我國傳統(tǒng)文化中的女性觀

王曉輝

摘 要 新時代下隨著思想文化交流的不斷加深，中國傳統(tǒng)文化思想中關于女性的各種問題成為了中外學者研究的熱點。對于中國傳統(tǒng)文化下形成的女性觀，既不能全盤接受，也不能全盤否定，更不應該用現(xiàn)代發(fā)展的眼光一味地批判，只有回顧歷史，以當時的視角來看待這一問題，才能得出合情合理的結(jié)論。

關鍵詞 傳統(tǒng)文化 女性 觀念

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A

無論是以儒家思想為文化核心的當代中國，還是倡導以自由為核心的西方發(fā)達國家，女性作為社會生產(chǎn)生活中的重要一部分，所起的作用不容忽視。但不同的是，西方發(fā)達國家思想碰撞交流比較深入，發(fā)展十分迅速，似乎在日常的思想觀念當中已經(jīng)忽略了之前女性的不堪地位，男女平等的思想早已深入人心。同時，由于國際間思想文化交流的加深，不斷崛起的中國及其中國傳統(tǒng)文化下的女性觀，更成為了一些目的不純的西方學者用以批判中國的切入點。

1女性的全盛時期

中國女性的全盛時期，可以追溯到母系氏族時期。之所以稱為全盛時期，并不是說女性壓迫男性、男女關系失衡、男性毫無地位可言，而是基于男性女性基本平等的基礎之上。由于在母系社會，主要從事的工作是果實的采摘和一些簡單生產(chǎn)工具的制作，這樣女性先天心靈手巧的優(yōu)勢就得到了充分的發(fā)揮，逐漸取代男性，成為了社會活動的重要角色。同時，由于在種族繁衍和種族關系的維系過程中，女性在其中所起的關鍵作用，也使得當時的女性地位比較高。但是這種母系社會中的地位高也同樣滲透著一個問題，那就是以現(xiàn)在人們的思維方式和對道德的評判標準來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，那時所謂的平等似乎沒有那么的文明。但是接下來發(fā)生的文明的變革則是以犧牲女性自由和自我為前提所換來的，它讓女性付出了巨大的代價。

2女性地位的轉(zhuǎn)變

到了原始社會末期，隨著私有制的產(chǎn)生，男性的先天優(yōu)勢凸顯，男性成為了戰(zhàn)爭中的主要軍，社會由母系社會向男權社會進行了過渡。到了奴隸社會后期，為了進一步鞏固男性的統(tǒng)治地位，宗族中的統(tǒng)治者（自然是全部由男性組成）制定并出臺了一系列有利于男性的宗族條法，女性地位全面降低，徹底變成了生育工具和滿足男性淫欲的奴隸，淪為了男性的附屬品。在這樣的男權社會里，男女關系中涉及的情感、婚姻和性都成為了男人主宰的領地，女性深處其中，完全成為被奴役的對象和工具。

3對女性普遍看法

女性能頂半邊天，無論是在中國還是在西方社會，女性觀問題一直是社會關注的焦點并影響著社會的變革。在探求男女平等的的社會進程中，對于女性問題的處理顯得尤為重要。在人類歷史發(fā)展中，對于女性的看法其實并不太好，這似乎不僅僅是中國傳統(tǒng)文化中的問題，而是整個世界的普遍現(xiàn)象。儒學鼻祖孔子曾說過：唯女子與小人難養(yǎng)也；西方國家的哲學家對于女性也曾有過“女人天生的名字就叫弱者”、“女人天生卑賤”等等諸如此類的言論。但是無論對于古代中國還是過去的西方社會，都不如中國民間將女性比喻成所謂的貓科動物來得妙哉。眾所周知，貓科動物的特征要么是溫順的小貓，偶爾伸出爪子抓人，要么是兇狠的老虎，直接就把人給吃掉了?？梢妼τ谂缘目捶ǎ毡槎即嬖谄姷?。

4中國傳統(tǒng)文化中的女性觀及女性應該具備的素養(yǎng)

在中國傳統(tǒng)文化意識中，對于女性存在著諸多偏見。由于從源頭上對于女人的定位就是不準確的，導致女性無論是在歷史中還是當下現(xiàn)實社會里，都處在十分尷尬的境地。女性地位比較低，是自打從娘胎出來就已經(jīng)注定的事情。早在中國古代的文獻當中就有記載，某女懷孕，若是個兒子，則皆稱大好，若是個女娃，則皆稱大事不好，甚至更有產(chǎn)男互賀、產(chǎn)女殺之的情況出現(xiàn)。所以，站在這個角度來看，我們現(xiàn)代社會重男輕女的觀念也不是由于計劃生育以后所引起的，而是根植在中國人心底的傳統(tǒng)意識所決定的。男性生來自由，而女性則受到過多的限制，在未出嫁之前，就要待嫁閨中，即不能走出自己臥室的房門，以此來教育女子要安分守己。中國傳統(tǒng)文化意識里自古以來對女性就是要求三從四德（“三從”指未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功），尤其是注重女性貞節(jié)品行問題。隨著社會的發(fā)展，對于女性的要求也在不斷加強，各種有關女性的家規(guī)家法層出不窮，其內(nèi)容豐富，涉及廣泛，可以說是女性的百科全書。比如對于男女授受不親之禮，就是說男女不能在一起呆著、不能共用生活用品、不能有肢體上的接觸 ，在一些特殊的關系中，甚至連互相交流都不行等等。比如貞節(jié)操守問題，這是衡量一個待嫁閨中之女品德的重要標準。又比如奉行“女子無德便是才”，對女性能力予以徹底否定，同時也反映了整個社會對于女性在道德方面賦予了更多的期望。

5現(xiàn)代女性的地位

隨著越來越多的女性走出鍋碗瓢盆的生活，走進社會，融入發(fā)展，從表面上看來，各個角落都有女性從事生產(chǎn)的身影，女性儼然能與男性平起平坐了。但是據(jù)相關研究表明：當代中國女性的社會地位，確實有了提升，但也并沒有隨著女性更多地參與社會生產(chǎn)和中國經(jīng)濟整體的上升而發(fā)生徹底改變，相反，在嚴峻的市場競爭中，甚至出現(xiàn)了劣化趨勢。比如在全球女性地位綜合排名中我國的排名靠后，在女性就業(yè)率、對待生男生女的態(tài)度、男女生入學比例、就業(yè)比例、女性在重要崗位上的任職比例、在家庭中的地位和個人財富的占比問題等方面都有這樣那樣比較突出的問題，亟待在未來的發(fā)展之中加以深入探討和努力解決。

6結(jié)語

通過對中國傳統(tǒng)文化中女性觀的梳理總結(jié)，可以知道，女性在中國漫長的歷史發(fā)展長河中，地位相較于男性確實一直處于弱勢，女性的地位和社會功能需要得到重新的認識。女性地位自近代以來得到了很大提升，在社會生活中，女性能得到了更多的關照和愛護，這是時代進步的體現(xiàn)。但問題隨之而來，任何一種觀念或是思潮的形成絕不僅僅是這個時代的產(chǎn)物，問題本身有其自身的發(fā)展變化規(guī)律?，F(xiàn)代女性觀的形成，有我國發(fā)展中的內(nèi)在因素和外來西方國家思想的雙重影響，都對觀念的演變產(chǎn)生了極其重要的影響。

參考文獻

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