平面設(shè)計(jì)作品性格的塑造

金釗

摘要：平面設(shè)計(jì)作品中的性格是指作品自身所持有的特性折射到受眾者思維中所反映出的視知覺(jué)行為，它是作品存在的核心部分。在商業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，受眾對(duì)于解讀作品之后所采取的行為方式，對(duì)于商品在市場(chǎng)中的流通是至關(guān)重要的，因此，成功塑造平面設(shè)計(jì)作品的核心因素一一性格特征，是非常重要的。形態(tài)、色彩及材質(zhì)三個(gè)基本要素統(tǒng)一時(shí)，才能賦予設(shè)計(jì)作品正確的性格。設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是視知覺(jué)和理性認(rèn)知對(duì)客觀形象的認(rèn)識(shí)，形成高度組織的有機(jī)整體。

關(guān)鍵詞：性格 平面設(shè)計(jì) 視覺(jué)思維

平面設(shè)計(jì)作品都有自己獨(dú)特的形態(tài)和氣質(zhì)，假如設(shè)計(jì)師都采用自己固定的套路或者模版來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，或許作品能夠顯得完整成熟，也符合潮流，沒(méi)有大的缺陷，但這種方式對(duì)生產(chǎn)企業(yè)或是設(shè)計(jì)委托方卻是極不負(fù)責(zé)任的。生產(chǎn)企業(yè)們都想突出自己的產(chǎn)品特征和唯一性，如何通過(guò)設(shè)計(jì)將這種氣質(zhì)作用于商品上，體現(xiàn)出它們的性格特征，這就要求設(shè)計(jì)師來(lái)對(duì)其進(jìn)行深刻的研究。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品應(yīng)該體現(xiàn)出：設(shè)計(jì)方向明確，設(shè)計(jì)思路嚴(yán)謹(jǐn)，作品具有可控性并體現(xiàn)出評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

把分析成果作為設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想和衡量準(zhǔn)則，用理性的方式操作整個(gè)設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)這一行為實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化。下面將從以下幾個(gè)方面來(lái)分析平面設(shè)計(jì)作品性格塑造的獨(dú)特意義。

一、性格定義

性格在心理學(xué)上被定義為人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)所持有的自然態(tài)度及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人格的核心部分。而平面設(shè)計(jì)作品中的性格是指作品自身所持有的態(tài)度折射到受眾者思維中所反映出的一系列視知覺(jué)行為，它是作品存在的核心部分。通過(guò)欣賞、解讀不同的平面設(shè)計(jì)作品，我們會(huì)對(duì)其有不同的心理認(rèn)知及之后采取不同的行為方式，從某種程度上說(shuō)也是對(duì)作品性格的充分認(rèn)識(shí)。而在商業(yè)流通中，用戶對(duì)于解讀作品之后所采取的行為方式，則對(duì)于商品在市場(chǎng)中的流通是至關(guān)重要的，因此，成功塑造平面設(shè)計(jì)作品的核心因素—一性格特征，這對(duì)于成熟的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是非常重要的。

二、作品性格的四個(gè)特征

阿恩海姆認(rèn)為，“所謂視知覺(jué)，也就是視覺(jué)思維”，視覺(jué)思維對(duì)思維的創(chuàng)造性產(chǎn)生重要的影響。因此，在探討平面作品出現(xiàn)的同時(shí)，設(shè)計(jì)師一定要把產(chǎn)生作品的思維根源和性格特征進(jìn)行研究。在平面設(shè)計(jì)中，作品的性格特征往往也隨設(shè)計(jì)師對(duì)其進(jìn)行細(xì)致分析后所產(chǎn)生的視知覺(jué)表述而變化。因此，對(duì)于作品性格的塑造也可以說(shuō)成是設(shè)計(jì)師對(duì)于自己在設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行中的自我性格的再創(chuàng)造與描述。平面設(shè)計(jì)作品的某些性格特征實(shí)際上映射著設(shè)計(jì)師本人的性格特征，兩者之間具有同一性。性格特征分為對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、理智特征。

（一）性格的態(tài)度特征：態(tài)度特征主要是指人如何處理社會(huì)中諸多方面關(guān)系的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)在各個(gè)方面中，如對(duì)社會(huì)、對(duì)集體以及對(duì)自己所持有的態(tài)度。而這反映在平面設(shè)計(jì)作品中則表現(xiàn)為它如何定位與存在于社會(huì)及市場(chǎng)中的各方面關(guān)系，比如以什么樣的物理形式出現(xiàn)，對(duì)應(yīng)的是什么樣消費(fèi)群體，展現(xiàn)的是什么樣的價(jià)值理念等。

（二）性格的意志特征：是人對(duì)自己的行為自覺(jué)地進(jìn)行調(diào)節(jié)的特征。依據(jù)意志的品質(zhì)，人們良好的意志特征體現(xiàn)在具有遠(yuǎn)大理想、行動(dòng)有計(jì)劃、果斷、勇敢、堅(jiān)忍不拔，有毅力、自制力強(qiáng)等。而在平面設(shè)計(jì)作品中則表現(xiàn)為一種積極向上健康的意識(shí)，在一定程度上可以宣揚(yáng)正確的人生觀及價(jià)值取向，同時(shí)也是宣傳及弘揚(yáng)某些理念。

（三）性格的情緒特征：是指人的行為方式受制于其情緒的表現(xiàn)，也包括人控制自己情緒的能力。正面的情緒特征能夠較好地控制自己情緒，使其處在情緒穩(wěn)定的行為中，經(jīng)常保持積極樂(lè)觀的心理狀態(tài)；不良的情緒特征則表現(xiàn)為意志對(duì)情緒的掌控能力較薄弱，情緒變化波動(dòng)，心境也會(huì)悲觀消極。這在平面設(shè)計(jì)作品中表現(xiàn)為在不同的環(huán)境下，或是在不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手產(chǎn)品中，作品自身應(yīng)該具有的特質(zhì)，始終能使自身處在優(yōu)勢(shì)環(huán)境中的因素。

（四）性格的理智特征：是指一個(gè)人在認(rèn)知活動(dòng)中所產(chǎn)生的性格特征。如在認(rèn)知活動(dòng)中所體現(xiàn)出的獨(dú)立性和依存性：獨(dú)立性表現(xiàn)在能根據(jù)其興趣和任務(wù)進(jìn)行主動(dòng)的研究，并善于進(jìn)行獨(dú)立的思考。這在平面設(shè)計(jì)作品中表現(xiàn)為在具備了以上三個(gè)特征因素后，其已經(jīng)具備了相當(dāng)大的顯現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，并能經(jīng)受從視覺(jué)思維到理性思維的深入轉(zhuǎn)變，能夠警世或是帶給受眾以更深層次的邏輯分析。因此，作品的性格特征與創(chuàng)作體自身的性格特征是相互統(tǒng)一的。

三、形態(tài)、色彩及材質(zhì)的性格

“一切知覺(jué)中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺(jué)，一切觀測(cè)中都包含著創(chuàng)造”，塑造平面設(shè)計(jì)作品性格的三個(gè)基本要素即：形態(tài)、色彩及材質(zhì)。平面設(shè)計(jì)中大致類別分為包裝、標(biāo)識(shí)、書(shū)籍裝幀、網(wǎng)頁(yè)UI、會(huì)議形象、宣傳印刷品等類別，不論哪種表現(xiàn)形式，都離不開(kāi)這三個(gè)基本要素。因此作為成熟的設(shè)計(jì)師應(yīng)該掌握這三因素中各種形式所具有的不同表現(xiàn)性格特征。

（一）形態(tài)特征：歐文.瓊斯在專著《原理》中寫(xiě)到：“美的實(shí)質(zhì)是一種平靜的感覺(jué)，當(dāng)視覺(jué)、理智和感情的各種欲望都得到滿足時(shí)，心靈就能感受到這種平靜。”功能主義者認(rèn)為，能適合于目的的任何形式都是美的，勉強(qiáng)的形式則既不美也不合適。如曲線過(guò)渡到曲線的轉(zhuǎn)變，或者由直線過(guò)渡直線的轉(zhuǎn)變都是需要漸行舒緩的。假如在兩條曲線中出現(xiàn)一階躍，這兩條曲線都需要和另一條假設(shè)的曲線平行，使這兩條曲線成為切線，因?yàn)槿绻霈F(xiàn)兩條曲線互相分離，人們的視線就會(huì)轉(zhuǎn)向圖形之外，而不會(huì)沿著曲線方向繼續(xù)觀看，因此圖形會(huì)失去連續(xù)感。所以形態(tài)對(duì)于塑造形態(tài)是非常重要的。

（二）色彩特征：色彩對(duì)塑造設(shè)計(jì)作品性格具有重要的意義。生活中的色彩始終影響著人們的認(rèn)知，始終感受著色彩對(duì)心理的影響，并直接作用到人們內(nèi)心的情緒。認(rèn)識(shí)的不同，色彩的心理效應(yīng)也發(fā)揮著不同的作用，如有些直接刺激人的感官，也有些是可以間接地促使人們進(jìn)行聯(lián)想，而更高層面則體現(xiàn)出人們的信仰與觀念。色彩所反射的物理光使人們形成生理反應(yīng)屬于色彩的心理效應(yīng)，也是色彩的物質(zhì)性心理錯(cuò)覺(jué)。在心理學(xué)研究中，紅色環(huán)境會(huì)使人產(chǎn)生緊張的情緒，比如心跳和脈搏的加快、情緒興奮易沖動(dòng)登；藍(lán)色環(huán)境里的人情緒舒緩平靜，脈搏和心跳會(huì)減緩，這些經(jīng)驗(yàn)都告訴我們色彩對(duì)人心理的影響是十分重要的（圖1）。冷色與暖色的色彩物理性分類是依據(jù)心理錯(cuò)覺(jué)，溫度給了我們身體上的不同感覺(jué)，而色彩的心理感受則帶來(lái)了其他的感覺(jué)，諸如暖色帶給人心理重量感較大、密度感覺(jué)較強(qiáng)、顯得比較干燥，冷色系則帶來(lái)重量偏輕、比較稀薄、顯得濕潤(rùn)的且有很強(qiáng)透明感的心理感受。這些都不是真實(shí)的物理表現(xiàn)，而是受著色彩的影響，人們心理形成錯(cuò)覺(jué)而出現(xiàn)的主觀印象。高明度的顏色具有寒冷的感覺(jué)，而低明度的顏色帶給我們溫暖的感覺(jué)，高純度的色彩具有溫暖感屬性，反之則低純度的色彩則體現(xiàn)出寒冷的心理感受。在無(wú)彩色系里，白色帶給人寒冷的感覺(jué)，黑色則反之，不同色階中的灰度色系則會(huì)逐漸變化，產(chǎn)生適中的感覺(jué)。色彩的明度體現(xiàn)了輕和重，色相強(qiáng)對(duì)比的色彩展現(xiàn)出興奮感，弱對(duì)比的色彩展現(xiàn)出寂靜感。飽和度高而明度又高的色彩體現(xiàn)出奢華感特征，具有樸素感的色彩表現(xiàn)為深暗而渾濁，包括無(wú)彩色系。

（三）材質(zhì)特征：材質(zhì)的兩個(gè)特性分別是：生理特性（通過(guò)觸摸和視覺(jué)所見(jiàn)物體表面的不同特征，所獲得有關(guān)生理信息的反饋）、物理特性（物體表面?zhèn)鬟_(dá)給人的知覺(jué)系統(tǒng)的意義信息）。不同材質(zhì)在視覺(jué)、觸覺(jué)上給受眾以不同的感受，光作用在材質(zhì)的表面上，通過(guò)材質(zhì)顯現(xiàn)的光澤度不同來(lái)實(shí)現(xiàn)它們各自的美感和特征。人們對(duì)事物深入的認(rèn)識(shí)才能產(chǎn)生美，而對(duì)材質(zhì)的直觀審視又是首當(dāng)其沖。通過(guò)對(duì)材質(zhì)的認(rèn)知產(chǎn)使人生了更為具體的感受，通常說(shuō)來(lái)，自然傳統(tǒng)的材質(zhì)大多是優(yōu)雅的，可以展現(xiàn)出天然質(zhì)樸且細(xì)節(jié)豐富的韻味，具有天然的親和力，這方面要比單一的人造材質(zhì)好，人造材質(zhì)肌理均勻、紋樣連續(xù)重復(fù)、體積相同，細(xì)節(jié)方面缺少渾然天成的氣勢(shì)，因此需要根據(jù)不同的需求來(lái)選擇相應(yīng)的材質(zhì)。在材質(zhì)的性格特征上，純木材質(zhì)給人自然、溫馨、健康的感受，金屬材質(zhì)展現(xiàn)了力量、工業(yè)、精確的特性，而玻璃材質(zhì)則體現(xiàn)了整潔、鋒利、現(xiàn)代的特征。材質(zhì)的異同帶給人們不同的心理體驗(yàn)。工業(yè)化大發(fā)展后，現(xiàn)代科技主義帶來(lái)的理性思維深刻影響了設(shè)計(jì)審美，但在潮流的過(guò)后，設(shè)計(jì)風(fēng)格開(kāi)始向后現(xiàn)代人文情懷轉(zhuǎn)變，因此也改變了人們認(rèn)知材質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。在經(jīng)歷了20世紀(jì)的科技崇拜后，親和力、自然美、健康環(huán)保的理念被人們廣泛接受，比如從禮品包裝設(shè)計(jì)來(lái)看，越來(lái)越多的案例體現(xiàn)著民族文化特點(diǎn)與時(shí)代特征完美統(tǒng)一，圖形圖案、文字編排、色彩的搭配等因素賦予了材質(zhì)更深的意義。只有掌握了現(xiàn)代表現(xiàn)語(yǔ)言和形式，才能設(shè)計(jì)出情與理交融的設(shè)計(jì)。把作品材質(zhì)的靈性與神韻呈現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出承載著歷史文化信息的新生命。恰當(dāng)?shù)氖褂貌牧希畹募庸ぶ谱?，巧妙的形態(tài)設(shè)計(jì)，都是需要設(shè)計(jì)過(guò)程中展現(xiàn)和挖掘的要素。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我們應(yīng)該不斷地去探索、去發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中無(wú)數(shù)耐人尋味的內(nèi)涵和更高的審美趣味，體現(xiàn)出對(duì)文化的挖掘和弘揚(yáng)，注重對(duì)傳統(tǒng)的繼承和解構(gòu)，對(duì)藝術(shù)品味的追求和探索。設(shè)計(jì)過(guò)程不應(yīng)僅局限在對(duì)市場(chǎng)流通和貨架展現(xiàn)的研究中，更要深入到整個(gè)社會(huì)關(guān)系和人們生活細(xì)節(jié)之中，充分展現(xiàn)和重點(diǎn)挖掘人I生化的設(shè)計(jì)的根源。

四、作品性格的塑造

在平面設(shè)計(jì)作品中，只有形態(tài)、色彩及材質(zhì)這三要素有效地統(tǒng)一在一起時(shí)，并依次滿足預(yù)期要達(dá)到的性格四個(gè)特征的程度來(lái)組織設(shè)計(jì)作品，才能賦予設(shè)計(jì)作品以正確的性格。艾倫費(fèi)爾斯說(shuō)，各個(gè)要素或成分構(gòu)成了格式塔原理，但這并不是簡(jiǎn)單地把所有組成部分合在一起，它所形成的是一個(gè)更高層面的全新有機(jī)整體。相比較之前的各個(gè)組成部分，他們各自的特征和性質(zhì)在全新的有機(jī)體中是找不到的。而這種全新有機(jī)體所展現(xiàn)的體貌特征是視覺(jué)思維作用到客觀形象的結(jié)果，體現(xiàn)為具有高水平且自身帶有獨(dú)立構(gòu)成元素的視知覺(jué)有機(jī)體。所謂的感覺(jué)，就是以這樣一種很難說(shuō)清的方式相互滲透，互相聯(lián)系在一起的。而對(duì)于這種性質(zhì)的理解則取決于經(jīng)驗(yàn)，也就是說(shuō)，不論對(duì)于用戶還是設(shè)計(jì)師，意境的審美思維都是取決于審美主體對(duì)于人類生活的認(rèn)知，這種存在的認(rèn)知在藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作中都會(huì)對(duì)審美認(rèn)識(shí)不斷地進(jìn)行組織建造，以形成各異的審美境界。

結(jié)論

平面設(shè)計(jì)作品的性格特征是由設(shè)計(jì)師自身在其項(xiàng)目中的所有實(shí)踐與研究程度來(lái)決定的。設(shè)計(jì)是創(chuàng)造的工作，而我們?cè)趶臒o(wú)到有的設(shè)計(jì)過(guò)程中一直保持著理性的思維方式，將分析一設(shè)計(jì)一實(shí)現(xiàn)的推導(dǎo)過(guò)程納入到周密的邏輯框架之中，成功塑造作品性格要圍繞著性格的幾個(gè)特征來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是視知覺(jué)和理性認(rèn)知對(duì)客觀形象的認(rèn)識(shí)，形成高度組織的有機(jī)整體。設(shè)計(jì)出成熟的平面設(shè)計(jì)作品還需要在理論體系和切實(shí)可行的實(shí)踐方法上做很多工作。