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    龍勝縣紅瑤半年節(jié)“打旗公”傳承與發(fā)展研究

    2017-10-30 09:08:14韋雅青楊彥雨
    科教導刊·電子版 2017年25期
    關鍵詞:傳承與保護活動

    韋雅青 楊彥雨

    摘 要 “打旗公”運動作為紅瑤的一項民族傳統(tǒng)的體育運動項目,它的開展既繼承和弘揚了我國傳統(tǒng)體育文化,更是對紅瑤祖先的敬仰。本研究運用文獻資料法、調查法、訪談法、問卷調查法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計法對具有民族特色和地域特色的龍勝縣紅瑤半年節(jié)中“打旗公”形成的背景、影響其傳承和發(fā)展的因素,并作出合理化的建議,對龍勝縣“打旗公”運動更好地傳承與保護進行深度研究調查。

    關鍵詞 龍勝縣 “打旗公”活動 傳承與保護

    中圖分類號:F592 文獻標識碼:A

    0引言

    龍勝縣由苗、瑤、侗、壯、漢五個少數(shù)民族組成,泗水鄉(xiāng)是紅瑤同胞們的聚居地,“打旗公”則是當?shù)丶t瑤同胞的一項傳統(tǒng)體育運動。近年來,龍勝以構建社會主義和諧社會為目標,以打造“文化龍勝”為載體,充分發(fā)揮少數(shù)民族文化優(yōu)勢。為加大對龍勝縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的開展,創(chuàng)造特色的民族體育活動,縣政府加大對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的投資與建設。泗水紅瑤作為龍勝縣第一批新農村建設示范點,作為紅瑤傳統(tǒng)體育項目“打旗公”也是連續(xù)舉辦多年,一年一度的“打旗公”運動的舉辦成為紅瑤同胞們慶祝半年節(jié)一件盛事,深受當?shù)厝罕姛釔郏瑫r也吸引了之許多的外地游客到此旅游,提高了當?shù)氐慕洕杖?,同時也是龍勝經濟、社會、文化、生態(tài)建設的重要展示平臺。也成為一個擴大龍勝影響力、提升龍勝形象、彰顯龍勝魅力、凸顯精神文明和生態(tài)文明建設的一張靚麗名片。

    1 “打旗公”活動的起源

    關于“打旗公”的起源還有一個真實的歷史故事在當?shù)亓鱾髦?jù)瑤家老人們傳說,清光緒年間,朝廷官兵常對瑤家寨進行敲詐勒索。在一年的農歷五月十四這天,又有一隊人馬扛著兩面大旗,向瑤寨進襲。當時正值農忙時節(jié),男人們都在山上勞作去了,寨子里只剩婦女兒童和老人。一位大嬸急中生智,拿出一條花裙捆在竹竿上,當成旗子插在寨中高處的稻草堆,猛地敲鑼通知人們官兵來犯了。在四面八方和山上勞作的人們立刻明白發(fā)生了什么事情。人們趕回來聚集在一起商議對策,最后利用山寨居高臨下的特點,從山上往下推木頭,砸石頭,把敵人打得落花流水,官兵們丟下兩面大旗跑了。后來,為了慶祝護寨戰(zhàn)斗的勝利,人們把每年農歷五月十四定為龍勝紅瑤同胞僅次于春節(jié)的重大節(jié)日——半年節(jié),“半年節(jié)”那天,除了備有美酒佳肴宴請賓朋好友,還要舉行隆重的“打旗公”這一民族體育活動。這一天就像他們在歌里唱的那樣:“每年五月大端午,鑼鼓喧天人紛紛,四面八方來慶祝,妖魔鬼怪掃出門”來慶祝半年節(jié)。

    2 “打旗公”活動的演變

    隨著社會的發(fā)展,“打旗公”活動已經從紀念護寨戰(zhàn)斗演變成祭祀先祖、保平安、慶豐收的傳統(tǒng)體育項目。第一,在地點的選擇上有了新變化,原先只是在潘內村特定區(qū)域進行這項運動,現(xiàn)今都輪流在每個紅瑤村落進行。第二,在參加人數(shù)上也做了新的規(guī)定,原先只是在祭祀后,挑出兩名必須36歲以上,父母兒女俱在,有好口碑的健康男子來充當“旗公”的角色,由村民們一起進行的游戲,而如今是以泗水鄉(xiāng)各個村落為參賽單位,每一個隊有13名選手,分別定為女性投手10人,男性旗手3人。第三,在比賽器材上有了一點小變化,原先的泥團也可以用面粉團,膠球來代替。第四,在比賽方法上也有大的改變,原來只是在田野上進行的“打旗公”,現(xiàn)在也定了相對應的比賽場地以及新的規(guī)則來進行比賽。賽制的改變,是希望原來參與度就較高的項目與競技規(guī)則有機結合,從大山走向平地,從娛樂走向競技,從當?shù)孛癖妳⑴c走向大眾化參與。“打旗公”作為紅瑤特有的傳統(tǒng)民族節(jié)日一直流傳下來,在文革期間停止,1983年在龍勝各族自治縣召開民族傳統(tǒng)體育運動會,恢復了這樣的活動,此后年年舉辦。

    3 “打旗公”活動的組織方式

    以政府為龍頭的管理機構,為“打旗公”活動的順利開展起到了主導作用,在管理方面,當?shù)卣c體育管理部門在人力、財力對“打旗公”這一傳統(tǒng)體育活動開展給予支持。節(jié)日當天,紅瑤同胞們已早早聚集在廟會處,人山人海,同時紅瑤同胞們也會穿上美麗的民族服裝來進行表演慶祝,“打旗公”成為紅瑤同胞在節(jié)日期間最為喜愛,最為熱鬧的表演活動,群眾們積極參與半年節(jié)的活動中,可以看出“打旗公”成為了當?shù)匕肽旯?jié)的一種傳統(tǒng)習俗,當天上午全族人舉行儀式,祭祀先祖,隨后并組織開展“打旗公”傳統(tǒng)體育活動?!按蚱旃北荣愔饕且悦總€村落進行報名參加比賽,“打旗公”比賽的組織形式主要是由龍勝縣體育局與當?shù)卣畞斫M織開展,每年半年節(jié)為豐富紅瑤同胞們的節(jié)日文化體育活動,增加節(jié)日喜慶,活躍節(jié)日氛圍,相關體育管理者都會提前編排賽程,更好的鼓勵參賽隊伍。

    4影響“打旗公”傳承與發(fā)展的因素

    4.1群眾對半年節(jié)及“打旗公”活動的認知度

    在筆者實地走訪中發(fā)現(xiàn),“打旗公”這項民族體育項目的知名度并沒有像“搶花炮”、“賽龍舟”、“打陀螺”等龍勝縣當?shù)仄渌\動項目知名度高、普及度廣?!按蚱旃币荒陼e辦一次,只有紅瑤半年節(jié)期間才能參與,因為在特定的時間舉辦,所以一般都是當?shù)乇久褡迦罕妳⑴c這項運動,鮮有外地或者游客參與,因此阻礙了“打旗公”傳承與發(fā)展的腳步。

    4.2 “打旗公”活動的改編和創(chuàng)新

    少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化想要得到有效的發(fā)展和傳承是離不開現(xiàn)代的生活,紅瑤半年節(jié)中“打旗公”活動也不例外,必須適應現(xiàn)代化生活的狀況與當?shù)丶t瑤生活發(fā)展的形勢,在“打旗公”少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的歷史發(fā)展情況下,要對其進行有效的改編和創(chuàng)新,使得傳統(tǒng)的少數(shù)民族體育在當今時代下富有生命力。

    4.3傳承人

    早年,因為當?shù)厣鐣洕l(fā)展程度不高以及“打工潮”的影響,大多數(shù)年輕人都選擇離開家鄉(xiāng)遠去外地工作,甚至有的整個家庭都外出打工只留下老人家在家里生活,所以在當?shù)亻L期居住的都是中老人和婦女兒童,參與“打旗公”運動的自然大部分是他們。據(jù)相關數(shù)據(jù)顯示,參與“打旗公”項目的年齡段主要集中在40~50歲之間,顯然更富有生命力的傳承者則少之又少。因參與這項運動的人員極大多數(shù)都是中老年人,所以“打旗公”運動面臨著無人傳承的困境。endprint

    4.4政府的態(tài)度

    廣西龍勝各族自治縣的主要收入來源是旅游產業(yè),因此政府對旅游產業(yè)的投入的比重也是非常大的。在發(fā)展旅游方面,龍脊鎮(zhèn)、江底鄉(xiāng)與泗水鄉(xiāng)一直是名列前茅,因此受到政府的關注與資金的投入也是最多的。即便如此,受到政府大力投入的泗水鄉(xiāng)也容易忽視了少數(shù)民族體育運動的傳承與保護。“打旗公”作為泗水鄉(xiāng)紅瑤一項極具少數(shù)民族特色的運動項目,若是政府不加以重視與保護,這類印有少數(shù)民族傳統(tǒng)特色的符號極有可能就此沒落與消亡。

    5促進“打旗公”傳承與發(fā)展的幾點建議

    5.1加大宣傳力度,提升群眾對“打旗公”活動的認知度

    在信息化和傳播媒體日益發(fā)達的時代,如何更好的發(fā)揚當?shù)厣贁?shù)民族文化的關鍵就是加大宣傳力度與信息的傳播。目前紅瑤半年節(jié)“打旗公”活動在當?shù)厝罕姷闹认鄬^低,僅僅依靠著半年節(jié)的到來才開展宣傳是遠遠不夠的,還需要通過最直接、有效的宣傳方式做到家喻戶曉、人人皆知。第一,通過龍勝縣地方電視臺的電視新聞傳播以及制作相應的紀錄片,經常性的進行播放,同時在當?shù)厣鐓^(qū)增設一些廣播等通訊設備更好的進行信息擴散。 第二,地方政府以官方形式進行大力度宣傳,在當?shù)亻_展傳統(tǒng)文化活動日,讓當?shù)厝罕姺e極參與,強化當?shù)厝罕妼ζ淞私獬潭扰c參與性。

    5.2加大“打旗公”在旅游方面的開發(fā)與創(chuàng)新

    “打旗公”作為泗水紅瑤特色傳統(tǒng)體育項目,由于其獨特的運動形式和參與性,吸引了不少游客前來游玩,但由于旅游景點開發(fā)不夠全面、系統(tǒng)、活動形式比較單一、活動形式不夠突出,知名度仍比同縣的龍脊梯田相差甚遠?!按蚱旃边@個運動項目是在“半年節(jié)”期間舉辦,當?shù)氐穆糜伍_發(fā)可以向節(jié)慶旅游方向進行開發(fā),在節(jié)慶旅游開發(fā)上,泗水紅瑤可以借鑒龍脊鎮(zhèn)的“開耕節(jié)”的活動流程,在“開耕節(jié)”當天,龍脊鎮(zhèn)的古壯寨景區(qū)活動,熱鬧非凡,從早上10點鐘開始到晚上都安排了迎賓、祭祀、爬田坎1000米比賽、抓雞鴨、篝火晚會活動等等,活動的信息早在幾個月前就在網(wǎng)上公布,吸引了大量中外游客、旅游團隊前來游玩,因其晚上的篝火晚會,也讓許多游客在旅游景區(qū)留宿,增加了當?shù)氐氖杖?。在于?chuàng)新方面,現(xiàn)代化的“打旗公”由于歷史的演變和龍勝縣政府和體育局的對“打旗公”的改革演變成了有比較完善、統(tǒng)一比賽規(guī)則、場地、器材且具有很強的表演性和競技性比賽,可以接受活動當天的報名參加比賽,讓游客們盡情的享受活動的樂趣,在比賽過程中可以設立相對的獎項,讓比賽更加精彩,更加競爭激烈。

    5.3結合學校教育發(fā)揚“打旗公”傳統(tǒng)體育活動

    教育是文化傳遞與知識傳教的主要途徑,從理論上說,學校教育是文化傳承發(fā)展的最有效的方法之一,因為它具備了科學合理的傳承方法。由于人才的缺乏,傳承者的老齡化,作為古老的文化見證者、攜帶者、傳播者的離去,意味著原始的東西正在離我們一步步遠去。這時候政府應該加大力度進行保護,可以建立人才培訓基地,通過人才培養(yǎng),加大對民族傳統(tǒng)體育項目的了解,學校作為人才培養(yǎng)的基地,把“打旗公”安排在學校體育課程上,讓學生們在真實的體育運動中真實的感受特定的民族體育文化的趣味性和獨特性,同時也是通過校園文化的傳播,加大力度進行推廣,更有效的培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承人。

    5.4政府應加大對“打旗公”活動的投入

    作為體育產業(yè)和旅游產業(yè)結合生產的一個新領域,體育旅游具有獨特的親近自然、休閑娛樂、康體健身等特點及巨大的發(fā)展?jié)摿?,目前已成?1世紀旅游發(fā)展的潮流,近幾年來世界范圍內的體育旅游已占到旅游業(yè)的30%,已發(fā)展成為現(xiàn)代旅游業(yè)的重要組成部分。2017年桂林作為春晚的一個分會場向全世界展示了桂林獨特的秀美風光,讓人們再一次記住了桂林山水甲天下,據(jù)桂林日報報道,在春晚的播映后短短幾個月時間來桂林旅游的客人增加了1000多萬人次,大幅度的促進了桂林的經濟發(fā)展。政府部門要加大對龍勝縣“打旗公”的傳承和保護的投入,讓其在紅瑤半年節(jié)中成為了當?shù)氐闹匾慕洕鷣碓矗枰ㄟ^特色的民族風情表演和民族特色傳統(tǒng)體育項目表演,吸引了眾多游客,很顯然紅瑤這項特色民族傳統(tǒng)體育項目“打旗公”的吸引力比較強大,但是在經濟利益的誘惑下,同時也會出現(xiàn)負面的影響,使得傳統(tǒng)體育項目慢慢的失去了原本的特性和意義,為了防止這一負面影響的發(fā)生,并且想要成為知名度更高的旅游景點,政府還應加大對傳統(tǒng)體育項目的財力投入,建設相應的體育場地和完善體育設施。

    基金項目:1.項目類型:2015年度廣西哲學社會科學規(guī)劃研究課題,項目名稱:桂西北少數(shù)民族武術傳承與發(fā)展研究,項目編號:15FTY003;2.項目類型:2016年度國家社會科學基金項目,項目名稱:民族舞蹈的體育藝術文化融合研究,項目編號:16XTY001。

    作者簡介:韋雅青(1973年10月),女,廣西河池市,河池學院,副教授,碩士研究生,主要研究方向:民族傳統(tǒng)體育文化及體育教育訓練學。

    參考文獻

    [1] 馬佩佩.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源規(guī)劃及保護開發(fā)[D].廣西師范學院,2013-06-01

    [2] 丁雨.新時期少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護與傳承[D].西北政法大學,2016:5.

    [3] 李文.關于廣西民族體育經濟效益的調查報告[D].廣西經濟管理干部學院,2012:33

    [4] 李康林.民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展對當?shù)厣鐣洕挠绊懱骄縖J].商場現(xiàn)代化,2010-02-10endprint

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