思政課培養(yǎng)高職生創(chuàng)新思維的路徑與原則

張春蓉

【摘 要】創(chuàng)新思維是以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案。思政課培養(yǎng)高職生創(chuàng)新思維的路徑涉及動力、內(nèi)容、方法、能力和習(xí)慣。培養(yǎng)原則有尊重與激勵相結(jié)合，方法與內(nèi)容相結(jié)合，教師與學(xué)生相結(jié)合，思維與實(shí)踐相結(jié)合，

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新；創(chuàng)新思維；思政課；高職生；培養(yǎng)路徑與原則

一、思政課與培養(yǎng)高職生創(chuàng)新思維的藕合

1、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新思維。創(chuàng)新的原意有三層：更新，創(chuàng)造新的東西，改變。習(xí)近平總書記說，世界經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展的動力源自創(chuàng)新。我們必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力……讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。

當(dāng)下，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，我們?nèi)鐣荚诖罅霌P(yáng)中國精神。中國精神包括以愛國主義為核心的的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。其中改革創(chuàng)新是鞭策我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量。塑造創(chuàng)新精神須先從培養(yǎng)創(chuàng)新思維著手。培養(yǎng)高職生的創(chuàng)新思維是高職教育中踐行改革創(chuàng)新的時代精神的首要任務(wù)。什么是創(chuàng)新思維？創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會意義的思維成果。

2、培養(yǎng)高職生的創(chuàng)新思維具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。勞動者的素質(zhì)和創(chuàng)新能力不高，已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增強(qiáng)競爭力的瓶頸。高職教育是要培養(yǎng)掌握本專業(yè)必備的基礎(chǔ)理論和專門知識的、具有從事本專業(yè)工作的全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力的，在生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理一線工作的高級技術(shù)應(yīng)用型人才。但是，事物是發(fā)展變化的，面對紛繁多變的工作，高職畢業(yè)生們需要應(yīng)用基礎(chǔ)理論和專門知識，開啟創(chuàng)新思維，去面對、解決現(xiàn)實(shí)工作中的問題、難題。所以，培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)新思維是高職教育當(dāng)下的迫切任務(wù)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2015版）》第二章第三節(jié)也強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)創(chuàng)新思維方式是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的前提”。

3、思政課與培養(yǎng)高職生創(chuàng)新思維的藕合。單就思維方法而言，現(xiàn)階段絕大多數(shù)高職生的思維模式單一、死板、就事論事，如前所述，高職生將來是一線的應(yīng)用型人才，要解決基層工作中不斷出現(xiàn)的新問題和新難題，如果以目前的思維模式，恐難勝任具體工作，妄言創(chuàng)新。思想政治教育課程一方面承擔(dān)著培育高職生科學(xué)人生觀、世界觀和價值觀的任務(wù)，同時也應(yīng)在培養(yǎng)思維方法、思維模式上提供基礎(chǔ)性的思路，以使高職生在學(xué)習(xí)其他科目上、在將來的技術(shù)應(yīng)用上，乃至人生道路走向上融會貫通，舉一反三，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、人生出彩。

二、思政課培養(yǎng)高職生創(chuàng)新思維的路徑

1、培養(yǎng)創(chuàng)新思維動力。高職生的挫敗感很強(qiáng)。思政課首要的任務(wù)便是激發(fā)其奮發(fā)向上的進(jìn)取心，成就其我也能行的成就感，催發(fā)其最終的創(chuàng)新思維的動力。比如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2015版）》（一下同）課的第三章，教師舉例，以積極的人生態(tài)度和消極的人生態(tài)度同做一件事，讓學(xué)生對比截然相反的后果的原因，從而總結(jié)出人生需要進(jìn)取樂觀，做一番成就需要改變、需要創(chuàng)新的結(jié)論。該教材的緒論、第一章的理想信念、第二章的中國精神都是在給培養(yǎng)創(chuàng)新思維動力做鋪墊。在講解之時，教師做足功課，選取大量典型案例和歷史人物來鋪陳，并從第三章的人的屬性、人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”上，得出鏗鏘有力的結(jié)論，你不是為你一個人而活，你的成長已經(jīng)接受眾多人的給予，你成人后，你必須回饋，以你的方式，以你的能力，這些都得創(chuàng)新。在教師講解之外，布置實(shí)踐作業(yè)，以“父母送我上大學(xué)，我到大學(xué)干什么”為題，在全班作主題演講，使學(xué)生通過反思父母撫養(yǎng)自己成長的艱辛和對未來的美好憧憬，自我催化改變的意識，必須以新的面貌新的理念投入高職生活，而這改變本身就是個人成長過程的創(chuàng)新。

2、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的內(nèi)容。諸如人生目標(biāo)、身體健康、心理健康、人際交往、戀愛和婚姻對象的選擇、擇業(yè)和就業(yè)的方向等等人生選項(xiàng)——即是創(chuàng)新思維的內(nèi)容，使其在學(xué)校里對如許人生的大方向有預(yù)想，有預(yù)測，有預(yù)案。避免他們進(jìn)入社會，茫然不知所措，或者人云亦云，隨波逐流，甚至因?yàn)闆]有思想準(zhǔn)備栽跟頭，失去工作的進(jìn)取心，人生的奮發(fā)心。通過以下進(jìn)行的討論課、辯論賽（《大學(xué)生談戀愛的利與弊》）、社會調(diào)查（我周圍人的職業(yè)狀況，我校大學(xué)生心理健康調(diào)查）等等實(shí)踐活動，使其進(jìn)入一種嶄新的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，從而真正觸動內(nèi)心，產(chǎn)生興趣，引發(fā)思考。學(xué)習(xí)不是他們先前認(rèn)為的老師的一味灌輸，是自己參與其中的體驗(yàn)，是在眾多的實(shí)例中主動的探究、分析、總結(jié)。要讓他們明白高職的學(xué)習(xí)不僅是文化理論專業(yè)的學(xué)習(xí)，更是全面的人生議題的學(xué)習(xí)。

3、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法。一般而言，創(chuàng)新思維有以下類別：邏輯思維、應(yīng)變思維；空白思維、幻想思維；靈感思維、頓悟思維；比較思維、批判思維；互動思維、規(guī)范思維；宏觀思維、戰(zhàn)略思維；無界思維、縫隙思維；展開思維、聯(lián)想思維。學(xué)界有共識當(dāng)今社會學(xué)生的智商都不低，從高職生的表現(xiàn)來看，此話極是。可是為什么他們沒有考高分呢，原因很多。從他們在課堂上對老師的提問常常無從著“口”來看，或在于欠缺思維的方法。為此，教師的引領(lǐng)不可或缺。譬如在講解“人是一切社會關(guān)系的總和”時，教師列舉了電視劇《新結(jié)婚時代》里女主角不堪男主角農(nóng)村里的眾多親戚來城里登門求助的煩惱，說“不是跟一個男人結(jié)婚，是跟他的社會關(guān)系結(jié)婚”（大概此意）的話，讓學(xué)生發(fā)散開去尋找，女主角婚后跟男主角的哪些社會關(guān)系在發(fā)生關(guān)聯(lián)，這些關(guān)聯(lián)又怎樣影響了他倆的財產(chǎn)、社交、生育、人際交往。最后，在教師的引導(dǎo)下，歸納出“一見鐘情為什么失敗率大”的結(jié)論。此番講解，闡述了人的本質(zhì)，實(shí)踐了發(fā)散、歸納的思維方法。

還比如在講述道德的含義——“道德是調(diào)節(jié)個人與自我、與他人、與社會、與自然的關(guān)系的行為規(guī)范”時，有學(xué)生提問，“怎么還有與自我的關(guān)系”。教師及時鼓勵這種提問，然后，舉例解釋，每個人都有一個主觀我，一個客觀我，主觀我想要做一個誠信正直的人，但有時迫于現(xiàn)實(shí)情況，他戴上了面具，撒謊，陽奉陰違，而回到一個人獨(dú)處時，他又痛苦懊惱。這種情況就是個人與自我的關(guān)系不統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)，亟需調(diào)整、調(diào)節(jié)。否則，他長期如此，就會人格撕裂，心理失衡，終致心理不健康或心理疾病云云。學(xué)生聽后的頓悟使其對心理疾病的發(fā)生有一個模糊的粗略的認(rèn)知。endprint

又比如，在講述“全面建成小康社會”時，提到“社會保障”事項(xiàng)。教師發(fā)問，“社會保障的反面是什么？”，“社會保障有什么意義？”學(xué)生茫然不知。教師舉例，班上來自農(nóng)村的同學(xué)，你們的爺爺奶奶年老后有退休金嗎？答沒有。他們靠誰給錢生活，答爸媽叔叔姑姑每個家庭各給一些錢。教師就點(diǎn)撥，這種養(yǎng)老方式是依靠家庭依靠兒女，謂之“家庭養(yǎng)老”——正式名稱是“家庭保障”，并分析出傳統(tǒng)觀念“多子多福”的原因所在。更順勢提問“歌曲《春天里》唱到，如果有一天，我老無所依，請將我埋在春天里”這是講的什么狀況？當(dāng)教師指出這是社會學(xué)上的“沒有保障”，至此，從橫向的角度：“社會保障”、“家庭保障”、“沒有保障”三個概念一目了然地介紹出來。然后讓學(xué)生思考“社會保障有什么意義？”，通過舉例說明了社會保障減輕下一代家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，能讓老年人領(lǐng)著養(yǎng)老金理直氣壯地“跳廣場舞”、“黃昏戀”、“游山玩水”有尊嚴(yán)地安度老年生活，真正“夕陽紅”。以上使用橫向思維、比較思維、邏輯思維等方法較為清晰地闡述了“社會保障”的知識點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了對教材的突破，超越了最基礎(chǔ)的思維角度，更帶動了學(xué)生開啟創(chuàng)新思維的帷幕。

4、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。能力是直接影響活動效率，并使活動順利完成的個性心理特征。能力總是和人完成一定的實(shí)踐相聯(lián)系在一起的，須在后天的學(xué)習(xí)、生活、工作的實(shí)踐中培養(yǎng)訓(xùn)練出來。創(chuàng)新思維能力建立在一般思維能力的基礎(chǔ)上，它不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。 思政課上培養(yǎng)創(chuàng)新思維的任務(wù)是要激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲?！昂闷嫘氖菍W(xué)者的第一美德”，愛因斯坦也說，興趣是最好的老師。一個人對世界充滿好奇和求知欲，才會生發(fā)探究、認(rèn)知的欲望，才能勤奮自信，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新。比如在課堂上拋出問題，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考并解答。在講述《理想》時，問題是“理想是對未來的什么追求？”——學(xué)生無言，教師指出是“對未來的、美好的追求”，時間上，直指未來；性質(zhì)上，突出積極性。在講述“反對拜金主義人生觀”時，先破后立，提問“應(yīng)該建立一個什么樣的金錢觀？”——教師自答，老祖宗早就給出答案“君子愛財，取之有道”。然后繼續(xù)提問，“什么是有道”，教師在學(xué)生列舉后，總結(jié)出“三合一：合情合理合法”，并一一列舉事例，最后引導(dǎo)學(xué)生深入理解諺語、名人名言、社科理論，如果是立論，要追問它講的是什么，為什么——知其然并知其所以然。像“反對拜金主義人生觀”的駁論，我們就一定要先了解反對的原因，并從正面去確立相應(yīng)的觀點(diǎn)——不然則何然，有破必有立，這才是創(chuàng)新意義上的思維。只破不立，是死板守舊的思維，且破且立，是創(chuàng)新思維的落腳點(diǎn)。

5、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的習(xí)慣。教育的“教化”之處，就是養(yǎng)成一種好習(xí)慣，以探求新的含義，尋找新的聯(lián)系，將體驗(yàn)復(fù)雜化、廣泛化使其更豐富、更持久。俗語說，習(xí)慣成自然。高職生自身帶有不可忽視的懶于思考、缺乏進(jìn)取心的諸多缺點(diǎn)。教師要不間斷地堅(jiān)持上述的培養(yǎng)創(chuàng)新思維的途徑，引領(lǐng)、鼓勵、激發(fā)他們開動大腦，持之以恒地進(jìn)行創(chuàng)新思維的練習(xí)。日積月累，由思政課而帶動其他專業(yè)課上進(jìn)行創(chuàng)新思維，再發(fā)散到業(yè)余愛好，生活中，以至于將來的工作，則創(chuàng)新蔚然成風(fēng)指日可待。

三、思政課培養(yǎng)高職生創(chuàng)新思維的基本原則

1、尊重與激勵相結(jié)合。心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，人天生就有一種基本的動機(jī)性的驅(qū)動力，曰之為“實(shí)現(xiàn)傾向”，這種實(shí)現(xiàn)傾向是人類有機(jī)體的一個中心能源，它維持著人的有機(jī)體，控制著人的生命活動，還要不斷地增長與發(fā)展。高職生不過是在基礎(chǔ)教育階段由于各種原因在知識的掌握上落人于后。但內(nèi)心的發(fā)展動力、自我實(shí)現(xiàn)傾向或者說夢想是沒有中斷的。并且，人都需要被尊重，被溫暖。教師一定要先去跟他們共同面對當(dāng)下，分析自己高考失敗的主要原因，亡羊補(bǔ)牢，鼓勵他們年輕就是財富，一切都來得及。改變思維方式，改變生活模式，只要是朝著高級的、先進(jìn)的方向改變，便是進(jìn)行創(chuàng)新思維的第一步。

2、方法與內(nèi)容相結(jié)合。每一堂課上培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法或內(nèi)容不宜過多。教師在課堂上營造思維氛圍，提供一些思維材料，使用一個思維方法，或者練習(xí)一個創(chuàng)新思維的內(nèi)容就足夠。把這個方法用不同的內(nèi)容不斷反復(fù)練習(xí)，能使學(xué)生理解其中精髓，就是最大的成功。要給其時間消化，要給其空間來領(lǐng)悟。教師小結(jié)帶動學(xué)生自我總結(jié)是比較好的領(lǐng)悟手段。

3、教師與學(xué)生相結(jié)合。教師本人要永葆創(chuàng)新活力。教師本人要熱愛人生，熱愛生活，熱愛祖國，熱愛教育事業(yè)。教師本人的語言、表情、眼神、為人處世之中飽含創(chuàng)新的活力與熱情，這本身即是無形的教科書，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，教師的熏陶、感染是最好的教育。不可想象一個低沉、抑郁的思政課教師會熱情澎拜地描述積極樂觀的人生觀？一個古板保守的思政課教師會把創(chuàng)新的火種高揚(yáng)在猶豫彷徨又對未來抱持了無限憧憬的莘莘學(xué)子之中？因此，教師本人適時克服個人困難、及時化解個人煩惱，始終信心滿滿、積極樂觀，是培養(yǎng)高職生創(chuàng)新思維的題中之義。

4、思維與實(shí)踐相結(jié)合。思政課培養(yǎng)創(chuàng)新思維只是一個點(diǎn)，更要以點(diǎn)帶面，將創(chuàng)新思維遷移到方方面面，引導(dǎo)其積極思考生活、學(xué)習(xí)，創(chuàng)新自己的人生道路，這對他們的成長來講是最基本的創(chuàng)新。創(chuàng)新思維的目的是指導(dǎo)實(shí)踐，提升實(shí)踐。做學(xué)生干部、參加社團(tuán)組織、業(yè)余兼職、旅游都是不可或缺的實(shí)踐形式。創(chuàng)辦阿里巴巴的馬云說，年輕時的澳洲之行教會了他更開放的思想、以不同視角看待事物。“這個世界太獨(dú)特了，你需要自己去體驗(yàn)。你需要用你自己的大腦去思考”當(dāng)他回到中國，他完全是另外一個人了。而我們絕大多數(shù)高職生一放寒暑假就飛奔回家，過著吃媽媽炒的菜，睡覺睡到自然醒的“舒服”假期。課堂上心潮起伏，課后萎靡不振：在學(xué)校激情澎湃，回到家“死水微瀾”，這是亟待改善的思維與實(shí)踐脫節(jié)的問題，知行合一是永恒的法寶。

謀未來，先要謀創(chuàng)新，抓發(fā)展，先要抓創(chuàng)新。創(chuàng)新的行動，要從創(chuàng)新思維著手。高職教育中的思政課培養(yǎng)創(chuàng)新思維任重道遠(yuǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《人民日報》（2016年03月03日10版）

[2]《心理咨詢師（二級）》（2012修訂版）

[3]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2015版）》endprint