黨員干部要切實(shí)提高忠誠(chéng)度修養(yǎng)

郭鳳

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)是倫理學(xué)的范疇，廣義上指對(duì)所發(fā)誓效忠的對(duì)象真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒(méi)有二心。忠誠(chéng)度就是一個(gè)人或者團(tuán)體、組織、政黨對(duì)某一個(gè)理念的認(rèn)同程度。

一、黨員干部忠誠(chéng)度的涵義

黨員干部忠誠(chéng)度，是政黨認(rèn)同在黨內(nèi)的反映，是建立在對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)和路線的堅(jiān)定信念，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)人類社會(huì)美好未來(lái)的追求上。

黨員干部忠誠(chéng)度首先體現(xiàn)在黨員干部在對(duì)黨的理想信念、宗旨、綱領(lǐng)和路線的理解深度和認(rèn)同程度?！皩?duì)黨忠誠(chéng)要害在‘絕對(duì)兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們都知道黨員干部要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，但有人堅(jiān)信，也有人質(zhì)疑，更有甚者，可能已經(jīng)入黨多年，但從未認(rèn)真考慮過(guò)這一問(wèn)題。

黨員干部忠誠(chéng)度還體現(xiàn)在黨員干部對(duì)黨的理論、黨的歷史、黨的方針政策的了解、掌握程度。黨員干部忠誠(chéng)度還體現(xiàn)在行為層面。堅(jiān)定不移信仰共產(chǎn)主義理想信念、高度認(rèn)同黨和人民事業(yè)者，必然忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民，必然執(zhí)著于黨和人民的事業(yè)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)自己的力量。

黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)還體現(xiàn)在對(duì)待群眾、對(duì)待權(quán)力的態(tài)度上。習(xí)近平同志指出，“對(duì)掌握刀把子、槍桿子、印把子、筆桿子、錢(qián)袋子的同志，要在對(duì)黨忠誠(chéng)上有嚴(yán)格要求”，我們的黨員干部手中掌握著一定的資源和權(quán)力，更應(yīng)該在忠誠(chéng)度修養(yǎng)上堅(jiān)持經(jīng)常性，堅(jiān)持長(zhǎng)期性。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)黨忠誠(chéng)問(wèn)題，既是從黨的性質(zhì)和宗旨出發(fā)，更是從歷史和現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)出發(fā)的。聯(lián)系到周永康、薄熙來(lái)、令計(jì)劃、郭伯雄、徐才厚等負(fù)面案例，他們的共性是口是心非、陽(yáng)奉陰違，搞幫派、搞小圈子，把對(duì)黨忠誠(chéng)變成了對(duì)個(gè)人、對(duì)團(tuán)伙忠誠(chéng)，甚至把別人行賄送錢(qián)看成是“忠誠(chéng)”。顯然，他們不但把“忠誠(chéng)”二字玷污了，而且嚴(yán)重扭曲了。這樣的情況，實(shí)際上在一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上也有體現(xiàn)，非常值得警惕。

二、不同歷史時(shí)期黨員干部忠誠(chéng)度的體現(xiàn)

我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲，靠的就是對(duì)黨忠誠(chéng)的堅(jiān)定信念。

第一、對(duì)黨忠誠(chéng)是忠貞不屈，堅(jiān)如磐石的革命氣節(jié)。李大釗、

方志敏、江姐、劉胡蘭這些革命先烈舍生忘死的氣魄和堅(jiān)如磐石的意志，激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨人為黨的事業(yè)無(wú)私奮斗。

第二、對(duì)黨忠誠(chéng)是排除萬(wàn)難為黨和人民犧牲一切的忘我精神。

在不同的歷史時(shí)期，這種忘我的精神有不同的體現(xiàn)。體現(xiàn)在一不怕苦二不怕死的萬(wàn)里長(zhǎng)征；體現(xiàn)在犧牲自己血肉之軀，為戰(zhàn)友打開(kāi)的勝利之門(mén)；體現(xiàn)在寧肯少活20年，拼命也要拿下大慶油田；體現(xiàn)在面對(duì)災(zāi)難，眾志成城共渡難關(guān)的團(tuán)結(jié)精神。

第三、對(duì)黨忠誠(chéng)是踐行黨的宗旨，盡職盡責(zé)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

這種無(wú)私奉獻(xiàn)體現(xiàn)在了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿身上；體現(xiàn)在了“做官先做人，萬(wàn)事民為先”的鄭培民身上，體現(xiàn)在了新時(shí)期全國(guó)縣委書(shū)記的好榜樣廖俊波身上。

我們黨在90多年革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程中，高度重視黨員干部的忠誠(chéng)問(wèn)題。對(duì)黨忠誠(chéng)是黨性的核心和靈魂， 是黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力的根本保證。新形勢(shì)下一些黨員干部在價(jià)值取向和行為方式上的模糊性，導(dǎo)致忠誠(chéng)的規(guī)范作用面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。國(guó)際形勢(shì)變化的考驗(yàn)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型中各種復(fù)雜問(wèn)題的考驗(yàn)，面臨著黨員隊(duì)伍整體性新老交替的考驗(yàn)都擺到了我們黨員干部的面前。

三、黨員干部要切實(shí)提高忠誠(chéng)度修養(yǎng)

2014年5月8日，習(xí)近平總書(shū)記曾引用諸葛亮《兵要》中的話“人之忠也，猶魚(yú)之有淵”來(lái)說(shuō)明黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)的極端重要性。后邊還有一句“魚(yú)失水則死，人失忠則兇”。這兩句話的意思是：人有忠誠(chéng)的品德，就好比魚(yú)有了水。魚(yú)離開(kāi)水就會(huì)死掉，人失去忠誠(chéng)的品德就很危險(xiǎn)。那么黨員干部如何提高忠誠(chéng)度修養(yǎng)呢？

第一，堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之鈣。堅(jiān)定理想信念不會(huì)一勞永逸。因此，著重在“?！?、“長(zhǎng)”二字上下功夫，注重經(jīng)常，長(zhǎng)期堅(jiān)持，持之以恒。

第二，抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本。首先要不斷加強(qiáng)理論武裝。

要深入開(kāi)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的教育，尤其要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，使干部真正領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，防止在西方憲政民主、“普世價(jià)值”、“公民社會(huì)”等言論的鼓噪下迷失方向，防止在封建迷信和宗教的影響下失去自我。其次，必須及時(shí)回答現(xiàn)實(shí)生活中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

第三，抓好黨性教育這個(gè)核心。抓好黨性教育，要把歷史，特別是學(xué)習(xí)黨的歷史作為教育的重要內(nèi)容，教育和引導(dǎo)黨員干部從黨的歷史中獲取智慧和力量。

抓好黨性教育，要把黨章作為教育的重要內(nèi)容，教育和引導(dǎo)黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、自覺(jué)遵守黨章?！包h章是黨的總章程，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機(jī)制，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。在各級(jí)黨組織的全部活動(dòng)中，都要堅(jiān)持引導(dǎo)廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章”?？恐贫群鸵?guī)范促進(jìn)理想信念確立。用好的制度來(lái)保證黨員、干部不想、不敢、不能腐敗，通過(guò)體制創(chuàng)新消除腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的土壤和條件。

抓好黨性教育，要把群眾觀點(diǎn)宗旨觀念作為教育的重要內(nèi)容，教育和引導(dǎo)黨員干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。習(xí)近平同志指出“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。能不能堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性是否堅(jiān)強(qiáng)、作風(fēng)是否優(yōu)良的首要標(biāo)準(zhǔn)。密切聯(lián)系群眾還是脫離群眾，不僅是態(tài)度問(wèn)題、感情問(wèn)題，更是政治立場(chǎng)、政治本色問(wèn)題，關(guān)系到黨的生死存亡。列寧說(shuō)：“我們需要的是能夠經(jīng)常同群眾保持真正的聯(lián)系的黨，善于領(lǐng)導(dǎo)這些群眾的黨”，“最嚴(yán)重最可怕的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾。"應(yīng)該說(shuō)世界上任何一個(gè)執(zhí)政黨都希望長(zhǎng)期執(zhí)政，但能不能長(zhǎng)期執(zhí)政，不是取決于這個(gè)執(zhí)政黨的主觀意志，而是取決于人心向背。endprint

第四，抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)。德乃立身之本、為官之要，領(lǐng)導(dǎo)干部要把立德擺在首要位置。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一些黨員干部包括領(lǐng)導(dǎo)干部失德現(xiàn)象嚴(yán)重，臺(tái)上道貌岸然、臺(tái)下烏煙瘴氣，戴著假面具、成為“雙面人”，在群眾中造成惡劣影響。黨員干部必須懂得，當(dāng)了官不等于品行過(guò)關(guān)，職務(wù)高不等于境界就高，一定要把立德、修德、踐德作為終身課題。

立德，首先要明大德，就是理想信念這個(gè)大德。一個(gè)黨員干部過(guò)得硬，首先理想信念過(guò)得硬，缺失精神之“鈣”的干部遲早會(huì)出問(wèn)題。這就需要黨員干部始終牢記入黨時(shí)立下的誓言，把對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的崇高信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念作為終身追求，不管走多遠(yuǎn)都不能忘了共產(chǎn)黨人為什么而出發(fā)，不管遇到什么困難都不能丟掉共產(chǎn)黨人的靈魂，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、增強(qiáng)政治定力，鑄牢理想信念這個(gè)“主心骨”，使道路自信、理論自信、制度自信真正刻骨銘心。

加強(qiáng)道德建設(shè)，共產(chǎn)黨人要學(xué)以立德。

學(xué)以立德，首先要學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)官德思想。學(xué)以立德，其次要學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人的光輝榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的。學(xué)以立德，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)自覺(jué)遵守黨的各項(xiàng)規(guī)章制度。自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨的意識(shí)、宗旨意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)做到為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)。

加強(qiáng)道德建設(shè)，共產(chǎn)黨人要儉以養(yǎng)德。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。當(dāng)今，少數(shù)黨員干部公款消費(fèi)、大吃大喝、鋪張浪費(fèi)、驕奢淫逸，嚴(yán)重?fù)p害了黨員干部形象，更是離勤儉要求越來(lái)越遠(yuǎn)，引起了群眾的強(qiáng)烈不滿。我們共產(chǎn)黨人一定要牢記社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，牢記共產(chǎn)黨人的神圣使命，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，做勤儉節(jié)約的踐行者，做反對(duì)鋪張浪費(fèi)的倡導(dǎo)者，以共產(chǎn)黨人的“清廉”凝聚起全國(guó)人民共同富裕的信心。認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上重要講話精神，堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

加強(qiáng)道德建設(shè)，共產(chǎn)黨人要行以彰德。行以彰德，就是要求我們黨員干部模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，以模范道德實(shí)踐做全民的表率。作為共產(chǎn)黨人，更要率先垂范以實(shí)際行動(dòng)彰顯道德情操和人格魅力，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。

第五，加強(qiáng)忠誠(chéng)度修養(yǎng)就是要在各方面守住底線。

底線是不可逾越的警戒線、是事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)。一旦突破底線，就會(huì)出無(wú)法接受的壞結(jié)果。

慎獨(dú)、慎微是古代先賢修身的好傳統(tǒng)，對(duì)共產(chǎn)黨人也具有重要意義，其中的關(guān)鍵是要把握好一個(gè)“獨(dú)”字、一個(gè)“微”字。所謂慎獨(dú)，就是在獨(dú)處之時(shí)能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行、一絲不茍。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把慎獨(dú)作為一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨，讓慎獨(dú)的意識(shí)像影子一樣伴隨左右。所謂慎微，就是要在細(xì)微之處能夠保持警惕、警覺(jué)、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。小節(jié)上把持不住，就會(huì)“溫水煮青蛙”，小毛病演變成大問(wèn)題。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜漸、警鐘常鳴，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，嚴(yán)防不知不覺(jué)變質(zhì)，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

黨員干部提高忠誠(chéng)度修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不能畢其功于一役。這是因?yàn)?，?shí)踐在發(fā)展，認(rèn)識(shí)在深化，理論在創(chuàng)新，黨在不同時(shí)期會(huì)對(duì)黨員干部的忠誠(chéng)度提出不同的具體要求。還因?yàn)椋覀冾I(lǐng)導(dǎo)干部的忠誠(chéng)度每天面臨著現(xiàn)實(shí)生活的考驗(yàn)，或資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)對(duì)共產(chǎn)主義思想的挑戰(zhàn)，或資本主義制度與社會(huì)主義的對(duì)抗，或社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種矛盾交織對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的影響，或社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一些經(jīng)濟(jì)理念對(duì)我們堅(jiān)守的政治信條的沖擊等。因此，黨員干部提高忠誠(chéng)度修養(yǎng)一直在路上。

本課題為山東省委黨校十八屆六中全會(huì)專項(xiàng)研究課題。endprint