做好領(lǐng)路人，成為學(xué)生的榜樣

王雪花

教書育人是一項(xiàng)非常偉大而又神圣的工程。做一名好教師不能是一句口號，需要我們?nèi)?shí)踐和探索。在教書育人過程中，我們做自己的導(dǎo)師，使心靈更高貴，使靈魂更圣潔，并成為學(xué)生的榜樣。親近學(xué)生的青蔥歲月、書生意氣，我們的眸子會(huì)更加明亮，我們的思想會(huì)更加開闊。

各學(xué)科中最復(fù)雜、最具可塑性的一門學(xué)科可以說就是語文了。因?yàn)檎Z文首先是工具性學(xué)科，要完成語文教學(xué)自身的任務(wù)，即要培養(yǎng)學(xué)生的知識技能和智力發(fā)展；然而，語文又是人文學(xué)科，即是一門塑造人格美的藝術(shù)。語文教師作為傳承祖國文化的教育者，如何把這二者有機(jī)統(tǒng)一起來，把學(xué)生培養(yǎng)成既有文化知識又有人文氣質(zhì)的有用人才呢？筆者認(rèn)為師愛無痕，作為教師，先要給自己定好位，明確自己的角色，率先垂范，在學(xué)生面前樹立真實(shí)“自我”的形象，在不斷完善自我中，做自己的導(dǎo)師，成為學(xué)生們的榜樣，做學(xué)生的領(lǐng)路人，讓學(xué)生們都能在自己的成長道路上做到最好。

一、教師要有“靈氣”，要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，用賞識的眼光看待學(xué)生

“師愛”是教師對學(xué)生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。筆者一直認(rèn)為，每位學(xué)生都有閃光點(diǎn)，只是未被發(fā)現(xiàn)而已。就如一塊樸玉，在未雕琢之前平凡無奇，甚至外表丑陋，讓人忽視了它的內(nèi)在美，但經(jīng)過雕琢后卻是耀眼奪目，價(jià)值連城。

中等職業(yè)學(xué)校的大部分學(xué)生都經(jīng)歷過中考的失敗，他們來就讀職業(yè)學(xué)校是因?yàn)樯喜涣似崭?，這些學(xué)生的潛意識里往往會(huì)有低人一等的感覺。他們在學(xué)習(xí)和生活中變得脆弱而又敏感，常持有各種各樣的心態(tài)，而且是變化無常的。時(shí)而快樂、時(shí)而悲觀，時(shí)而自信、時(shí)而自卑，時(shí)而積極、時(shí)而消極，時(shí)而知足、時(shí)而貪婪，時(shí)而堅(jiān)持、時(shí)而舍棄。還有相當(dāng)一部分學(xué)生對中職三年的學(xué)習(xí)生活抱著懷疑、抵制的態(tài)度，積極點(diǎn)的學(xué)生會(huì)為以后找工作努力學(xué)習(xí)，消極點(diǎn)的學(xué)生純粹放棄學(xué)習(xí)，自暴自棄，只是迫于家長的壓力來學(xué)?；烊兆?。面對一群這么復(fù)雜的學(xué)生，如果教師總是以一副高高在上的姿態(tài)，不停地批評、告誡學(xué)生，過分強(qiáng)調(diào)讀書有用的大道理，忽略學(xué)生自身處于青春叛逆期極端自尊敏感而又脆弱的思想狀態(tài)的做法，其后果的危害性是很大的。

我們不難發(fā)現(xiàn)聰明有“靈氣”的教師常常能博得許多學(xué)生的擁戴，在眾多學(xué)生中綻放著燦爛的笑容。這是因?yàn)檫@些教師能用賞識的、發(fā)展的眼光看待學(xué)生，當(dāng)學(xué)生受到周遭朋友、親人、老師的冷落和批評的時(shí)候，在他們自己都迷茫不知所措的時(shí)候，聰明的教師不拋棄、不放棄他們，反而在精神上鼓勵(lì)學(xué)生，以知心人的身份深入了解學(xué)生，和學(xué)生平等對話，溝通心靈。課堂上多說一些贊揚(yáng)的話，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅等等，使他們對未來重拾信心。在親近學(xué)生的青蔥歲月、書生意氣的同時(shí)，我們的眸子才不會(huì)穢濁，我們的思想才不會(huì)蒙塵，綻放“靈氣”的光環(huán)。

因?yàn)橥平M的關(guān)系，前不久筆者在辦公室聽了一位剛大學(xué)畢業(yè)的青年女教師的心聲。應(yīng)該說，她還是一位很不錯(cuò)的青年教師：名牌大學(xué)畢業(yè)，有很好的語文教師基本素質(zhì)；有滿腔的干勁和熱誠投入工作；每堂課都非常認(rèn)真?zhèn)湔n，吃透課本的各個(gè)知識點(diǎn)；課堂上也有很好的教態(tài)，標(biāo)準(zhǔn)的普通話，教學(xué)中也不乏必要的師生間的交流。若按常規(guī)評判起來，或許應(yīng)該為這位教者說一點(diǎn)贊許或者肯定的話。但是，最終學(xué)生對這位教師的課堂卻給予了否定的態(tài)度。因此，這位教師非?？鄲灒簽槭裁匆话闼^的教學(xué)技巧在此幾乎全無用武之地？

筆者給出的分析是：學(xué)生是人，不是機(jī)器。教師上課不能只見“物”不見人。育人是一項(xiàng)非常偉大而又神圣的工程，它不像我們對著電腦，只要花點(diǎn)時(shí)間敲打鍵盤就可以輸入內(nèi)容，并且永久保存起來。要把知識灌輸給學(xué)生，改變學(xué)生，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)使其成為社會(huì)有用人才，這是非常艱巨而又復(fù)雜的。而正因?yàn)樗膹?fù)雜性，就決定了語文教學(xué)的探索是一個(gè)永無止境的過程，決定了語文是最具挑戰(zhàn)性的一門學(xué)科。

學(xué)生不愛聽課，教師不能一味責(zé)罵學(xué)生，要多自我反思。學(xué)生為什么會(huì)聽不進(jìn)去？學(xué)生為什么會(huì)打瞌睡？學(xué)生為什么會(huì)靜不下來心來？也許教師多從一個(gè)正常的“人”的需求方面考慮一下，說不定就會(huì)多幾分寬容和理解。在教學(xué)過程中怎樣吸引學(xué)生，使學(xué)生具有向心力和凝聚力？筆者認(rèn)為教師在課堂上要有自己是“手段”。例如，有的教師在教學(xué)古詩時(shí)，展示自己最顯功底的毛筆書法，再配上一幅插圖，使詩歌的優(yōu)美意境躍然紙上，學(xué)生如臨其境；有的教師有一手秀麗流暢的板書，使學(xué)生仰慕不已；有的教師專業(yè)知識淵博，性格開朗，幽默風(fēng)趣，妙趣橫生，嬉笑斥罵皆成妙語，讓學(xué)生嘆為觀止。

二、語文教師要有義氣，即要有責(zé)任心

師德即是教師良好的思想道德行為，是教師最偉大的人格力量體現(xiàn)?！皫煇蹫榛辍比绻f這一切都是源于愛的話，那么更確切地說是基于一份深深的責(zé)任。只有具有強(qiáng)烈的責(zé)任心的教師才會(huì)把自己的角色定位為愛和美的播種者、知識和文化的傳承者而不是單純的教書先生、教書匠。正如歌德所說的那樣：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛”。責(zé)任感缺乏與否體現(xiàn)在對待許多教學(xué)問題處理的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)不同，所起到的教書育人的效果也有本質(zhì)的差別。教師的“義氣”具體體現(xiàn)在教師的愛崗敬業(yè)和事業(yè)心上，鐘愛本職工作事業(yè)的教師才能每天以飽滿的激情和濃烈的興趣投入到教育事業(yè)上；才能做到對教學(xué)教法永無止境的探索，從愛的角度對待各類學(xué)生的教育和熏陶，并且為此樂此不疲 。相反，如果一個(gè)人民教師終日處于“身在曹營心在漢”的狀態(tài)，沒有“俯首甘為孺子?！钡乃枷刖辰绾瞳I(xiàn)身教育事業(yè)的決心，就根本無法勝任教育和培養(yǎng)好新一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的工作。

我們都知道“壞”學(xué)生是家庭的溺愛或漠視造成的，也與社會(huì)不良環(huán)境有關(guān)，教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價(jià)值觀與人生觀塑造的人性工作。故此，教師的責(zé)任是在教育教學(xué)工作中引導(dǎo)學(xué)生追求人生的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生去建立正確的人生觀和世界觀。

三、語文教師要有“文氣”，即具備文化素養(yǎng)

“學(xué)高為人師，身正為人范”“腹有詩書氣自華”。教師只有知識淵博、業(yè)有專攻，學(xué)生才能學(xué)有所獲、學(xué)有所得。因?yàn)槟阋o學(xué)生一滴水，你就要貯藏好至少一缸水，甚至一池水才行。endprint

筆者是在中職類學(xué)校任校，因?yàn)樵谛５膶W(xué)生沒有高考的升學(xué)壓力，重在學(xué)習(xí)專業(yè)技能和知識，所以對于文化課學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)生是抱著擇師而學(xué)的心態(tài)，作為一名語文教師要在學(xué)生中贏得“市場”，就必須要有廣博的知識。教師應(yīng)善喻善問，善于傳授知識，深入淺出，語言簡練而析理透徹，教師通過啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)。在舉手投足間帶有“語文氣”。 “文以氣為主，氣之清濁有體”這種氣質(zhì)是來自于高雅文學(xué)藝術(shù)的浸潤。與知識淵博、內(nèi)涵豐富的語文老師談話，常給人一種如沐春風(fēng)、心神俱泰的美感。試想，如果學(xué)生在課堂上聽語文課也能感受這種美，那么他們自然就會(huì)從內(nèi)心中被你的才智和才氣所折服，就會(huì)產(chǎn)生“親其師，信其道”的效果。說到底教師的作用就是“傳道”“授業(yè)”“解惑”，教師若能具有淵博的專業(yè)知識，厚積薄發(fā)，自然能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

四、語文教師本身要具有良好的“人情味”，即人文關(guān)懷

身教勝于言教，行為教育無處不在。教師不需要有太多的光環(huán)，在三尺講臺(tái)上一站，就是教師人格和教育力量的展現(xiàn)。想要在學(xué)生面前樹立崇高的形象，使你的教師工作獲得生命力和尊嚴(yán)。教師個(gè)人對待本職工作的態(tài)度、專業(yè)知識、人文底蘊(yùn)、審美情趣、品德修養(yǎng)等各方面亮相是必然的。教師的舉手投足間要具有美感，體現(xiàn)人格魅力。

部分中職學(xué)生由于家庭環(huán)境或成長環(huán)境等因素的影響，他們?nèi)狈θ宋乃仞B(yǎng)教育，主要體現(xiàn)在：①對新事物缺乏興趣、好奇心和探究欲。②對成就感、自尊心的缺乏體驗(yàn)。③對親情、人性的冷漠；等等。我們拿什么來“拯救”學(xué)生？教師是主導(dǎo)，教材是工具。中職學(xué)校新編語文教材從關(guān)懷學(xué)生的角度出發(fā)，在內(nèi)容上添加了顯著的特點(diǎn)是注重人文性教育要素，將語文知識滲透于人與人、人與社會(huì)、人與自然三種類型的人文主題之中，由淺入深，圍繞著人文主題進(jìn)行編寫，把語文教學(xué)作為工具性學(xué)科和人文性學(xué)科很好地統(tǒng)一結(jié)合起來。

要認(rèn)識到語文對人的人文素養(yǎng)的發(fā)展起著獨(dú)特、重要、積極的作用。語文教師是責(zé)無旁貸的。但是如何在課堂實(shí)施人文性教育呢？我們意識到，教師本身就是“活”的文本，要讓教材變活，吸引人。身教勝于言教，這就要求我們教師要有高貴的心靈，圣潔的靈魂，一言一行都要具有“人情味”。在教學(xué)過程中，要以親切的語言、眼神、動(dòng)作等教學(xué)行為，以真誠坦率的態(tài)度和毫無掩飾的表現(xiàn)面對學(xué)生，與學(xué)生平等對話。課后，還要多與學(xué)生接觸，關(guān)懷學(xué)生的生活和情感需要，和學(xué)生融洽相處，平易近人。

巴金先生說過的一句話：“寫作技巧的最高境界是無技巧?！苯處煹慕虒W(xué)工作作為一門綜合藝術(shù)也是一樣。其最高境界是教師用永不枯竭的激情，用心靈指引學(xué)生，成為學(xué)生的榜樣，使學(xué)生都成為自己的人生導(dǎo)師。使教師的心和學(xué)生的心在課堂言語交流中遇合，產(chǎn)生共振共鳴，最終達(dá)到育人的目的。

責(zé)任編輯何麗華endprint