《關(guān)于詩的境界的幾種分別》課例

唐晶晶

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解術(shù)語“隔”“不隔”“顯”“隱”“有我之境”“無我之境”“同物之境”“超物之境”

2.理解王國維的觀點，和朱光潛的新的解讀

3.理解文中詩詞句的內(nèi)涵

4.理解本文最后一段

教學(xué)重難點：

1.朱光潛關(guān)于詩的境界的新的解讀

2.文中包含的美學(xué)內(nèi)涵和朱光潛的美學(xué)成就

課堂實錄：

一、導(dǎo)入：

師：“從前詩話家常拈出一兩個字來稱呼詩的這種獨立自足的小天地。嚴(yán)滄浪所說的“興趣”，王漁洋所說的“神韻”，袁簡齋所說的“性靈”，都只能得其片面。王靜安標(biāo)舉“境界”二字，似較概括，這里就采用它?！保ㄖ旃鉂摗对姷木辰纭罚?/p>

那么朱光潛先生順著王國維先生的“境界說”，他又有怎樣獨到的見解呢？今天就讓我們一起來感受兩位大師思想花火的碰撞，去欣賞朱光潛先生的這篇文章。（板書：碰撞）

二、初讀課文、整體感知：

師：課文的題目為《關(guān)于詩的境界的幾種分別》，請問說了幾種分別？

生：兩種。

師：哪兩種，同學(xué)仔細(xì)說說。

生：第一種是“隔”與“不隔”，第二種“有我之境”與“無我之境”。

師：那么朱光潛先生對于這兩種意見的判斷是？

生：不同意。

師：哪些句子或詞語可以看出他的觀點呢？

生：第一個觀點用了“似有可商酌處”，第二個觀點用了“很精微的分別，似待商酌”。

師：對的，用了同一個詞語“商酌”，可以看出朱光潛對于王國維的意見是有所保留的，那么他到底提出了怎樣的新的不同的見解呢？接下去就讓我們一起走進(jìn)文本，深入解讀他的觀點。

三、深入文本、解讀觀點：

（第一部分解讀）

師：王國維所提出的第一個觀點是“隔”與“不隔”，請用王國維的話來解釋何為“隔”，何為“不隔”？（板書：隔與不隔）

生：隔如霧里看花，不隔是語語都在目前。

師：很好，隔如霧里看花，終隔一層，仿佛讀起來是凝滯的，不流暢的。不隔是說詩歌的形象鮮明生動，含義耐人尋味，讀起來可以一氣呵成。

師：那么同學(xué)們能否用詩中的詩詞句來闡釋“隔”與“不隔”呢？

生：歐陽修的《少年游》中的上闋的詞句是不隔。

師：能仔細(xì)地闡釋下嗎？

生：行色苦愁人。表現(xiàn)了主人公的愁苦的心情。

師：那么愁苦的心情從何而來？

生：從題目《少年游》而來，少年在外，家里的人對他——

生：思念之情。

師：思念之情還可以從哪里看出來呢？

生：闌干十二。主人公倚靠在闌干邊上，極目遠(yuǎn)眺。

師：眺望什么？

生：遠(yuǎn)方的人，表現(xiàn)了他等待時間之長，內(nèi)心的焦急。

師：很好，還有其他的例子嗎？

生：“謝家池上，江淹浦畔”是隔的詩句。“謝家池上”是用了“池塘生春草”的典故，“江淹浦畔”是用了《別賦》的典故。

師：而且還用到了《別賦》的作者，南朝才子，江淹的名字的典故。

師：所以，依我們看，隔與不隔的分別就是從情趣和意象的關(guān)系上面看出的。情趣和意象相熨帖，使人見到意象，便感到情趣，便是不隔。意象模糊凌亂或空洞，情趣淺薄或粗疏，不能在讀者心中表現(xiàn)出深刻的境界，便是隔。

師：這樣看來，從隔與不隔的角度去看，朱光潛是贊同的。但是為什么又說“似可待商酌”呢？他又從什么方面提出了新的見解呢？

生：顯與隱的角度。（板書：顯與隱）

師：那么作者是怎么說的呢？

生：“顯”則流于粗淺，“隱”是流于隱晦，這是大家都看得見的毛病。但是“顯”也有不粗淺的，“隱”也有不晦澀的。

師：那也就是說，顯與隱是各有各的——

生：妙處。

師：什么妙處？

生：顯則輪廓分明，隱則含蓄深永，功用原來不同。

師：對的，顯與隱實則是平分秋色，各有功用，那這樣看來，原來的王國維的“隔”與“不隔”似乎太看重“顯”了。顯與隱不僅各有功用，而且在不同內(nèi)容的詩歌中也是有不同的作用的，能具體說一下嗎？

生：寫景詩宜顯，言情詩所托之景雖仍宜于顯，但所寓之情則宜于隱。

師：很好，接下來請同學(xué)用朱光潛的顯隱說的觀點來判斷溫庭筠的兩首作品，覺得哪首詞更好，哪一首你有不同的意見呢？

出示PPT：溫庭筠《憶江南》

梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。

溫庭筠《瑤瑟怨》

冰簟銀床夢不成，碧天如水夜云輕。雁聲遠(yuǎn)過瀟湘去，十二樓中月自明。

（學(xué)生討論，回答）

生：我覺得第二首更好。

師：那你對第一首詞有怎樣不同的見解呢？

生：我覺得第一首的最后一句“腸斷白蘋洲”有點過于顯了，可以刪去。

師：為什么？

生：這首詞為言情詞，言情詩所托之景雖仍宜于顯，但所寓之情則宜于隱。所以最后一句可以刪去。

師：很好，同學(xué)已經(jīng)會活學(xué)活用了。藝術(shù)最大的秘訣在于隱藏。但是我們只是從朱光潛的顯隱的角度去看的，并不能否定詩詞本身所存在的藝術(shù)價值。

（第二部分解讀）

師：王國維先生除了提出了“隔”與“不隔”的觀點外，還提到了“無我之境”和“有我之境”。先請同學(xué)用王國維的話來闡釋這兩個概念。（板書：有我之境與無我之境）

生：“有我之境”是“以我觀物，故物皆著我之色彩”，“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。endprint

師：同學(xué)能否用自己的理解來闡釋下呢？

生：“以我觀物，故物皆著我之色彩”，是有作者的主觀情感的滲透的，而“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”是客觀的表述。

師：同學(xué)可以用書中的詩句來證明下嗎？

生：“淚眼問花花不語”是有我之境。“淚眼，花不語”都有作者的主觀情感?！安删諙|籬下，悠然見南山”是無我之境，是以客觀景物的描繪襯托出內(nèi)心的閑適。

師：王國維認(rèn)為有“有我之境”和“無我之境”的區(qū)別，可是朱光潛用了一個詞來表述他的想法。什么詞？

生：精微。

師：對，朱光潛說這是一個很精微的分別，言下之意，就是兩者幾乎可以等同的。為什么朱光潛會這樣說，請用作者的話來概括下。

生：所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩，” 其實就是移情的作用?！皽I眼問花花不語，”就是例證。移情作用是凝視注視，物我兩忘的結(jié)果，叔本華所謂“消失自我”。所以王國維所說的“有我之境”其實就是“無我之境”（即忘我之境）。而“采菊東籬下，悠然見南山”是詩人在冷靜中所回味出來的妙境，沒有經(jīng)過移情的作用，所以其實就是“有我之境”。（無我之境=有我之境）

師：正是如此，就因為這兩者是近乎相同的，所以他就提出了新的概念，什么概念？

生：同物之境和超物之境。（板書：同物之境和超物之境）

師：關(guān)于這兩種境界，你怎么理解？（學(xué)生似乎比較難說清）

師：（PPT展示）有我之境，所謂有我，就是有我的主觀情感的滲透，即有移情的作用，達(dá)到物我合一，物我兩忘的境界，就是“同物之境”。而無我之境，無我是沒有我的主觀情感的滲透，沒有移情作用，純粹是作者的妙悟所得，即為“超物之境”。同學(xué)能否用相關(guān)的詩句來解釋下呢？

生：“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”這里用了清苦兩字，用主觀的情感，是同物之境。

生：“鳶飛戾天，魚躍于淵”，寫老鷹飛到了天上，魚跳出了深潭，是超物之境，寫萬物各得其所的狀態(tài)。

師：非常好，同學(xué)找到的例子相當(dāng)正確。讓我們再看看上面的板書，王國維認(rèn)為有“有我之境”和“無我之境”的區(qū)別，而且兩者是有高下之分的。他更傾向于的是——

生：無我之境。

師：那么，朱光潛認(rèn)為“同物之境”和“超物之境”，有沒有高下的分別？

生：沒有。

生：各有千秋，不可一概而論。

師：好的，辨別了這些概念之后，請同學(xué)來看下面的幾句詩詞，用朱光潛先生的觀點來判斷，是“同物之境”還是“超物之境”，并說說你最喜歡的是哪句話？為什么？

師：我們小組合作，四個同學(xué)為一組，時間為4分鐘，現(xiàn)在討論開始。

師：出示PPT

片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。（杜甫《江漢》）

葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）

明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。（李煜《相見歡》）

師：好，時間到了，我們先請全體同學(xué)來判斷一下，上面的四句話是屬于哪個概念的？

生：第一句是同物之境，第二句是超物之境，第三句為超物之境，第四句為同物之境。

師：同學(xué)判斷得很準(zhǔn)確。下面請同學(xué)來說說，你最欣賞的是哪句話？

生：我最欣賞第四句。第四句為“同物之境”，通過“太匆匆”“無奈”這些詞語可以看出來。

師：那么他“匆匆”“無奈”的原因是什么呢？

生：詩句中說到了“林花謝了春紅”，可能是季節(jié)的轉(zhuǎn)換造成的情緒吧。

師：再看看這首詞的作者。

生：也可能是帝王生涯結(jié)束的無奈吧。

師：說得真好。無奈的不僅僅是春天的逝去，更重要的也是他人生命運的無奈吧。

生：我喜歡第一句，也是同物之境。

師：哪里看出來呢？

生：孤月，有作者的情感的介入。

師：這里的孤月和片云還有怎樣深層的含義呢？

生：其實說的也是自己。

師：解讀得很好。杜甫寫這首詩的時候已經(jīng)57歲高齡了，此時他離開夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北各地，北歸無望，漂泊異鄉(xiāng)，窮困潦倒。所以，詩句上的“片云”“孤月”其實暗指的就是他自己啊。

生：我喜歡第二句，為超物之境。這句描寫出了荷花的神韻，它的玲瓏可愛。

師：對，這句話連國學(xué)大師王國維都稱贊為“得荷之神韻”。

師：難道沒有人喜歡王維的這句詩嗎？

生：學(xué)生微微一笑。

師：王維詩歌的最大特色是“詩中有畫，畫中有詩”，這句話也很好地印證了這一點?？吹竭@句話，我們似乎看到了怎樣的一幅畫面呢？

生：幽靜、寧靜、空曠的氛圍。

師：大家都分析得非常好！大家發(fā)現(xiàn)，有同學(xué)喜歡同物之境的這句，也有同學(xué)喜歡超物之境的那句，這也印證了朱光潛所說的，不同境界的詩詞各有妙處，實在不易品定高下。

四、探究質(zhì)疑，知人論世：

師：那么本文到此為止應(yīng)該已經(jīng)結(jié)束了，可是這最后一段的出現(xiàn)又有什么作用呢？

生：紛紛思考中。

師：那我們一起先來朗讀最后一段，來體會一下。

生：齊讀最后一段。

師：請同學(xué)來說說這最后一段的作用。

生：我覺得是總結(jié)全文的作用。

師：總結(jié)全文的哪些內(nèi)容呢？

生：（學(xué)生沉思，似乎有點回答不上來）

師：這個問題好像有點難度。我們發(fā)現(xiàn)，最后一段說到了移情的作用，移情詩詞出現(xiàn)的年代，同物之境在古代之所以不多見的原因。作者對于詩歌的鑒賞不僅僅停留在詩詞句本身上，他的視野變得更加開闊，提高到了理論的高度，文化的高度，這也是一代美學(xué)大師成就突出的原因。

師：在朱光潛之前，許多詩詞的評論都停留在作者本人對于詩詞的解讀上，可能是過于感悟性的，也可能是不成體系的，零碎的。但是朱光潛先生不僅汲取了很多前人的優(yōu)秀的經(jīng)驗，如王國維先生和蔡元培先生，在近代美學(xué)家中，他對王國維心儀最久，直到耄耋之年還難以忘懷王國維給過他的啟蒙。一部《人間詞話》在朱光潛的著述中不知留下了多少欽佩的感激。他自己也說過“似以王靜安《人間詞話》為最精到?！保ò鍟豪^承）

師：可是他不僅僅滿足于此，1925-1933年先后在英國愛丁堡大學(xué)、倫敦大學(xué)、法國巴黎大學(xué)等大學(xué)鉆研了文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等方面的課程，精通英、德、法、俄等幾種外語。在他深厚的國學(xué)基礎(chǔ)上又加入了西方文化的匯通與融合，（板書：融合）

詩學(xué)在中國不甚發(fā)達(dá)的原因大概不外兩種。一般詩人與讀詩人常存一種偏見，以為詩的精微奧妙可意會而不可言傳，如經(jīng)科學(xué)分析，則如七寶樓臺，拆碎不成片段。其次，中國人的心理偏向重綜合而不喜分析，長于直覺而短于邏輯的思考。謹(jǐn)嚴(yán)的分析與邏輯的歸納恰是治詩學(xué)者所需要的方法。（《詩論》序言）

泛論文藝我另外寫了一部《詩論》，應(yīng)用本書的基本原理去討論詩的問題，同時，對于中國詩作一種學(xué)理的研究。（《文藝心理學(xué)》）

努力從深層的詩學(xué)理論上將詩論納入較為嚴(yán)整而科學(xué)地理論體系之中，所以他的文藝?yán)碚摼陀辛艘欢ǔ潭鹊某?，顯得更加理性、科學(xué)，到了一種審美的高度，不愧為是“美學(xué)界的泰斗”。（板書：超越）

（圖片展示他的主要著作）

師：（課堂小結(jié)）王國維的《人間詞話》開創(chuàng)了詩詞評論的一個新境界，朱光潛站在偉人的肩膀上又提出了新的看法，用科學(xué)的手段給詩的事實尋出理由。他們創(chuàng)新探索的精神值得我們敬佩。但愿我們能夠也有這樣的一種精神，不讓這些文學(xué)理論做蒼茫大地上的獨語，而是永不停止的回音。

師：在課堂的最后，老師有兩本書送給大家，一本是朱光潛先生的《詩論》，另一本是他的《文藝心理學(xué)》，希望我們的語文教學(xué)能從課堂走向更深遠(yuǎn)的地方。下課！endprint