• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      從美學(xué)的角度談東西方繪畫的“移情”現(xiàn)象

      2017-11-04 19:48:14張元盛
      魅力中國 2017年41期
      關(guān)鍵詞:天人合一移情

      張元盛

      摘要:美學(xué)中的“移情”說法就好比這樣,就當(dāng)人們在說,我很開心的時候,花兒對我笑,鳥兒為我歌唱,就連松柏也為我長青。但如果人們說我很難過,烏云就是我的心情,雨天是為我流淚,風(fēng)中都彌漫著將消逝的愁。但是在美學(xué)中,對于移情的說法有很多方面,本文就以繪畫為例說明。

      關(guān)鍵詞:移情;天人合一;東西方畫作

      引言:德國最早產(chǎn)生“移情說,它是一種審美心理學(xué)的早期研究成果,人們所說的移情就是,在觀察外物的時候,常常情景帶入,覺得一切都是有生命的,如同人類一般有思想感情的,同時與人們的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的一種現(xiàn)象?!耙魄椤痹跂|西方的繪畫作品中所體現(xiàn)出的是完全不同的姿態(tài),下面我們就分別從東西方繪畫的角度去討論美學(xué)中的“移情”現(xiàn)象。

      一、 東方畫作的“天人合一”

      中國講究的是一呼一吸間與宇宙相通,所以中國古代畫作秉承著無處不和宇宙交相呼應(yīng),形神間,人與自然合二為一,這就是東方古代山水畫作中的核心思想“天人合一”。借景抒情,寓情于景,這是中國古代畫家最常用的一種繪畫技巧。從中國古代繪畫的角度來講,外在的事物可以被賦予某種特殊的感情,就好比落葉被賦予的情感就是悲秋,春雨便是喜訊。這是一種外在景物與畫家情感相互融合后升華來表達自己的情感所用的一種繪畫技巧。這種精神分為,就是古代中國的儒家思想中衍生而來,出仕入仕,以天下為己任的人本思想也充分的體現(xiàn)再畫家的作品中。所以移情在古代中國繪畫中是占有十分重要地位的一種繪畫淵源。一直到中國現(xiàn)在很多的現(xiàn)代繪畫中,這種移情思想一直被傳承下來。但是并非傳統(tǒng)模式的繼承,而更多的是在一些象征主義,抽象主義,神秘主義等流派的作品中體現(xiàn)出來。

      但是要明白一點就是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品多半是以自我為中心,傳達自我感情的一種集體化表現(xiàn)。畫家自我的內(nèi)心世界通過畫作被展現(xiàn)出來,直接將自己的情感融入景色,所以經(jīng)常是有感而發(fā)畫出一些情景。如果你發(fā)現(xiàn)畫作是冷色調(diào),你就能明白畫家想要表達的是一種冷清寂寥的韻味,如果想要表達思念情殤多半會畫殘花。

      但這也并不是只有東方畫家所運用的方式方法,典型的有莫奈,他曾經(jīng)在自己的畫作中也展現(xiàn)過這種萬物有靈的情景,作品也是在情景交融中迸發(fā)出自己最真實的情感,知識色彩更加的絢麗,也更具有表現(xiàn)力,畫家將每一個事物都賦予鮮活的生命。每一個色彩的運用就是一種情感的表達,用色彩傳達的情感就是美學(xué)中移情的表現(xiàn)。

      二、 西方畫作的“直抒胸臆”

      西方繪畫與我們的繪畫形式是全然不同的,如果我們的畫是需要去揣摩作者深意的,那么西方繪畫就是一種直抒胸臆的表達,是直接抒情的表達方式。

      西方繪畫的最大優(yōu)點就是色彩的多樣性,作者通過色彩去向世人表達自己的情感,表達自己絢麗多彩的內(nèi)心世界。很多象征主義畫家,都習(xí)慣于將自己的心中的想法或者說是一種幻想世界,用這種獨特而又神奇的色彩去描繪景物,在使用平和的色彩勾勒出人物動物,要表現(xiàn)這種情感。他們用這種方式表達了自己的一直想做卻無力去做的,或者說是自己無法完成的夢想,往往這種作品才更能打動人心。色彩的運用恰到好處,比如藍紫色清新明快,代表了天空或者是大海;紅色代表了永不熄火的熱情,就好像愛情一般熾烈;黑色則是憂郁的顏色,代表了黑暗和一切灰暗的事物。這些獨特的方式都是他們運用移情的表現(xiàn)。

      什么是美?學(xué)美學(xué)的我們未必知道,也許是今天的朝陽,也許是路邊的微笑,但這些并不只是說表面的美。美得真實體驗就是看客和賣家在一起產(chǎn)生共鳴,就好比一瓶北冰洋是整個老北京的童年一樣。只有產(chǎn)生共鳴,才能從這幅畫作上感受到畫家的心境,和他所想表達的真實情感。東方繪畫的移情變現(xiàn)得十分切合。美術(shù)作品雨人產(chǎn)生的共鳴,不是一時激起,而是經(jīng)常存在的,只有人們?nèi)ゲ粩嘤^察琢磨才能從中發(fā)現(xiàn)更多。只有用心去體會生活,仔細思索人生,才能從中得到真諦,去不會被生活所質(zhì)疑,才能在繪畫上得到真正的進步,而這種核心思想就是我們所說的移情說,雖然是古老的美學(xué)范疇,但是同樣適用于今日。唯有發(fā)現(xiàn)美,借用美,將感情帶入,才能做到真正的寓情于景,借景抒情。

      結(jié)束語:只要是審美主體,那么久無論是哪一種,都是為了吸引更人的人們的視線而引發(fā)的。只不過移情說使人們追求美欣賞沒得過程更加浪漫。與此同時,讓人們賦予了生命的事物在我們的眼中變得更具趣味和美,她在擴寬我們的感情生活的同時,也修飾了我們的生活,使得美學(xué)的角度更加寬廣。無論東西方繪畫,在美學(xué)的移情說中都是不可或缺的研究對象,東方的寫意,西方的美學(xué),都是借景抒情,融情于景的典范。都是他們造就產(chǎn)生了美。

      參考文獻:

      [1]立普斯.移情作用、內(nèi)棋仿和感覺器官[A].伍蠡甫.現(xiàn)代西方文論選[C].上海:上海譯文出版社,1983

      [2]朱立元,王振復(fù).天人合一:中華審美文化之魂[M].上海;上海文藝出版社,1998.593

      [3]李斯托威爾.近代美學(xué)史評述[M].上海:上海譯文出版社,1980.57,58,56,57

      [4]朱光潛.西方美學(xué)史(下卷)[M].北京;人民文學(xué)出版社,1979.605

      [5] 立普斯.再論移情作用[A].伍蠡甫.現(xiàn)代西方文論選[C].上海:上海譯文出版社,1983.16endprint

      猜你喜歡
      天人合一移情
      基于移情設(shè)計法的睡眠空間產(chǎn)品設(shè)計研究
      玩具世界(2024年2期)2024-05-07 08:17:44
      淺析詩歌翻譯中的移情——以《再別康橋》韓譯本為例
      移情于物,借物遣懷(外一則)
      中華詩詞(2018年3期)2018-08-01 06:40:40
      面部表情、文化差異與移情作用
      論太極拳拳義中的儒道思想
      淺析中國古典園林藝術(shù)美學(xué)之意境
      “中國學(xué)派”動畫片的審美解讀
      道家思想對當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的啟示
      考試周刊(2016年84期)2016-11-11 00:26:32
      論工程管理中的“以人為本”
      淺談傳統(tǒng)審美對當(dāng)代藝術(shù)的影響
      白山市| 宜宾县| 新邵县| 合肥市| 资溪县| 康平县| 南充市| 印江| 临沧市| 深圳市| 老河口市| 临江市| 海兴县| 江北区| 石渠县| 农安县| 郁南县| 东丽区| 治县。| 南宫市| 洱源县| 新乡县| 剑川县| 凌云县| 临洮县| 双柏县| 恩施市| 新泰市| 牙克石市| 镇原县| 颍上县| 金湖县| 大连市| 德昌县| 邯郸市| 东城区| 客服| 梁平县| 百色市| 平邑县| 云阳县|