民國報人儲玉坤的社論理論研究

劉宵陽?

摘 要：儲玉坤作為愛國報人，有著豐富的報業(yè)活動經(jīng)驗，解放前曾任上?！渡陥蟆分鞴P兼大學(xué)教授，抗日戰(zhàn)爭期間為上?！段膮R報》創(chuàng)辦人之一等。在建國前，社論的理論研究仍在萌芽期，但儲玉坤對于社論的相關(guān)研究已經(jīng)較為成熟，他十分注重報紙的社論，認(rèn)為現(xiàn)代的報紙是社會的燈塔，其唯一的任務(wù)，在給讀者以光明，指示其可循之大道。報紙的社論，就負(fù)著這種重大的任務(wù)。本文從定義、功效、寫作要求三個方面，對儲玉坤的社論理論進(jìn)行梳理。

關(guān)鍵詞：儲玉坤；社論；社論理論

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）10-0028-02

儲玉坤著的《現(xiàn)代新聞學(xué)概論》，是建國前國民黨政府教育部唯一的部定大學(xué)用書，在舊中國，是一部較有影響的大學(xué)新聞學(xué)理論教材，且經(jīng)過多次再版修訂。他在書中列舉多國新聞事業(yè)發(fā)展案例，在初版自序中也提到：“本書內(nèi)容，以歐美新聞學(xué)之理論為主，而輔之以作者個人在我國報界服務(wù)多年所得之經(jīng)驗”，對當(dāng)時社論的發(fā)展認(rèn)識透徹：“學(xué)習(xí)怎樣寫作社論的學(xué)問至今猶在萌芽時期，不僅沒有健全的理論，而且還有人懷疑它是不是一種科學(xué)！在新聞教育落后的中國更是如此。”中國文人向來認(rèn)為“文無定法”，這一觀念深入人心，并且在當(dāng)時，重視言論的報紙，其銷路并不能超過重視新聞的報紙。儲玉坤以學(xué)者特有的觸覺，重視社論，稱社論在報紙復(fù)將占最重要的地位。社論既負(fù)有引導(dǎo)社會輿論的任務(wù)，所以報紙之于社論，猶如人之有靈魂。并對社論從定義、功效、體裁、社論會議、社論的作法等幾個方面進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，對于社論的理論研究有著極大的貢獻(xiàn)，本文擬對儲玉坤的社論理論做一梳理。

一、社論的定義

儲玉坤對于社論下的定義為：“社論是代表報館的意見，對于最近發(fā)生的主要事情，有所解釋批評及主張，以引導(dǎo)社會輿論的論文?！逼渲性敿?xì)地界定為：

第一，社論是一種評論文，而不是不切實際的普通論文。

第二，社論是代表報館意見的論文，所以撰述社論者，對于報館的政策及立場，必有徹底的認(rèn)識；否則所撰社論，恐不能代表報館的意見。不能代表報館意見的論文，不能稱為社論，只能稱為“時論”“來論”或“專文”。

第三，社論有時間性，即社論所評論的事實，必為最近新發(fā)生的重要事情。

第四，社論是解釋批評及主張的評論，尤貴洞悉真相，態(tài)度公正；所作的解釋和批評，完全根據(jù)事實與理論；所發(fā)表的主張，更是大公無私。這才是最合理想的社論。

第五，社論是指導(dǎo)讀者引導(dǎo)輿論的評論，而不是代表某一方面所發(fā)表的成見?！?/p>

儲玉坤完整地揭示了社論的內(nèi)在屬性，強調(diào)社論發(fā)表主體的權(quán)威性，社論代表的不是個人而是報館意見，同時社論反映的客體事件應(yīng)兼具重要性與時間性。社論具有指導(dǎo)性，其最終目的是引導(dǎo)一般輿論走入正軌。

二、社論的功效

在當(dāng)時，人們一般常把報紙的社論當(dāng)作輿論，儲玉坤認(rèn)為這種觀念是大錯特錯的，報紙的社論最初是本身的意見，不能視為輿論，但能引導(dǎo)輿論的功用。社論到發(fā)生功效需要一段過程，若視其本身為輿論，就忽略了社會的意思表示，忽視社會的力量，僅僅為報館的意見。

報紙為民眾的喉舌，代表人們的聲音，且社論經(jīng)由經(jīng)驗豐富的主筆加工，指導(dǎo)讀者的結(jié)果會造成一種共同的意見。儲玉坤探尋到社論與輿論間有兩種關(guān)系：“第一，社論足以代表輿論；第二，社論足以創(chuàng)造輿論?！敝鞴P洞悉人民的意見，所撰述的社論能夠代表人民的聲音，此社論就足以代表輿論。報紙站在公正的立場，對新聞加以解釋、推測、暗示等，影響讀者的態(tài)度，一致的表示贊成，從而形成輿論。儲玉坤認(rèn)為，社論在報紙復(fù)將占最重要的地位。它解釋時事，發(fā)表意見，引導(dǎo)輿論，不但有教育的功能，抑且為啟迪民智的重要工具?！眱τ窭⑸缯摰墓πЭ偨Y(jié)為：“解釋時事；引導(dǎo)輿論；為民喉舌；為國宣揚國策；提供問題。

三、社論的寫作要求

儲玉坤認(rèn)為，寫作社論的方法固然變化無窮，但是也有一定的法則。從體裁上，并沒有一定的方式，但一般分為：“定義體、解釋體、辯論體、問答體以及其他雜體。在內(nèi)容上，強調(diào)寫作事前準(zhǔn)備充足，主筆需思慮周祥，選題具有重要性和新鮮性，注重事件本身客觀真實，文辭大眾化。

（一）選題注重重要性與新鮮性

社論有時間性，即社論所評論的事實，必為最近新發(fā)生的重要事情。要求選題也必須具備新鮮性。評論今天報內(nèi)最重要的新聞，否則隔一天評論，就失去了時間性。社論的主要功效既然在解釋時事，社論自應(yīng)從當(dāng)天發(fā)生的許多重要時事中找尋題材，且要求主筆要動腦筋，并在不同時段翻閱新聞，以求得更為重要的時事。

（二）準(zhǔn)備全面，立場客觀

報紙每天的社論必有其意見發(fā)表，所以要求主筆寫作時必須思慮周祥。具體要求明確題目的重心與性質(zhì)，找出與題目相關(guān)聯(lián)的事，探尋題目的本質(zhì)與一般人的觀察方法。同時規(guī)劃報紙的篇幅和時間可容許的字?jǐn)?shù)。對于內(nèi)容方面，長文見力量處需探尋其意義；短文需篩選理論和枝節(jié)的言詞，審度精要部分，做到經(jīng)濟與動聽。特別是解釋體社論，要求完全站在第三者立場，報道消息忠實，解釋時事要客觀，主張少發(fā)表意見，僅把時事的來蹤去跡解釋清楚。

（三）段落可不受格式束縛

社論為千字左右的短文，最長不得超過二千五百字，最短也不能少過一千字，否則就算是短評，不能稱為社論。一般段落格式劃分為：引言，歷史的追溯，問題發(fā)生的經(jīng)過，可能的發(fā)展與結(jié)論。

儲玉坤認(rèn)為：“分段落雖然不可一成不變，墨守成法，但是在我們初學(xué)的青年，不得不稍受拘束等到寫作成熟之后，自可自由發(fā)揮，不必再受格式的束縛?！鯇懮缯摰娜嗽趧庸P之前可以用書面分段落，但至熟能生巧之后，就可以起腹稿，不必拘泥，不過最重要的仍在一氣呵成。”

（四）文辭大眾化且引發(fā)讀者共鳴

“普通文章但求其清通，但報紙社論限于字?jǐn)?shù)，不能不特別講究修辭?！眱τ窭ふJ(rèn)為社論文字不要求其文辭優(yōu)美，但是首先必須做到文章大眾化，其次才是文字具有吸引力?！笆棺x者人人都能看得懂，最好大家都能一目了然”，例如，在定義體社論中，要求以最簡單最明白的文字向讀者解釋。儲玉坤更是提倡文字中要賦予感情，“上述兩件事，做到并不難，但是最困難的，仍在如何能使社論充滿熱烈的情緒，能表現(xiàn)出誠懇的態(tài)度及大公無私的精神，從而感動一般讀者的感情?！彼①潖埣钧[先生的社論，稱其社論中處處充滿熱情與誠懇，可以引發(fā)讀者共鳴，并稱張季鸞先生的社論可以視為我國報紙社論的代表作。endprint

四、結(jié) 語

從30年代到1949年，新聞業(yè)走進(jìn)大眾化與新聞宣傳并存的時代，人們對新聞理論與新聞業(yè)務(wù)問題的思考向縱深發(fā)展。儲玉坤在書中提到：“現(xiàn)在一般研究新聞學(xué)的學(xué)者，看到英美銷路最廣的報紙，都不甚重視社論，乃對于社論一門，不愿多下研究苦工。[10]”他研究了倫敦泰晤士報和紐約泰晤士報，充分認(rèn)識到社論的力量，不僅能引起讀者注意，且為政府當(dāng)局所重視，指明我國新聞學(xué)術(shù)研究中存在的缺陷。郭步陶在其《評論作法》一書中稱：“雖說各報的，所用的名字，不是一樣，但是實質(zhì)上并沒有多大分別。例如大公報的社評，和世報的社論，申報的時評，和新聞報的社論，不是都差不多嗎？”雖然郭步陶在評論的深度和廣度有很大的貢獻(xiàn)，在評論的定義上只在文體層面上展開，并未認(rèn)識到社論與評論間的區(qū)別。在同一時期中，我國老一代報人、新聞學(xué)研究的先驅(qū)者張友漁，在其為北平國民學(xué)院及燕京大學(xué)新聞系所開設(shè)的社論課講義中，曾對社論有過較為詳盡的研究。他認(rèn)為“社論者，代表報社的意見之評論也。”并從五個方面對社論的定義作了進(jìn)一步界定，與儲玉坤的社論定義大致相同，定義均詳盡、準(zhǔn)確及全面的。不僅突出社論“代表報館意見”這一主體特征，而且包括了社論的新聞性、針對性、指導(dǎo)性等幾個極為重要的特征。但儲玉坤的理論屬于資產(chǎn)階級新聞學(xué)，他對于社論指導(dǎo)性的理解是指導(dǎo)讀者引導(dǎo)輿論的評論，而不是代表某一方面所發(fā)表的成見，把社論的功效結(jié)合輿論的形成來考察。而張友漁對于指導(dǎo)性，理解為不過代表其背后之勢力發(fā)言而已，這種理解根源于其無產(chǎn)階級新聞學(xué)對于“報紙是階級斗爭的工具”的觀點。

儲玉坤對于社論寫作的要求注重站在讀者的立場，強調(diào)其可讀性，語言兼具大眾化與吸引力。同時沒有忽視新聞的本質(zhì)要求，從選題直至規(guī)劃全篇都遵循真實、準(zhǔn)確、客觀等標(biāo)準(zhǔn)。對于內(nèi)容方面，要求長文見力量處需探尋其意義；短文需篩選理論和枝節(jié)的言詞，審度精要部分，做到經(jīng)濟與動聽。

儲玉坤的社論理論研究，因時代的局限性，在社論體裁上的劃分，雖然比較簡明清晰，但已經(jīng)不適應(yīng)于當(dāng)今新聞業(yè)務(wù)的發(fā)展?！吧缯撟阋詣?chuàng)造輿論”這一觀點也是錯誤的，發(fā)表社論的目的在于反映輿論，引導(dǎo)輿論，社論是媒體輿論功能的集中體現(xiàn)者。但站在歷史的角度評價，儲玉坤的社論理論有著較強的進(jìn)步性和現(xiàn)實意義。他洞悉到社論在報紙復(fù)將占最重要的地位，社論的特征與寫作要求等方面仍然可取，對當(dāng)今社論理論研究有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 儲玉坤.現(xiàn)代新聞學(xué)概論[M].民國：世界書局，1937（4）：115.

[2] 徐培汀，裘正義.中國新聞傳播學(xué)說史[M].重慶：重慶出版社，1994（3）：345-362.

[3] 郭步陶.評論作法[J].民國：復(fù)旦大學(xué)新聞會，1925（5）.

[4] 劉大保.社論寫作[M].北京：中國廣播電視出版社，2000.

[5] 單波.20世紀(jì)中國新聞學(xué)與傳播學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社， 2001.

[6] 趙振宇，焦俊波.我國報紙社論現(xiàn)狀及發(fā)展[J].新聞與寫作，2011

（5）.

[責(zé)任編輯：艾涓]endprint