中國(guó)傳統(tǒng)文化視域下的大學(xué)生廉潔教育研究

李颯颯

摘 要：文章分析利用中國(guó)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的重要性，認(rèn)為廉潔文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，廉潔文化是大學(xué)生認(rèn)同的價(jià)值導(dǎo)向，并從在教育教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)廉潔文化教育理念、在校園文化建設(shè)中融入廉潔文化教育因素、在監(jiān)評(píng)機(jī)制中強(qiáng)化廉潔教育的融入等方面，研究利用中國(guó)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的路徑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；大學(xué)生廉潔教育；思想政治教育；德育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）28-0006-02

大學(xué)生是建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的棟梁之材，大學(xué)生廉潔教育與國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)息息相關(guān)。因此，高校教師要充分利用中國(guó)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育，注重在教育教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)廉潔文化教育理念、在校園文化建設(shè)中融入廉潔文化教育因素、在監(jiān)評(píng)機(jī)制中強(qiáng)化廉潔教育的融入，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、克己奉公的廉潔精神。

一、利用中國(guó)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的重要性

1. 加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育刻不容緩

隨著文化日益呈現(xiàn)多元性以及各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)利益的誘惑，世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成階段的大學(xué)生有時(shí)容易受到負(fù)面行為的影響。清華大學(xué)孫立平教授在《腐敗使我們失去了什么》一文中指出：若腐敗開始成為一種人人要去適應(yīng)的生活方式，甚至開始成為一種被人們接受或默認(rèn)的價(jià)值，在這樣的心理氛圍中，腐敗文化就會(huì)成為行為準(zhǔn)則與思維方式，并產(chǎn)生一系列心安理得的腐敗行為。因此，如果不加以教育引導(dǎo)，就會(huì)出現(xiàn)道德失范、拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、見利忘義、損公肥私的行為，可能會(huì)使大學(xué)生在步入社會(huì)后走向更大程度的腐敗?？梢姡訌?qiáng)大學(xué)生的廉潔教育是黨和國(guó)家前瞻性的戰(zhàn)略舉措，以免“百年修不足，一朝容易殘”。

2. 中國(guó)傳統(tǒng)文化是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的優(yōu)質(zhì)資源

中華民族在文明演化過(guò)程中形成了深厚的思想文化觀念，這些傳統(tǒng)文化對(duì)人們的行為有著重要的影響和指導(dǎo)作用。清正廉潔是中華民族崇尚的一種美德，《辭海》對(duì)“廉潔”的解釋是“清廉，清白”，與“貪污”相對(duì)。《楚辭·招魂》中說(shuō)：“朕幼清以廉潔兮?！睎|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》注釋中說(shuō)，“不受曰廉，不污曰潔”。今天所講的廉潔，多指現(xiàn)代職業(yè)道德的一種行為，即不濫用職權(quán)接受他人以謀求利益為目的的財(cái)物饋贈(zèng)，收賄受賄。儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒家思想突顯仁、孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，提倡以“禮義廉恥”作為維系國(guó)家生存與發(fā)展的維度。管仲說(shuō)：禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。傳統(tǒng)廉潔文化也包括民為邦本的思想、仁者愛(ài)人的身正取信思想、誠(chéng)信為本的言出必行思想、戒奢以儉的修身養(yǎng)性思想、正直公道的做事風(fēng)格等，這些思想行為蘊(yùn)含著做人做事的大道理。

二、利用中國(guó)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的可行性

1. 廉潔文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分

一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍是否濃厚，是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的重要指標(biāo)。一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化，缺乏廉潔理念的文化是不健全的文化。蘊(yùn)含于中國(guó)古代政論文章、哲學(xué)著作、歷史典籍、詩(shī)詞小說(shuō)等中的廉潔文化，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，而大學(xué)生正是中華民族文化的傳承者，他們傳承歷代賢達(dá)的人格魅力，可以有效提升自身的文化修養(yǎng)，內(nèi)化自身的思想品質(zhì)。

2. 廉潔文化是大學(xué)生認(rèn)同的價(jià)值導(dǎo)向

文化認(rèn)同是社會(huì)個(gè)體對(duì)某種群體文化的心理認(rèn)可，是一種文化軟實(shí)力的體現(xiàn)，它可以聚合認(rèn)知，表現(xiàn)國(guó)家和民族的精神魂魄，進(jìn)而提升整個(gè)民族的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化體現(xiàn)了真、善、美的豐富文化內(nèi)涵，提倡崇尚清廉、道義、勤儉、至善、公正、質(zhì)樸等行為實(shí)踐，這本身就是人類對(duì)真、善、美的共同追求。通過(guò)傳統(tǒng)廉潔文化的熏陶，大學(xué)生可以增加心理認(rèn)同，把廉潔行為作為一種慣性的行為處事模式而內(nèi)化于心。

三、利用中國(guó)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的路徑

1. 在教育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)廉潔文化教育理念

高?？梢栽诖髮W(xué)一些課程中通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，從而固化廉潔意識(shí)、形成價(jià)值評(píng)判。在教育教學(xué)過(guò)程中，高校要注重寓教于文，以文傳道，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。教師可以重點(diǎn)教育學(xué)生懂得“民為邦本”的廉潔思想，要用博愛(ài)的胸懷接納民眾，萬(wàn)事考慮民眾的感受和處境，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，要通過(guò)高尚的道德品格取信于民，這也就是現(xiàn)在所講的“為人民服務(wù)”理念；要教育學(xué)生懂得“誠(chéng)信為本”，朱熹說(shuō)“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂”，孔子主張“言必信，行必果”，周敦頤也認(rèn)為“誠(chéng)，五常之本，百行之源也”；還要教育學(xué)生懂得“戒奢以儉”，因?yàn)椤皟€以成廉，侈以成貪，奢儉者貪廉之根柢”，李商隱也曾說(shuō)過(guò)“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。當(dāng)然，更要教育學(xué)生懂得畏懼，知道廉恥。顧炎武在《日知錄·廉恥》中說(shuō)“不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為，人而如此，則禍敗亂亡，亦無(wú)所不至，況為大臣而無(wú)所不取，無(wú)所不為，則天下其有不亂者乎”，可見廉與恥是相輔相成的。一個(gè)人如果對(duì)恥辱非常敏感，那么必然會(huì)實(shí)踐善行的準(zhǔn)則，就會(huì)知恥而向善。

2. 在校園文化建設(shè)中融入廉潔文化教育因素

大學(xué)校園文化有潛移默化的育人功能，這是其他教育方式所無(wú)法代替的。高校要通過(guò)舉辦各類文化活動(dòng)，有效增強(qiáng)校園與社會(huì)之間的溝通，從而使廉潔教育置于一個(gè)更加廣闊的平臺(tái)，大大拓展廉潔教育的深度和廣度。尤其是要注重發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的教育與監(jiān)督功能，合理設(shè)計(jì)學(xué)生團(tuán)體組織機(jī)構(gòu)，要把廉潔教育作為學(xué)生干部的培訓(xùn)課程之一，注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)廉潔文化進(jìn)行認(rèn)知，對(duì)社會(huì)與個(gè)體價(jià)值進(jìn)行反思，讓學(xué)生樹立牢固的清正廉潔觀念。此外，高校還可以利用微博、微信等新媒體，為學(xué)生提供優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，使廉潔成為學(xué)生的一種習(xí)慣，成為學(xué)生的一種文化自覺(jué)。要竭力讓學(xué)生明白：貪污受賄、濫用職權(quán)、以權(quán)謀私等行為既違背職業(yè)道德，又涉嫌犯罪，是被社會(huì)和人民深惡痛絕的。endprint

3. 在監(jiān)評(píng)機(jī)制中強(qiáng)化廉潔教育的融入

人類越進(jìn)步，社會(huì)越發(fā)展，就越需要科學(xué)的健全的制度做保障。而加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育，注重防患于未然，也要靠制度來(lái)保證。比如，高?？梢詫⒋髮W(xué)生的廉潔行為考察與大學(xué)生的綜合素質(zhì)考評(píng)相結(jié)合，建立廉潔記錄卡，并形成一種制度。要教育學(xué)生懂得“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的道理，養(yǎng)成“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高貴品質(zhì)，懂得“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，注重從身邊小事做起，不拜金、不奢靡、不貪婪，做到考試不作弊，競(jìng)選干部不賄選，要光明磊落，心胸坦蕩，明辨是非。面對(duì)腐敗行為要敢于挺身而出，勇于批評(píng)。每當(dāng)學(xué)生有此善舉，教師都可以將其入檔，讓學(xué)生慢慢形成以廉為榮、以貪為恥的廉潔思想。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，大學(xué)生是建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的棟梁之材，大學(xué)生廉潔教育與國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)息息相關(guān)。因此，高校教師要充分利用中國(guó)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育是至關(guān)重要的，但要想真正凈化社會(huì)空氣，僅僅依靠道德感化有時(shí)是難以實(shí)現(xiàn)的，還必須要有相匹配的現(xiàn)代法治制度。要注重健全相關(guān)法律，達(dá)到人人自律；要通過(guò)各種有效的方式加強(qiáng)廉潔教育，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、克己奉公的廉潔精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖曉華.淺論高校廉政文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響[J].福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2011（01）.

[2]辭海編輯委員會(huì).辭海[M].上海：上海辭書出版社，2002.

[3]陶易.用傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育[J].高教論壇，2013（10）.

[4]趙潤(rùn)田.康熙教子秘語(yǔ)[M].北京：東方出版社，2014.

[5]白靜.略論新媒體環(huán)境下大學(xué)生廉潔教育的實(shí)現(xiàn)途徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2013（08）.

[6]李紅權(quán)，張春宇.大學(xué)生廉潔教育：目標(biāo)、現(xiàn)狀與對(duì)策[J].黑龍江高教研究，2011（10）.

[7]黃艷.大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新研究[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2015（03）.

[8]武建軍，聶國(guó)東.談社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下的高校大學(xué)生廉潔教育的開展[J].教育探索，2015（04）.endprint