從文學的去精英化角度看文學圖像化現象

代莉

內容摘要：陶東風教授闡述的中國當代文學精英化與去精英化的歷程，是用新的視角重新梳理了中國現當代文學史。而文學的圖像化現象正是裹挾其中的一種去精英化趨勢。兩者的思想根源都是消費主義與民粹主義。而兩者帶來的問題也具有相似性，都是大眾文化可能導致的審美趣味世俗化、娛樂化、商業(yè)化。并且如陶東風教授所言，還有可能因為文學文化的“繁榮”消費而遮蔽了大眾在政治公共領域的冷漠和無力。因此，精英階層的學者們更應該承擔起文化傳承與引導大眾的責任。

關鍵詞：去精英化 消費主義 民粹主義 大眾文化

一.當代中國文學的去精英化語境

陶東風教授在其多篇論文中詳細闡述了中國當代文學的精英化——去精英化的歷程，用新的視角梳理了中國現當代文學史。他認為，從20世紀70年代后期到20世紀80年代末期，中國大陸文學屆開始對文革時期以“樣板戲”為代表的文學藝術的“工農兵方向”進行反思，對“以階級斗爭為綱”的“工具論”文學進行反思，對“知識越多越反動”的反智主義、民粹主義思潮進行了反思。與此同時，通過這種反思，確立了精英知識分子和精英文學的主導地位。而從20世紀90年代開始，由于消費文化的興起，文化傳播工具和手段的變化（主要是網絡的普及）以及文學活動的市場化，以痞子文學、身體寫作等為代表的文學現象，則昭示著中國正在經歷著一場自下而上的文學去精英化歷程。

陶東風教授還指出：“文學藝術和文化活動的精英化是由于各種原因造成的，其中最重要的原因之一是精英知識分子對于文學藝術和文化生產的各種資源，特別是媒介資源——文字能力和出版機會——的壟斷性占有。”[1]但是上個世紀末以來由于互聯網的發(fā)展和普及，使得精英對于媒介的壟斷也被極大地打破，網絡成為城市普通大眾，特別是喜歡上網的青年一代可以充分利用的便捷手段。一個人只要擁有電腦并能夠利用網絡，那么他寫出的任何“作品”在任何時候幾乎都可以通過網絡發(fā)表。于是，寫作與發(fā)表不再是一個壟斷性職業(yè)，而是普通人也可以參與的大眾化活動。

事實上，消費文化及其商業(yè)邏輯迅速地改寫了我們當前所處的文學語境。由于文學性的擴散和日常生活的審美化，我們當前所看到的文學景觀是：在嚴肅文學、精英文學、純文學衰落、邊緣化的同時，“文學性”在瘋狂擴散。文學與非文學、藝術與非藝術、審美和非審美的界限不斷模糊。同時，生產力的發(fā)展使得人的閑暇時間越來越多，人們的需求結構發(fā)生了相應變化，非實用性的審美、娛樂、休閑的需求在需求結構中的比例有所上升。除了物質商品的消費外，還出現了對符號、形象與美的消費。而在這其中，文學的圖像化現象也非常值得研究者關注。

二.去精英化語境下的“文學圖像化現象”

與“文學的去精英化”同步而來的還有文學的圖像化傾向。魏波在其碩士畢業(yè)論文《視覺文化時代的文學圖像化及其審美取向》中總結到：文學圖像化傾向有兩個表現最為鮮明的領域：一個是傳統(tǒng)出版業(yè)中圖文書（包括漫畫）的流行，另一個則是異軍突起的影視劇，文學作品不斷被影視“殖民化”。在圖書市場，自從20世紀90年代后期，《老照片》和《黑鏡頭》這樣的圖文書在商業(yè)營銷上獲得了成功之后，包括文學作品在內的各種圖文書就開始在圖書市場泛濫，圖像消費一時蔚為大觀，成為時代的潮流，而圖像文本也成為了圖書市場的新寵。[2]古代的圖文書是真正意義上的圖配文，是以文字為主，圖像為輔。插圖只是為了說明某些關鍵性的段落、場景或文字。而在今天的圖文書中，圖文的關系卻顛倒了過來，圖不再是補充、點綴，而成了主體，占據了主導位置，圖文書不再是“圖配文”，而成了“文配圖”。因為那些新奇獨特富有沖擊力的圖片才是今天這個“讀圖時代”的真正賣點。這種現象和傾向不僅表現在圖書中，在廣告、報紙、雜志、企業(yè)宣傳冊中也處處可見。

文學圖像化的另一大表現領域是影視領域，即文學文本不斷被影視“殖民化”。大量的影視制品是根據小說文本改編的。影視劇的流行，事實上對傳統(tǒng)的文學生產和消費造成了擠壓。這不僅表現在對人們的社會“閱讀”和日常文化消費時空的搶占上，更為重要的是，當代文學的生產方式和閱讀方式都發(fā)生了根本性的轉變。從文學生產方式角度而言，文學越來越依賴于影視而獲得存在的價值，影視的工業(yè)化生產模式和運作方式強有力地滲入到了文學創(chuàng)作領域，使傳統(tǒng)個人化的文學書寫越來越偏離原先的軌道。影視生產造成的“圖像霸權”，使影視媒介與文學之間的關系呈現為兩種不同的形態(tài)——被動改編和主動適應，而無論哪一種形態(tài)事實上都說明了影視最終的勝利。尤其是第二種形態(tài)，“主動適應”意味著在影視以及網絡的影響下，許多作家在文學創(chuàng)作中有意地體現出圖像化、鏡頭化的行文技巧，主動采用適應影視和網絡傳媒的新的文學樣式，從而使文學生產呈現出了技術化的傾向。他們開始遵從影視敘事的規(guī)律，迎合影像的生產法則，追求極度的視覺刺激和一時的轟動效應，并首先從如何獲取更多利潤的角度出發(fā)，從而使文學創(chuàng)作也走上了影視生產的模式化、大眾化、商業(yè)化的道路，也從根本上瓦解了文學的傳統(tǒng)生產方式。

三.文學去精英化與文學圖像化的共同背景

表面看來，當前語境下，文學既面臨著被降級、被稀釋的狀態(tài)，又面臨著以紙媒為基礎的傳統(tǒng)文學領地被圖像化的“文學”所剝奪的危險。其實，如果先把社會本身的經濟發(fā)展和技術進步這兩個大前提放在一邊，無論是“文學的去精英化”還是“文學的圖像化”，其滋生的精神土壤與立足的思想基礎都是消費主義和民粹主義。

消費主義是一種消費欲望不斷膨脹、進而不斷追求欲望滿足的心理機制。簡言之，消費主義就是一種特殊的欲望形態(tài)。它體現為欲望的超越性、欲望的不斷膨脹升級和無終點，以及新舊欲望更替的高頻率。同時，它還具有追求即期欲望的滿足，而不是滯后享受的特點。[3]這種心理機制體現在文學領域就反映為：首先，讀者對文學作品的預期和消費欲望高于過去。其次，單一類型或范式的文學作品或者內容貧乏缺少新鮮感的文學作品很難得到當今讀者的認同。最后，讀者希望閱讀體驗帶來的愉悅感是即時的，而不是滯后的。也就是說，讀者更喜歡輕松的閱讀模式。而這些特點，恰恰是網絡文學或圖像化文學相較于傳統(tǒng)文學的優(yōu)勢。

而對于民粹主義，俞可平先生所作的界定為：“作為一種社會思潮，民粹主義的基本含義是它的極端平民化傾向，即極端強調平民群眾的價值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運動和政治制度合法性的最終來源，以此來評判社會歷史的發(fā)展?！盵4]亦即是說，民粹主義塑造了一種絕對的二元對立：民眾與精英、大眾與政府這些原本盤根錯節(jié)的現實被截然分割開。民粹主義信仰底層大眾而貶低精英階層，它不信任那些充斥于現代各種機構（國家官僚機構、大學、金融機構等）所謂精英人物，認為他們不僅腐敗，而且缺乏智慧，相反，人民大眾才擁有真正的道德、智慧，只有認同人民大眾的道德和智慧的政治，才是合法的。在文學領域里，民粹主義表現為世俗化、大眾化、平民化的審美趣味占據了主導。它也許沒有那么強烈的政治對抗意味，但是卻在實踐中，通過文化市場的杠桿拉動審美的天平往大眾化的方向傾斜。

四.文學的去精英化和文學的圖像化帶來的問題

早在20世紀90年代初期和中期，去精英化的文學趨勢和文學作品就遭到了精英文化的強烈抵制和聲討——集中表現在“人文精神”討論和“道德理想主義”的討論，斥之為“曠野上的廢墟”、“網絡垃圾”。它們號召精英知識分子聯合起來“抵抗投降”。但是到90年代末，大眾消費文化已經牢固地確立了自己的“霸主”地位。90年代中期以“人文精神”的呼喚者為代表的對于“大眾文化”的批判，目的在于維護80年代確立的精英/大眾的等級，維護精英知識分子文學和文化的神圣光環(huán)和霸主地位。審美主義和道德理想主義是精英知識分子反抗文化的非精英化趨勢的兩個基本訴求。他們在維護高雅嚴肅的“純文學”、批判大眾文化的時候，是從審美和道德兩個方面質疑大眾文化的合法性，同時也從這兩個方面為自己進行合法化辯護。從審美主義的標準看，他們認為大眾文化在審美上是貧乏的、復制的、類型化的，缺乏創(chuàng)造性和想象力。從道德理想主義的標準看，他們更指責大眾文化在道德上是低級的、墮落的、欲望化的。

這種批評確有其合理性。以文學的圖像化趨勢為例，圖像對文字陣地肆無忌憚地攻占不得不讓人們擔心圖像對文字優(yōu)勢的取代將導致思想的貧乏和膚淺、文化水準的下降以及對世界理性認識的缺失和感官欲望的片面發(fā)展，因為通過視覺呈現的圖像被認為是一種感知方式，和感官享受、感官欲望密切相連，而語言文字則被認為是一種抽象的方式，指向思想的豐富與深刻。而大眾的審美趣味明顯帶著世俗化、娛樂化和商業(yè)化的取向，近年來的網絡文學創(chuàng)作和影視劇創(chuàng)作也向人們昭示著嚴肅文學的式微，插科打諢和玄幻架空取代了對社會問題和人性的嚴肅思考。

除了大眾審美的世俗化、娛樂化、商業(yè)化等傾向以外，陶東風教授還非常尖銳地指出這些批評者“……沒有觸及大眾文化的根本缺陷，沒有從社會政治理論的層面發(fā)掘大眾消費文化的具體政治功能。他們沒有能夠看到大眾消費主義的真正危害不是什么缺乏抽象的‘理想、‘崇高、‘終極關懷，而是以娛樂的自由和消費的自由取代了政治的自由，以娛樂消費領域的畸形繁榮掩蓋了政治公共領域的萎縮，以消費熱情取代了政治冷漠?！盵5]

但是，正如勒龐所預見的那樣：“當我們悠久的信仰崩塌消亡之時，當古老的社會柱石一根又一根傾倒之時，群體的勢力便成為唯一無可匹敵的力量，而且它的聲勢還會不斷壯大”。[6]在當今社會，大眾文化的主導之勢已然無可回避，而精英學者們能做的只能是守住最后的文化底線，守住大學精神，引導大眾的文學文化消費。

注 釋

[1]陶東風.精英化——去精英化與文學經典建構機制的轉換[J].文藝研究. 2007（12）

[2]魏波.視覺文化時代的文學圖像化及其審美取向[D].吉林大學.2010

[3]王寧.從節(jié)儉主義到消費主義轉型的文化邏輯[J].蘭州大學學報.2010（5）

[4]俞可平.現代化進程中的民粹主義[J].戰(zhàn)略與管理.1997（1）

[5]陶東風.文學活動的去精英化[J].文化與詩學.2008（3）

[6]古斯塔夫·勒龐[法].烏合之眾——大眾心理研究[M].北京：中央編譯出版社.1998：9

（作者單位：北京師范大學文學院）