂娬鄯?，也不?huì)因?yàn)橥鈦矸ツ娟?duì)的現(xiàn)代設(shè)備而倒下，始終與“赤條條、面目全非”的馬焦拉島相依相伴，堅(jiān)守家園。由此可見，拉斯普京并非只是將自然景物簡(jiǎn)單地神化，而是象征了自然界的強(qiáng)大，也暗示著留在老一代人身上的那些傳統(tǒng)美德面對(duì)遭受現(xiàn)代社會(huì)的侵?jǐn)_和腐蝕依舊在堅(jiān)挺。

2、田間勞作的快樂

文中所描寫的最后一次割草的場(chǎng)景便是村社集體勞動(dòng)生活的縮影，在這樣的集體生活中，大家相互幫助，相互鼓勵(lì)，對(duì)過去的生活充滿懷念，對(duì)現(xiàn)在的生活充滿不舍。這種和諧的、愉悅的場(chǎng)景體現(xiàn)了人與自然、人與人、人與世界的和諧統(tǒng)一。

作者越是恣意地渲染此時(shí)的快樂，即將和馬焦拉永別的哀樂就越是強(qiáng)勁。老人們看到人們干活兒的場(chǎng)景，不禁淚眼婆娑。以前有這樣的日子過，大家不知道珍惜，現(xiàn)在最后一次享受勞動(dòng)的快樂了，才知道這種踏踏實(shí)實(shí)的勞動(dòng)帶來的不只是肉體的運(yùn)動(dòng)，而是心靈的充實(shí)和滿足。

3、優(yōu)秀的老婦人形象

除了動(dòng)人心弦的故事情節(jié)，文中的四位老年婦女形象也給讀者留下了深刻印象。這些善良、寬容、智慧的老婦人形象都是以拉斯普京的祖母形象為基礎(chǔ)的，代表了西伯利亞農(nóng)村中兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的婦女們。

其中，達(dá)麗婭是《告別馬焦拉》中最中心的主人公，人物形象非常飽滿生動(dòng)，性格鮮明，作者以她的口吻和視角為馬焦拉做了最后的留念，代表了老一代人對(duì)鄉(xiāng)土的珍視和對(duì)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)。一方面她對(duì)鄉(xiāng)土有著執(zhí)著的堅(jiān)守，是面對(duì)外來人的侵?jǐn)_時(shí)勇敢站出來帶領(lǐng)鄉(xiāng)民們有禮有節(jié)堅(jiān)決抵制的中堅(jiān)力量。另一方面，她對(duì)俄羅斯的傳統(tǒng)文化有著深刻的理解和發(fā)自內(nèi)心的虔誠(chéng)，不僅自己遵從著傳統(tǒng)道德，而且將土地和文化的傳承作為自己的責(zé)任。

第三章 拉斯普京鄉(xiāng)土情懷的現(xiàn)實(shí)意義

作家的鄉(xiāng)土情懷既是對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，更是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。他以一個(gè)公民的道德責(zé)任感以及作家的人格力量，借助淳樸的農(nóng)村人形象表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)道德淪喪和國(guó)家前途迷茫的焦慮與不安，希望以此喚醒俄羅斯民眾沉睡已久的良知，探索并堅(jiān)守俄羅斯民族的歷史文化之根。在他的作品中“鄉(xiāng)土情懷”比比皆是，其有兩層含義，第一層是生活居住的場(chǎng)所，村莊或者更廣泛一些的大自然；第二層意義是指?jìng)鹘y(tǒng)的民族文化和道德價(jià)值觀，是村社的生活方式和虔誠(chéng)的宗教信仰。

拉斯普京的鄉(xiāng)土小說為混沌的社會(huì)敲響了警鐘，喚起了人們對(duì)鄉(xiāng)土的愛戀和對(duì)俄羅斯民族傳統(tǒng)的堅(jiān)守，只有這樣國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興！

參考文獻(xiàn)：

[1]拉斯普京：《幻像·拉斯普京新作選》，任光宣、劉文飛譯，人民文學(xué)出版社，2004。

[2]劉亞?。骸都覉@與土地：文化傳承中的<告別馬焦拉>》，俄羅斯文學(xué)與文化研究（第一輯），金亞娜、劉錕主編，北京大學(xué)出版社，2011。

[3]楊素梅、閆吉青：《拉斯普京的家園之慮》，俄羅斯生態(tài)文學(xué)論，人民文學(xué)出版，2006。

[4]趙楊：《拉斯普京作品中的鄉(xiāng)土意識(shí)》，上海外國(guó)語大學(xué)博士論文，2005。endprint