“古舞新編”視角下的中國古典舞復(fù)現(xiàn)談

王俊博

摘 要：中國古典舞的發(fā)展不但借助取材傳統(tǒng)戲曲武術(shù)，還借助古籍文獻(xiàn)和出土文物畫像，且其并非僅僅局限在古籍文獻(xiàn)中記載的中國古代舞。中國古典舞存在方式是中國特殊自然因素和環(huán)境因素共同影響的，其繼承發(fā)展途徑“重建復(fù)現(xiàn)”至關(guān)重要。針對其目前中國古典舞存在的方式和發(fā)展現(xiàn)狀，研究者從“古舞新編”視角下從中國古典舞和古代舞的定義和關(guān)系上為出發(fā)點，從文化的兩種類型上論證其成立的依據(jù)，最后在“古舞新編”的創(chuàng)作視角對中國古典舞復(fù)現(xiàn)意義上給出拙見，以期在相關(guān)領(lǐng)域起著投石的作用。

關(guān)鍵詞：古舞新編；中國古典舞；復(fù)現(xiàn)；文化類型

“今天的中國古典舞有四種存在方式——‘垂直傳承（基本斷絕，日本則有《蘭陵王》等傳承）?！亟◤?fù)現(xiàn)（如《南宋雅樂》）、‘綜合創(chuàng)造（如《相和歌》 ）、與‘重構(gòu)創(chuàng)新（如《黃河》 ），從某種意義上講，在垂直傳承基本斷絕之后，重建復(fù)現(xiàn)就是中國古典舞追尋自我原型的最有效途徑。”由于古代舞蹈自身傳承的局限性（在封建社會里，沒有影像保存的條件），針對僅有文獻(xiàn)資料和出土文物的參照基礎(chǔ)上，在今天的很大程度上，呈現(xiàn)在舞臺上的中國古代舞是借用了“古舞新編”的創(chuàng)作方法最終展現(xiàn)在觀眾面前的古典舞類別藝術(shù)作品。這種傳承方式是目前古典舞存在方式中的“重建復(fù)現(xiàn)”、“綜合創(chuàng)造”、“重構(gòu)創(chuàng)新”綜合利用，利用“古舞新編”手法讓古代舞百花齊放，是古典舞發(fā)展中的一個趨勢，更是古代舞繼承中的一個必然手段。

1 中國古代舞和古典舞的定義和關(guān)系

（一）中國古典舞和古代舞的定義

古代舞和古典舞的名詞一直以來都是一個含糊的定義。通過詢問專家和尋找資料等途徑主要有以下解釋：

“古代舞，故名思議是中國以前有過的舞蹈；古典舞，從字面上看是古代舞蹈的經(jīng)典，是一個民族或是一個國家中最典型的代表，古典舞是后人按照古代的精神，重建或重新建立的。所以我們不能說中國的古典舞都是古代的舞蹈，但都是比照古代精神的基礎(chǔ)上建立的舞蹈樣式?！?/p>

“中國古典舞是具有典型中國歷史文化特征的傳統(tǒng)舞蹈，吸取中國戲曲元素的古典舞以及根據(jù)古代樂舞文化為支點而創(chuàng)建的漢唐舞均屬中國古典舞范疇。”

“古典舞蹈是古代流傳下來，具有傳統(tǒng)審美特征和典型性的舞蹈。中國的古典舞蹈，極其豐富，如漢代的‘巾舞、‘盤舞，唐代的‘劍器舞等等宋明兩代以來，許多古典舞蹈融進(jìn)戲曲塑造人物形象和表演之中，或作為舞蹈片段保存在戲曲劇目之中。也有許多早已失傳，僅知其名，不知舞法，如‘劍器舞是持何種道具起舞的，至今，說法不一，正反映出中國古代舞蹈、宮廷舞蹈特有的文化背景和發(fā)展規(guī)律。”

以上三種對古典舞以及古代舞相關(guān)解釋，雖然說法不統(tǒng)一但是都約定俗成的認(rèn)為中國古典舞是從古代流傳下來且具有典型中國歷史文化和傳統(tǒng)審美特征。

（二）中國古典舞和古代舞的關(guān)系

從三種關(guān)于中國古典舞和古代舞的說法上來看，羅雄巖先生的解釋還可窺探中國古典舞和古代舞是一種包含與被包含的關(guān)系。研究者認(rèn)為中國古典舞和古代舞并不是完全等同的概念，但又不是完全背離的，盡管現(xiàn)在中國古代舞多已失傳，但其中的典型中國歷史文化和傳統(tǒng)審美特征在“古舞新編”的過程中并沒有放棄，但中國古代舞失傳這一事實，在繼承又并不是完全復(fù)現(xiàn)?？芍^是中國古代舞針對古典而言范圍更大，其中既包括古代宮廷的舞蹈、民間的舞蹈，只要是古代應(yīng)有的就能囊括其中；中國古典舞從美學(xué)角度更加比古代舞成熟，因為中國古典舞是中國歷史文化的典型，也是中國傳統(tǒng)審美特征的融匯。但針對創(chuàng)作對象而言，中國古典舞的范圍比中國古代舞的范圍更廣，從中國古典舞的四種存在方式——‘垂直傳承（基本斷絕，日本則有《蘭陵王》等傳承）?！亟◤?fù)現(xiàn)（如《南宋雅樂》）、‘綜合創(chuàng)造（如《相和歌》 ）、與‘重構(gòu)創(chuàng)新（如《黃河》 ）中就可以看出，中國古典舞的對象并不是僅僅局限在中國古代舞作品上的范圍，還有諸多現(xiàn)代新編新作新流派，最典型的就是新生的敦煌古典舞蹈流派和漢唐古典舞流派。

2 “古舞新編”在中國古典舞中的成立依據(jù)

羅雄巖先生說：“舞蹈是一種文化現(xiàn)象，是通過進(jìn)行形態(tài)、神態(tài)進(jìn)行的傳情達(dá)意的藝術(shù)形式，它的形成受到自然和社會兩種因素的影響，它的表達(dá)方式包括人的形體精神兩個方面，而且因表演者文化素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)之不同，而有明顯的差異。”又言：“舞蹈作為一種特殊的文化，同樣滿足文化的兩種類型，即語言文字文化和非語言文字文化?！?/p>

語言文字文化和非語言文字文化從人類產(chǎn)生伊始就伴隨人類發(fā)展而不斷完善。語言文字文化伴隨文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生，人體文化時時刻刻運行在舞蹈動態(tài)之中，這種因舞蹈自身的特殊性和古代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限性致使了中國古代舞和古典舞具有文化的這兩種類型。

這兩種文化類型并不是在特定的環(huán)境和時代而有所變化，而是一直貫穿其中。在今人的視角下更是凸顯得特別明晰。因為古代舞蹈沒有視頻記錄在文字、圖像中的以保存，乃至今天編創(chuàng)者借助其進(jìn)行的創(chuàng)作就是典型的受到舞蹈語言文字文化因素的影響，反而推之，也正是因為古代舞蹈表演者推新除舊，這種具有人體動態(tài)的舞蹈表演形式因其表演者的改變（或社會因素和政治因素等）而不得保留，這也是中國古代舞不能完好繼承下來的一個遺憾。

中國古典舞“古舞新編”則是同時滿足了文化中的這兩種類型，即語言文字文化和非語言文字文化。當(dāng)古代舞蹈無法得到原有的視覺沖擊的時候，新編是一個不得已而為之的手段，但新編得尊重歷史，這就的需要在古文獻(xiàn)資料中去尋求答案。這一部分的文獻(xiàn)資料在中國古代舞新編中所起到的作用也正是文化類型中的語言文字文化在舞蹈中所起到的作用；當(dāng)古代舞最終以動態(tài)呈現(xiàn)，無論是編創(chuàng)者還是表演者都要在盡量保存原樣、尊重歷史的基礎(chǔ)上借用身體語言來表達(dá)，這一部分不可取代也是舞蹈藝術(shù)特殊性無法取代的，發(fā)揮其作用的也正是文化類型中非文言文字文化在舞蹈中發(fā)揮的作用。中國古典舞傳承古代舞借助“古舞新編”的手法，是在語言文字文化和非語言文字文化的基礎(chǔ)上共同完成的，二者缺一不可。endprint

3 “古舞新編”在中國古典舞復(fù)現(xiàn)傳承中的意義

“舞蹈源于原始藝術(shù)萌芽，當(dāng)原始藝術(shù)逐漸發(fā)展為詩歌、音樂、美術(shù)等獨立藝術(shù)形式時，只有舞蹈依然以人體為中介表達(dá)思想感情，成為兼有時間、空間兩種綜合性特征的藝術(shù)形式。”因其舞蹈兼具的時空性，舞蹈總是在變化中發(fā)展。中國古典舞以“古舞新編”為手段為其繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化為目的，以中國古代舞為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)編重塑就顯得格外的重要。

（一）繼承中完善

中國古典舞是繼承了中國歷史文化特征的傳統(tǒng)舞蹈，其中涵蓋了中國傳統(tǒng)審美特征且吸取中國戲曲元素或根據(jù)古代樂舞文化為支點創(chuàng)建而成立。從中可見繼承性的特征是中國古典舞的特性之一。如同民間舞蹈特征一樣，繼承性是在歷史發(fā)展過程中逐漸沉淀的。且原因也具有形似之處。即“傳統(tǒng)的表現(xiàn)程式，起變化是緩慢的。它保存著許多古代生活的形象特征，積淀著不同歷史發(fā)展階段的文化因素；它和人們的傳統(tǒng)觀念、民俗活動緊密結(jié)合，世代相傳，不斷發(fā)展，成為深邃的民族傳統(tǒng)文化的載體?！?/p>

盡管從舞蹈文化的語言文字文化角度來看，繼承性的特征能夠用文字表訴，但對于舞蹈在封建社會里沒有記錄的歷史事實，這種繼承性在古舞完全重現(xiàn)上又顯得那么的無能為力。“古舞新編”的手法在一定程度上彌補了這一不足之處，以舞蹈文化具有的非語言文字文化借用肢體表達(dá)就完善了這種繼承性上的最終時空性的沖擊，而不是簡單的文字記載那樣給人留下的僅僅是在視覺上的享受。

“古舞新編”正是在古跡文獻(xiàn)上和傳統(tǒng)審美特征基礎(chǔ)上盡量還原消失的古代舞原貌，是尊重舞蹈文化中的兩種文化類型上進(jìn)行的古代舞“復(fù)活重現(xiàn)”，這不但是從古至今之古代舞從現(xiàn)世人的必不可少的手段，也是繼承性角度上的一個完善。

（二）中國古典舞的擴(kuò)充

目前，中國舞蹈行業(yè)中國古典舞新生流派、各類佳作已成為一種百花齊放，錦簇景象。這種時候，難免會想中國古典舞應(yīng)該怎么跳，跳什么的問題。中國古代舞是中國古典舞的重要組成部分，苦于古代舞無法去完型復(fù)活，在經(jīng)濟(jì)全球化的21世紀(jì)，外來文化沖擊著本土文化的現(xiàn)狀中。對古代舞的重構(gòu)復(fù)現(xiàn)在一定程度上也豐富了中國古典舞的表達(dá)內(nèi)容和對象。對古典舞事業(yè)的發(fā)展在縱度上是對古代舞的繼承，在橫向上也是對古典舞多元文化的吸收。縱向繼承和橫向吸收必定會致使中國古典舞無論是跳什么還是怎么跳的問題上都會是一個實際性的解決途徑。對中國古典舞的表達(dá)和表現(xiàn)也是一個擴(kuò)充的有效途徑。

（三）文化之根的傳承

中國古代舞以 “古舞新編”手法表現(xiàn)，在一定程度上對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也以舞蹈特有的方式起到傳承的作用。中國古代舞蹈極其豐富，中國古典舞涵蓋起古代舞，是具有傳統(tǒng)審美特征和典型性的舞蹈。針對只有文字記載而無法通過肢體表現(xiàn)的古代舞，在尊重歷史、盡量還原其原貌的基礎(chǔ)上通過“古舞新編”的手法，將其最終呈現(xiàn)于舞臺為大眾所接受，在一定程度上也是對中國傳統(tǒng)文化根源的一種傳承。

“古舞新編”在中國古典舞復(fù)現(xiàn)傳承中的意義重大且維度深遠(yuǎn)。不經(jīng)在古代舞蹈復(fù)活上面具有深遠(yuǎn)價值，在其中涵蓋的文化上面也能起到不可忽視的作用。但無論是根據(jù)古跡文獻(xiàn)還是出土文物畫像，“古舞新編”都要尊重歷史、尊重現(xiàn)實。且在中國古典舞領(lǐng)域則以古典舞的特征表現(xiàn)尤為重要。

4 總結(jié)

目前中國古典舞四種存在方式，古代原有舞蹈基本斷絕，為其復(fù)現(xiàn)就必須通過新編的手法進(jìn)行呈現(xiàn)。這種新編呈現(xiàn)是在滿足中國古典舞外在特征和審美特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，且還要依據(jù)借助古籍文獻(xiàn)和出土文物畫像，盡量還原其真實原貌?！肮盼栊戮帯币暯窍抡撝袊诺湮鑿?fù)現(xiàn)相關(guān)問題實際是借助了舞蹈文化的兩種類型進(jìn)行的闡釋。這種新編無論是對中國古典舞表現(xiàn)的內(nèi)容還是對舞蹈中反映和涵蓋的中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚都具有十分重要的價值和深遠(yuǎn)的意義。

注釋

[1]舞蹈中國，微信號 dancecn 2017—06—11 以支配性力量最尋原型——中國古典舞重建復(fù)現(xiàn)談 作者：劉建 張昂

[2]專家訪談 江東，2017年8月18日。字跡研究者自行整理。

[3]舞蹈界，微信號wudaodaiyan 2017—07—22 如何簡介地用一句話區(qū)分一個舞種 作者：笑冰，舞蹈界 運營總監(jiān)

[4]羅雄巖著中國民間舞蹈文化教程 [M]上海：上海音樂出版社，2016：5

參考文獻(xiàn)

[1]羅雄巖著 中國民間舞蹈文化教程[M]上海：上海音樂出版社，2016年2月.

[2]李天民·余國芳所著 臺灣舞蹈發(fā)展史（上）（下）[M]臺灣：中茂分色制版印刷事業(yè)股份有限公司出版，2005年10月.endprint