新時代人與自然和諧共生的對策

劉尚洪+單喜鳳

[摘 要] 人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了原始社會、農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會三個發(fā)展階段。新時期我國人與自然和諧發(fā)展仍然面臨人口眾多、人均資源占有量不足的問題以及經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的沖突。我國在國際競爭中的地位也面臨挑戰(zhàn)。因此，在新時代實現(xiàn)人與自然和諧共生必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展觀念，增強生態(tài)意識；以科技為依托，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式；節(jié)約資源，保護環(huán)境；健全和完善相關(guān)法律法規(guī)。通過處理好人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，深入貫徹執(zhí)行“綠色發(fā)展理念”，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

[關(guān)鍵詞] 人與自然；綠色發(fā)展；和諧共生；生態(tài)文明

[中圖分類號] B03 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）11-0078-06

在人類從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程中，科學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展，給人們帶來了極大的物質(zhì)滿足。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說過的：“資本主義在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大?！钡祟悓ψ匀唤绲臒o限索取也導(dǎo)致了生態(tài)的破環(huán)和環(huán)境的污染，進而導(dǎo)致自然界對人類的懲罰。因此，在新的形勢下必須處理好人與自然的關(guān)系，使其走向新的和諧，為我國社會主義和諧社會和生態(tài)文明建設(shè)打下堅實基礎(chǔ)。

一、人與自然的關(guān)系所經(jīng)歷的發(fā)展階段

回顧人類發(fā)展的歷史進程，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進步，人與自然的關(guān)系也不斷變化，大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：第一，原始社會時期。在原始社會，生產(chǎn)力發(fā)展水平相對低下，人類僅停留在運用最原始的技術(shù)，在大自然中獲得滿足自身生存的最基本的生活資料的階段。在這一時期，人類順應(yīng)、敬畏自然，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為一種在生產(chǎn)力水平低下的條件下原始的和諧狀態(tài)。第二，農(nóng)業(yè)社會時期。農(nóng)業(yè)文明，是人類文明史上的第一次飛躍。在農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)力水平與原始社會相比有了極大的提高，形成以農(nóng)耕和馴養(yǎng)為主的新型生產(chǎn)方式。隨著人口數(shù)量的增加，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，農(nóng)民在利用和改造大自然時，出現(xiàn)了少數(shù)過度開墾和爭奪水資源現(xiàn)象。但從總體上看，農(nóng)業(yè)文明時期，由于人類認(rèn)識和利用自然的能力有限，仍然屬于人類對自然認(rèn)識和利用的幼稚階段。因此，這一階段人與自然的關(guān)系在基本上保持平衡，但那是一種在落后經(jīng)濟水平上的平衡，是一種低層次的初級平衡狀態(tài)。第三，工業(yè)社會時期。工業(yè)文明，是人類文明史上的第二次飛躍。在工業(yè)社會時期，社會生產(chǎn)力與農(nóng)業(yè)社會相比有了極大提高，科學(xué)技術(shù)也有了極大進步?？萍嫉倪M步一方面為人類自身創(chuàng)造了極大的物質(zhì)財富，另一方面工業(yè)化進程使自然資源漸趨枯竭和生態(tài)環(huán)境日益惡化。在這一時期，人類運用科學(xué)技術(shù)控制和改造自然，掠奪自然資源，人與自然關(guān)系也發(fā)生了根本性的改變。人類確立了對自然的主體性地位，自然也就變成被改造、被征服和被掠奪的客體對象。因此，在工業(yè)社會，在某些方面人與自然的關(guān)系變得十分的不和諧，甚至完全對立。

人與自然關(guān)系的不和諧甚至對立，導(dǎo)致資源的枯竭和生態(tài)環(huán)境的惡化，這些結(jié)果使人類面臨生存和發(fā)展的威脅，促使人類不得不重新思考和認(rèn)真對待人與自然的關(guān)系。

二、我國人與自然關(guān)系的現(xiàn)狀

改革開放以來，我國政治、經(jīng)濟、文化、社會、科技、軍事等都有了極大的發(fā)展和進步。但科技進步帶給人們巨大物質(zhì)財富的同時，也引發(fā)了諸如資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)脆弱等問題。當(dāng)前，我國環(huán)境問題主要表現(xiàn)在：第一，人口眾多與資源有限的矛盾，自然的承載力下降。我國人口基數(shù)大，但資源有限，人均占有資源數(shù)量下降，對資源的消耗也逐漸增加。具體表現(xiàn)為耕地的消耗，草原的退化，物種的減少以及水資源的短缺。第二，環(huán)境污染嚴(yán)重。我國是發(fā)展中國家，不僅要追求經(jīng)濟的增長，還要加強對環(huán)境的保護，不能以犧牲環(huán)境為代價發(fā)展經(jīng)濟。我國制定了保護環(huán)境基本國策，這一國策的制定取得了良好的成效，但我國的環(huán)境形勢仍然相當(dāng)嚴(yán)峻。隨著工業(yè)規(guī)模的不斷擴大，工廠廢氣廢水的不合理排放，造成了大氣和水資源的污染，污染物及污染氣體的不合理排放使原本不充足的自然資源更加緊張。第三，生態(tài)環(huán)境脆弱。我國大部分地區(qū)自然環(huán)境脆弱，生態(tài)系統(tǒng)的整體功能呈下降趨勢。人們面對巨大經(jīng)濟效益，不惜以犧牲環(huán)境為代價發(fā)展經(jīng)濟，資源的短缺與環(huán)境的污染使自然的承受能力減弱。具體表現(xiàn)為植被破環(huán)、水土流失、資源的污染日益加劇、生態(tài)承受力日益下降，等等。“環(huán)境污染已從陸地蔓延到近海水域，從地表水延伸到地下水，從一般污染物擴展到有毒有害污染物，形成了點源與面源污染共存，生活污染與工業(yè)排放疊加，各種新舊污染與二次污染相互復(fù)合的態(tài)勢”[1]。我們對自然界進行破壞的同時也遭受到了自然的懲罰。

三、人與自然和諧共生面臨的挑戰(zhàn)

通過對我國環(huán)境現(xiàn)狀的分析表明，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展仍是我們不得不面臨的巨大挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)為：第一，人與自然不和諧的重要原因是我國人口眾多，資源有限，人均占有資源量不足。改革開放以來，面對人口問題，我國制定了計劃生育基本國策，在某種程度上使人口數(shù)量得到了控制。但是我國人口基數(shù)大，新增人口多，人口與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系問題仍是需要我們認(rèn)真研究對待的重大課題。第二，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護產(chǎn)生沖突。一方面，我國是發(fā)展中國家，正處于社會主義初級階段，應(yīng)大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟水平和綜合國力；另一方面，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，自然資源和生態(tài)環(huán)境遭到了極大的破壞，一些地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢未得到有效遏制，生態(tài)環(huán)境破環(huán)的范圍在不斷擴大，如果得不到有效治理會嚴(yán)重影響我國的經(jīng)濟發(fā)展。第三，我國在國際競爭中的地位也面臨挑戰(zhàn)。我國是國際環(huán)境公約的見證者，必須為國際上的環(huán)境保護貢獻力量。自然資源的缺乏和生態(tài)環(huán)境的惡化，不利于我國產(chǎn)品進入國際市場，降低了我國在國際競爭中的地位，不利于我國發(fā)展。

四、關(guān)于人與自然和諧共生的對策思考

我國要想建設(shè)社會主義生態(tài)文明，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須首先處理好人與自然的關(guān)系，摒除人與自然之間的不和諧因素，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。endprint

（一）深刻理解和把握人與自然和諧相處的內(nèi)涵

馬克思指出：“人和自然之間，人和人之間的矛盾的真正解決，關(guān)鍵在于人類同自然界的和解。”[2]這里，馬克思提出的“和解”即“和諧”，亦即配合的適當(dāng)或均勻，強調(diào)兩個主體的辯證統(tǒng)一，共生共榮。人與自然的和諧相處，其內(nèi)涵在于：人類對自然資源的利用既能滿足人類豐富的物質(zhì)需要，又沒有對自然界形成破環(huán)；既能滿足當(dāng)代人的需求，又不危及子孫后代發(fā)展的需要。人與自然的和諧相處，表現(xiàn)為：一方面，人應(yīng)該適應(yīng)自然。在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，認(rèn)識和利用自然，為人類造福；另一方面，自然與人類發(fā)展相適應(yīng)，滿足人類需求。并且兩方面相互統(tǒng)一，因為只有在充分尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，對自然進行改造的同時保護自然，才能滿足人類的需求，促進人與自然的和諧，促進生態(tài)平衡。

（二）充分認(rèn)識人與自然和諧相處中的哲學(xué)意蘊

馬克思主義理論包含著豐富的生態(tài)觀內(nèi)容。馬克思主義生態(tài)觀是人與自然和諧相處和社會主義生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)，為社會主義生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。第一，馬克思主義理論的辯證唯物主義揭示了整個世界是一個統(tǒng)一的有機整體。一方面，自然界是物質(zhì)的，它的存在和發(fā)展是客觀的。人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是自然界的一部分，自然界先于人的意識而存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。馬克思指出：“人并不是上帝創(chuàng)造的，而是在大自然中孕育而生的，是自然界長期進化的產(chǎn)物?！盵3]恩格斯也提出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。”[4]另一方面，人不是被動地接受自然賜予的一切，人類有其特有的主觀能動性，是能動性與受動性的統(tǒng)一，在人與自然相處的過程中，人不但要尊重自然規(guī)律，而且應(yīng)該在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上利用客觀規(guī)律，更好地認(rèn)識和改造世界，為人類造福。但人在利用自然改造世界造福人類時，一定要尊重自然規(guī)律，不然會受到自然的懲罰。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！盵3]第二，聯(lián)系的觀點。世界上任何事物都與其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，聯(lián)系具有客觀性和普遍性。人與自然是相互聯(lián)系，密不可分，體現(xiàn)了一種因果聯(lián)系。一方面，如何處理好人與自然的關(guān)系，使人與自然達到相對和諧的狀態(tài)。人們在充分尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用自然，可以從自然界獲取經(jīng)濟發(fā)展所需的自然資源，為人類造福；另一方面，如果一味地追求經(jīng)濟效益，不惜以自然資源和生態(tài)環(huán)境為發(fā)展經(jīng)濟的代價，必將受到大自然的懲罰。如土地荒漠化、酸雨、霧霾等都是大自然對人類的懲罰。第三，人的認(rèn)識的發(fā)展總是要經(jīng)歷一個從實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識的過程，隨著實踐的發(fā)展，人的認(rèn)識也在變化和發(fā)展。人對人與自然關(guān)系的認(rèn)識的變化和發(fā)展，體現(xiàn)了人的認(rèn)識，隨著人類改造自然的實踐活動的發(fā)展而不斷深化和發(fā)展。剛步入工業(yè)文明的人類，不再尊重自然，而企圖征服自然，成為自然的主人。但隨著人類不斷發(fā)展，在看到自然予以的懲罰的時候，人們開始重新思考人與自然的關(guān)系，積極地尋求方法減少對自然的破環(huán)，從而減輕自然對人類的懲罰，希望使人與自然走向一種新的和諧。

（三）人與自然和諧共生的對策

要想使人與自然和諧共生，在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，必須處理好人口、資源與環(huán)境同發(fā)展之間的關(guān)系，貫徹執(zhí)行好“五位一體”總體布局，堅持“綠色發(fā)展理念”，堅持以人為本，使人與自然走向新的和諧。

一要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，增強生態(tài)意識。要想使人與自然走向新的和諧，必須正確認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系，改變傳統(tǒng)的思想觀念，即由人對自然的統(tǒng)治關(guān)系變?yōu)榛锇殛P(guān)系，共存、共榮關(guān)系；由單純的索取轉(zhuǎn)變?yōu)樗魅〉耐瑫r給予自然一定補償；由人對自然只有支配權(quán)而不履行義務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。把對自然的開發(fā)利用和對自然的保護統(tǒng)一起來，實現(xiàn)人與自然的和諧[4]。

二要以科技為依托，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式。促進人與自然和諧發(fā)展的主要手段在于調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式。在資源配置過程中，應(yīng)充分發(fā)揮好市場的作用，注重對科學(xué)技術(shù)的正確運用。加強國家保護資源環(huán)境能力建設(shè)，建立與完善覆蓋全國的國土與生態(tài)系統(tǒng)監(jiān)制網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展基于數(shù)字地球理念的資源環(huán)境信息技術(shù)平臺[5]。全面系統(tǒng)地認(rèn)識自然過程和人的活動對生態(tài)環(huán)境以及人類自身發(fā)展影響的客觀規(guī)律，為資源高效利用和生態(tài)環(huán)境整治提供堅實的知識基礎(chǔ)和技術(shù)支持。同時，大力發(fā)展綠色制造和清潔生產(chǎn)技術(shù)，發(fā)展節(jié)材、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地的高新技術(shù)，為我國實現(xiàn)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型提供高效、安全、清潔的技術(shù)體系。

三要節(jié)約資源，保護環(huán)境。一方面，要節(jié)約資源，提高資源利用率。實現(xiàn)人與自然的和諧共生，堅持資源的開發(fā)和節(jié)約并重，并且把節(jié)約放在首位，依法保護和合理使用資源，提高資源的利用率，減少資源的浪費。在資源的開發(fā)過程中，對其進行統(tǒng)籌規(guī)劃和統(tǒng)一治理，嚴(yán)格執(zhí)行對水、森林、礦產(chǎn)等資源的管理和保護，依法打擊污染水源、亂伐森林、非法采礦等浪費資源的現(xiàn)象[6]。另一方面，要保護環(huán)境，提高環(huán)境質(zhì)量。由于我國處于社會主義初級階段，當(dāng)前的主要任務(wù)仍是大力發(fā)展經(jīng)濟，提高生產(chǎn)力水平。在發(fā)展經(jīng)濟的同時，必須長期堅持環(huán)境保護基本國策，加大環(huán)境保護力度，依法打擊各種污染環(huán)境的行為，依法治理污染。環(huán)境的保護與人口、資源和經(jīng)濟密不可分，相互聯(lián)系，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中，應(yīng)使它們相互協(xié)調(diào)、相互促進，保證經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)能夠在自然資源和環(huán)境所容許的范圍之內(nèi)實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

四要健全和完善相關(guān)法律法規(guī)。實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，建設(shè)社會主義生態(tài)文明，不僅需要宣傳教育，還應(yīng)從法律法規(guī)方面強制約束人們的行為，環(huán)境保護立法應(yīng)該以循環(huán)經(jīng)濟理念為指導(dǎo)、以實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為中心、以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和維護生態(tài)環(huán)境安全為目標(biāo)[7]。發(fā)揮資源和環(huán)境立法在經(jīng)濟和社會生活中的強制約束力，加大對破環(huán)資源和污染環(huán)境行為的打擊力度，加大檢查力度，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。在強有力的司法保證之下，使社會主義生態(tài)文明依法有序進行。

總之，在建設(shè)中國特色社會主義的新時代，我們應(yīng)該正確認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系。通過處理好人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，深入貫徹執(zhí)行“綠色發(fā)展理念”，注重節(jié)約資源和保護環(huán)境，使人與自然和諧共生，為實現(xiàn)“五位一體”的協(xié)調(diào)發(fā)展和建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明打下堅實的基礎(chǔ)。

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[責(zé)任編輯：譚曉影]endprint