潘伯鷹：從行長秘書到“二王”傳人

中國工商銀行浙江分行 俞 棟

文化

潘伯鷹：從行長秘書到“二王”傳人

中國工商銀行浙江分行 俞 棟

行草花箋

中央銀行五元券

中央銀行十元券

20世紀(jì)堪稱我國的“文藝復(fù)興”時期，其間名人涌現(xiàn)、名家輩出，誕生了一大批包括書法家在內(nèi)的杰出的藝術(shù)家。以書法家為例，若按身份職業(yè)劃分，則大致可分為社會名人型、文人學(xué)者型、畫家型和職業(yè)書家等四類，群星璀璨、蔚為大觀。其中，孫中山、毛澤東、朱德、周恩來、董必武、沈鈞儒、陳獨(dú)秀、蔣介石等皆屬社會名人型書家，尤以毛澤東為翹楚，其書法正大氣象、磅礴淋漓，于千古書史獨(dú)辟蹊徑、自出一格。魯迅、茅盾、葉圣陶、章太炎、沈曾植、章士釗、李叔同、胡適、郭沫若等乃為文人學(xué)者型書家，其書法有強(qiáng)烈的書卷氣，充滿個性，氣息純真，多以尺牘和手稿為佳。而吳昌碩、徐悲鴻、齊白石、黃賓虹、張大千、豐子愷、潘天壽、劉海粟、李苦禪、李可染、陸儼少等一大批畫家則均以能畫善書名世，其書雖不拘于法度，然書中有畫意，字帶煙云氣，多具陌生感。當(dāng)然，藝術(shù)上最值得關(guān)注和研究的還是職業(yè)書家，如沈尹默、鄧散木、林散之、徐生翁、白蕉、潘伯鷹、馬公愚、陸維釗、沙孟海、李瑞清、鄭誦先、高二適等一大批書家，他們在相當(dāng)長的時間里皆以書法為命業(yè)，且畢其功于一藝，終成大家，其書既法度森嚴(yán)、循規(guī)蹈矩，又獨(dú)出機(jī)杼、獨(dú)樹一幟，實(shí)為書藝之正宗。其中，潘伯鷹與銀行之緣則鮮為人知。

潘伯鷹（1899—1966年），原名式，字伯鷹，號鳧公、有發(fā)翁、卻曲翁，別署孤云，以字行；安徽懷寧人；系著名書法家、詩人、作家、文物鑒賞家，亦為近現(xiàn)代書壇“二王”書風(fēng)的代表人物之一；著有《中國的書法》《中國書法簡論》《書法雜論》等，出版有《潘伯鷹行草墨跡》。

潘伯鷹出生于書香門第。據(jù)他回憶，幼時家中至少藏有300余件歷代書畫，在這種充滿墨香的環(huán)境中耳濡目染、日積月累，他得到了良好的藝術(shù)熏陶。成年后，他早期從政，且曾一度接近高層，但因不熱衷于此，故未成為達(dá)官顯要，而多為“幕僚”?？箲?zhàn)前夕，蔣介石因慕其才華聘為秘書，但凡重要文稿，多出自其手，后又轉(zhuǎn)任實(shí)業(yè)部、內(nèi)政部秘書；在國共和談期間，又擔(dān)任國方代表章士釗的秘書；中華人民共和國成立后，先任職于上海圖書館，后又受聘為同濟(jì)大學(xué)、上海音樂學(xué)院教授，復(fù)任上海文物保管會負(fù)責(zé)文物鑒定，并擔(dān)任上海市政府參政室參事、上海中國書法篆刻研究會副主任委員兼秘書長等職。因這一時期他多以職業(yè)書法家身份面世，故有幸躲過了歷次政治運(yùn)動的沖擊。

行草斗方

行書冊頁

書杜甫《城西陂泛舟》詩

自古英杰多磨礪。潘伯鷹與銀行的淵源源自風(fēng)云激蕩的抗日戰(zhàn)爭期間。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨著日軍的步步進(jìn)逼，國軍節(jié)節(jié)敗退。為保存實(shí)力，國民黨中央政府先由南京遷往武漢，后又遷至重慶。一時間，大江南北的人和物不斷向西部地區(qū)轉(zhuǎn)移。正是在這次舉國大遷徙中，東部地區(qū)先進(jìn)的科技文化與西部地區(qū)的民族文化有機(jī)融合，極大地促進(jìn)了西部地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展，從而使“陪都”重慶成為全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，一時名流大家云集，文藝十分繁榮。正是在此期間，潘伯鷹也來到重慶，并擔(dān)任中央銀行11928年11月1日，南京國民政府成立中央銀行，總行設(shè)在當(dāng)時全國的經(jīng)濟(jì)金融中心——上海，在全國各地設(shè)有分支機(jī)構(gòu)，法定中央銀行為國家銀行，行使中央銀行職責(zé)，1949年 12月中央銀行隨國民黨當(dāng)局撤往臺灣。行長孔祥熙的秘書。由于銀行日常事務(wù)不多，故他得以專心學(xué)書，并與章士釗、吳稚鶴、齊燕銘、張伯駒、葉恭綽、沈尹默、吳湖帆、謝稚柳、喬大壯、曾履川、許伯建2許伯建 (1913—1997年），名廷植，字伯建，別署蟫堪、阿植、芳蟫詞人、補(bǔ)茅主人。重慶巴縣人。生前為中國書法家協(xié)會會員，重慶市書協(xié)副主席、顧問，重慶詩詞學(xué)會顧問等。等藝術(shù)界、收藏界名宿巨儒交往密切。尤其與大16歲的沈尹默過從甚密，二人亦師亦友，一起研詩論書。在頻繁的交往、探討、切磋和實(shí)踐中，他眼界大開、學(xué)養(yǎng)精進(jìn)。

從書法史的角度來看，王右軍“書圣”之地位堅若磐石、無可動搖，因?yàn)樗褜⒅袊鴷ǖ墓P法、結(jié)體等都推至巔峰、達(dá)到極致，成為其后千百年來無人企及、難以逾越的書壇“偶像”。那么，后人的書法之路又將何去何從？迄今為止，后世書法家、理論家無不進(jìn)行著一次又一次的探索和嘗試，但大浪淘沙，千帆過盡，其中僅有少數(shù)才華超絕的成功者，或開創(chuàng)一個時代，或?yàn)闀r代所選擇，從而名留書史。潘伯鷹就是這樣一個代表人物。

在海派書家中，潘伯鷹的書法堪稱典范。其書師法唐宋，后上追魏晉，挺拔勁健，書卷氣息濃厚，書寫感極強(qiáng)。在用筆上，多用“內(nèi)捻法”，且以中鋒為主，筆尖走筆畫里線，使線條扎實(shí)有力，富有彈性；在結(jié)字上，極為重視筆畫組合的空間變化，靈活多變，或收或放，或疏或密，開合有致，橫生奇趣；在章法的處理上，其追求的是一種疏朗有致、清新灑脫的布局，字間雖少牽絲映帶，但筆斷意連、氣勢貫通，并通過拉開字與字、行與行之間的距離使書作更具疏朗清秀的書卷氣和君子氣?？梢哉f，獨(dú)特的用筆、結(jié)體和章法三者構(gòu)成了一種只屬于潘氏獨(dú)有的那種瀟灑從容的筆墨語言與藝術(shù)精神。

草書扇面

手札

在多年學(xué)書歷程中，潘伯鷹提倡“正草并進(jìn)”“碑帖兼學(xué)”，其行草書遍臨《十七帖》3《十七帖》是著名的王羲之草書代表作，因卷首有“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。等“二王”散帖，以及孫過庭《書譜》、趙孟頫諸帖；楷書則于褚遂良用功最勤，且逐步體會到諸遂良書法之所以別具一格，正是因?yàn)轳议L期浸淫魏隋碑書，并將右軍書法中的隸味加以突出所致。因此，后期便以褚遂良書法為宗，苦臨其《孟法師碑》4《孟法師碑》全稱《京師至德觀主孟法師碑》，唐代正書碑刻，唐岑文本撰，褚遂良書，貞觀十六年（642）刻，碑石佚次，僅有清代李宗瀚藏唐拓本傳世。和《伊闕佛龕碑》5《伊闕佛龕之碑》亦稱“褚遂良碑”。篆額題“伊闕佛龕之碑”。貞觀十五年（公元641年）刻于河南省洛陽龍門石窟壁賓陽洞內(nèi)。，后在《房玄齡碑》6全稱《大唐故尚書左仆射司空太子太傅上柱國太尉并州都督》，亦稱《房玄齡碑》。碑額陽文篆書“大唐故左仆射上信國太尉梁文昭公碑”十六字。褚遂良書。貞觀二十□年七月立，碑在陜西醴泉昭陵。下功夫最多。尤其是他臨寫的《大字陰符經(jīng)》7傳唐代褚遂良寫于唐永徽五年(654)。鈐有“建業(yè)文房之印”“河?xùn)|南路轉(zhuǎn)運(yùn)使印”等鑒藏印。，深得褚書風(fēng)神，于用筆和結(jié)體都可謂惟妙惟肖，其臨寫墨跡出版后廣為流傳，可謂金針度人。

需要指出的是，“二王”一脈至褚遂良之后，若說唐代學(xué)褚最有成就者當(dāng)屬顏真卿。但在潘伯鷹傳世作品中，并未發(fā)現(xiàn)他直接臨摹顏真卿的遺作，由此或可推斷他并未在直接臨摹顏?zhàn)稚匣ㄙM(fèi)大量精力。但從他20世紀(jì)50年代中期作品中還是能看到顏真卿的影子，可見他并未簡單地承襲顏書之形體，而是將其瑰偉的體勢和雄厚的篆意融入筆底，自成風(fēng)格，也使自己的書法無論是神韻還是氣勢都與之前有很大不同，藝術(shù)水平和層次向前大跨進(jìn)了一步。故世人每論及潘伯鷹書法，皆會說他傳承“二王”書風(fēng)，很有成就。但筆者以為，僅此評價難以盡述其成就。他雖得“二王”之風(fēng)神，但卻并不拘泥于此，而能推陳出新，獨(dú)具面貌。這也是潘伯鷹的高人之處。所以，他不僅是同時代的佼佼者，而且時至今日還深深地影響著上海書壇。

除專心創(chuàng)作外，潘伯鷹還將自己多年的學(xué)書體會與感悟淬煉成文，如他發(fā)表于《書學(xué)》81943年4月2日，由于右任、陳立夫、沈子善、沈尹默等倡導(dǎo)，在重慶國立中央圖書館，召開了“中國書學(xué)研究會”的成立大會，標(biāo)志著把書法作為一門學(xué)科進(jìn)行研究的開始。后來該會主辦的《書學(xué)》雜志，從1943年7月11日創(chuàng)刊號出版到1945年9月最后一期的刊行，雖然只有五期，隨著回遷而?？?，但從發(fā)表的文章可以看到，注重學(xué)科建設(shè)的理念已經(jīng)成為了研究者的共識。第一期的《題十七帖》和第四期的《述執(zhí)筆法》，以及在1939年1月8日《時事新報》9清末時，是資產(chǎn)階級改良派報紙，宣傳立憲政治。后是與中國資產(chǎn)階級右翼黨團(tuán)關(guān)系密切的私營報紙。1949年5月27日?？９渤?4785期。上發(fā)表的《論筆》等，既是其精湛藝術(shù)技巧和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是對古代書論和書學(xué)思想的深刻解讀與系統(tǒng)闡釋，如統(tǒng)一筆法、規(guī)范書寫、簡化研習(xí)手段等書學(xué)思想無不躍然紙上，影響頗深。更難能可貴的是，其文深入淺出、闡幽發(fā)微，使深奧、枯燥的書論變得淺顯易懂，即使不擅書法的人亦能讀懂，并從中受益。

楷書四條屏

潘伯鷹臨八大山人

潘伯鷹早年還投身于桐城吳闿生先生門下，學(xué)習(xí)經(jīng)史文詞，故其詩文功底深厚，著有《玄隱廬詩抄》。作為帖學(xué)派的成員之一，他常與道友以長箋短札來唱和詩詞、交流書藝。其“論書詩”10所謂“論書詩”，是指那些能夠反映同時代的書法審美觀念、折射書法創(chuàng)作思潮、透露書壇活動信息、以歌詠書法作為創(chuàng)作主題的詩歌。其中包括純粹評論書法之詩，亦包括那些雖是歌詠書家和文房四寶、內(nèi)容卻能涉及書法審美思想的詩歌。有近60首，散見于《玄隱廬詩抄》一書中。這些詩或評師友書法，或品古人書法，或論自己書法；或談學(xué)書歷程，或講臨書心得，或敘書學(xué)追求。并且，詞句優(yōu)美，格律謹(jǐn)嚴(yán)，格調(diào)高雅，尤其是書法史上的典故信手拈來、運(yùn)用自如。比如，“心力窮時奇境顯，天機(jī)妙極淡功收”，這是他在諄告后學(xué)，表明書法技法至臻至淳時神韻自出，萬勿急于求成、急功近利；又如，“垂天水擊九萬里，鯨魚鰭鬣如鯉鯖”，這是他強(qiáng)調(diào)書法貴在有“真氣”而非形式，切勿舍本逐末、本末倒置；再如，“何時今古付雙遣？且今且古成一軍”，則表達(dá)出他立志創(chuàng)造屬于自己獨(dú)特書風(fēng)書貌的決心和信心。

潘伯鷹不僅工詩文，還長于文學(xué)創(chuàng)作，其所著舊體小說《人海微瀾》在《大公報》副刊“小公園”連載，曾風(fēng)靡一時，后又單行刊出，并被導(dǎo)演鄭正秋改編為電影《春水情波》11《春水情波》是1933年上映的中國愛情電影，由鄭正秋執(zhí)導(dǎo)，胡蝶、孫敏等主演?！洞核椴ā分v述了一個女仆受到一個生活放蕩的富家子的引誘，失身并產(chǎn)下一子，后醒悟，不顧富家子的回心轉(zhuǎn)意，決心去開發(fā)西北自食其力。。隨后，他又在“小公園”及北京《實(shí)報半月刊》等連載了《隱形》《強(qiáng)魂》《殘羽》等文學(xué)作品，一躍成為上世紀(jì)20年代末華北地區(qū)最有名的市井小說作家，可謂“無心插柳柳成蔭”，且直接影響和催生了劉云若12劉云若（1903—1950年）是20世紀(jì)30年代天津著名的社會言情小說家，原名兆熊，又名劉存有，字渭賢，著有《紅杏出墻記》《歌舞江山》《情海歸帆》《舊巷斜陽》《粉墨箏琶》等。、李山野13李山野，《天聲報》副刊編輯，社會言情小說家，著有《紅豆相思記》《津沽春夢》《香閨夢》等。等一批著名社會言情小說家的崛起。

自古書畫鑒定比之其他門類的文物鑒定更加困難，因?yàn)楣艜嫷奈幕瘍?nèi)涵最深，內(nèi)容豐富，人物眾多，品類繁復(fù)。除詩文小說之外，潘伯鷹還是新中國第一代古書畫文物鑒賞專家。1949年5月上海解放后，在上海市政府領(lǐng)導(dǎo)下很快成立了“上海市古代文物保管委員會”，潘伯鷹首任委員會主任。每參觀或鑒定文物，他回家便追撰筆記，日積月累，終成《觀古紀(jì)余》《觀畫錄》等文物鑒賞專著。目前，從其筆記中可知上海博物館、上海圖書館早期收藏的很多文物尤其是古書畫多經(jīng)其手，多過其眼，如《米芾多景樓詩》《宋徽宗瘦金體千字文》等。

按照齊白石自己的說法：“我詩第一，印第二，字第三，畫第四。”懂行的人都知道，齊的這一自評實(shí)有“故弄玄虛”之嫌。記得也有人曾評潘伯鷹書法第一，詩第二，文第三，小說第四，鑒賞第五。筆者以為這一評價則相對公允。誠然，旁觀者清也。

（作者系中國書法家協(xié)會會員、浙江省書法家協(xié)會沙孟海研究委員會委員、浙江省文藝評論獎獲得者）