陶土樂器在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中的應(yīng)用

謝卓+鄧思杭

隨著我國小學(xué)音樂教育內(nèi)容的豐富，教學(xué)課程由以前簡單的“唱與聽”，發(fā)展到現(xiàn)在對器樂等領(lǐng)域的多維度拓展。陶土樂器種類豐富、發(fā)展歷史悠久，擁有獨(dú)特的音樂文化及美學(xué)意象，應(yīng)用在小學(xué)音樂教育中，既可以發(fā)揮其音樂演奏方面的優(yōu)質(zhì)特性，亦可以作為傳統(tǒng)文化教育與音樂相結(jié)合的媒介，同時(shí)，還可以促進(jìn)多元樂器文化的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新。

現(xiàn)階段，我國的小學(xué)音樂教育已逐漸走向多元化，音樂教育內(nèi)容也逐漸豐富起來，填充了樂器教學(xué)、合唱教學(xué)、音樂律動(dòng)教學(xué)等各種音樂教育內(nèi)容。一方面，現(xiàn)在小學(xué)的課堂教學(xué)開始逐漸吸收與借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的音樂教學(xué)方法，并融入了更加多元化的音樂素材（如樂器等），把具有中國文化精神、多元文化特征的內(nèi)容以具有思維突破性的教學(xué)形式展示給學(xué)生，讓他們在接受生動(dòng)有趣的音樂教育的同時(shí)，也可以學(xué)習(xí)、了解到更豐富的多元音樂文化。本文主要從樂器教學(xué)的拓展角度，開展關(guān)于陶土樂器應(yīng)用在小學(xué)音樂教學(xué)中的探究。

一、陶土樂器的教學(xué)應(yīng)用優(yōu)勢

按照傳統(tǒng)的樂器分類法，陶土樂器屬于中國傳統(tǒng)“八音”之中的“土”，多以“氣鳴樂器”為主，典型代表諸如塤、陶笛、泥哇嗚、嗚嘟，等等。從數(shù)千年前中國出現(xiàn)的原始陶哨到南美洲出土的泥哨，從意大利的奧卡利那笛（陶笛）再到中國的雙腔葫蘆塤，這類樂器種類繁多，承載著深厚的文化底蘊(yùn)。陶土樂器應(yīng)用在教學(xué)中主要有如下幾方面的優(yōu)勢。

首先，陶土樂器音域較廣，半音系統(tǒng)齊全，容易上手，演奏性較之大部分的傳統(tǒng)管樂更具獨(dú)特的優(yōu)勢，適合教學(xué)使用。陶土樂器歷經(jīng)千年的發(fā)展變遷，其音樂性已經(jīng)非常完備。譬如，四川音樂學(xué)院的王其書教授所研制的“雙腔葫蘆塤”，填補(bǔ)了陶塤的高音音區(qū)空白，音域已經(jīng)完全超過了傳統(tǒng)陶塤，達(dá)到了一個(gè)八度甚至更廣，且音階銜接自然、音色飽滿，可通過指法切換半音；寧夏地區(qū)的泥哇嗚族樂器僅為自娛自樂，只有少數(shù)幾個(gè)簡單音階的“響器”，但在回族樂器制作師楊達(dá)吾德的改革下，現(xiàn)代泥哇嗚的音域、音階排列已經(jīng)基本能夠滿足大多數(shù)現(xiàn)當(dāng)代曲目的演奏需要；陶笛從十孔、十二孔再到復(fù)管、三管乃至四管的拓展，音域可以超過三個(gè)八度以上，半音齊全。這些陶土樂器大多采用哨口邊棱音振動(dòng)發(fā)聲，即便是對氣息口風(fēng)要求較多的陶塤，稍加練習(xí)便可以上手演奏，易于教學(xué)。

其次，陶土樂器音色獨(dú)特、風(fēng)格多變，可適應(yīng)多種不同風(fēng)格的曲風(fēng)，承載著多元的文化內(nèi)涵，有利于綜合性教學(xué)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以根據(jù)需求選擇適宜的曲目，并可將“音樂教學(xué)”與“本土化教學(xué)”“區(qū)域文化教學(xué)”“審美教育”融會(huì)貫通。比如針對低年級的學(xué)生，選擇一些旋律及節(jié)奏簡單、具有童謠風(fēng)格的曲目，如《蝸?！贰缎〖t帽》等；對于具備一定音樂基礎(chǔ)的高年級孩子則可以選擇具有多樣風(fēng)格的曲目，亦可以編配若干聲部來進(jìn)行樂隊(duì)式教學(xué)，鞏固提升教學(xué)效果，如陶笛多重奏《拉德茨基進(jìn)行曲》等；教師可以按照本地化音樂的特征，抑或是中國傳統(tǒng)音樂特征編配一些學(xué)習(xí)曲目，比如《阿里山你可曾聽見我的笛聲》《千年風(fēng)雅》《東風(fēng)》，等等，將傳統(tǒng)音樂文化和審美教育融入到教學(xué)活動(dòng)之中，發(fā)揮綜合性的教學(xué)價(jià)值。

最后，陶土樂器除了方便攜帶外，還有一個(gè)獨(dú)特的外觀特征：外觀造型樣式豐富，可提供造型方面的審美教育，其將表情藝術(shù)與造型藝術(shù)之間的審美性融合統(tǒng)一起來，可使受教者獲得更豐富的美育體驗(yàn)。比如泥哇嗚，從造型上來看有大鳥魚笛、小鳥魚笛、牛頭塤、牛角簫、巴郎笛、秀笛、韻笛等不同造型，其花紋圖案、線條等都具有獨(dú)特的審美特點(diǎn)，基本與其音樂美學(xué)意象是相呼應(yīng)的（比如低音的牛頭塤會(huì)選擇更粗獷、沉郁的線條）；陶笛目前市面上存在的造型多達(dá)數(shù)千種，既有常見的潛水艇形，也有瓢蟲、人偶、海豚、花朵甚至碗筷等獨(dú)特造型，在教學(xué)中使用可以吸引受眾（尤其是小孩）的注意力，提升教學(xué)效果。

綜上所述，陶土樂器類應(yīng)用在音樂教育里有巨大的促進(jìn)作用。尤其是在教學(xué)日益追求培養(yǎng)創(chuàng)新思維、研習(xí)傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢下，陶土樂器一定會(huì)在小學(xué)課堂音樂教學(xué)上有著較好的實(shí)際應(yīng)用效果。

二、陶土樂器在小學(xué)音樂課堂中的教學(xué)應(yīng)用

（一）樂器的基礎(chǔ)感知教學(xué)

根據(jù)音樂學(xué)習(xí)心理階段劃分，小學(xué)階段的學(xué)生基本處于童年期，此階段小學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)在不斷地發(fā)展完善，腦功能迅速發(fā)展，認(rèn)知水平也逐漸地在由具象向抽象過渡，情感與意志不斷地豐富，個(gè)性也在不斷地凸顯?；诖穗A段的兒童身心發(fā)展特征，在小學(xué)音樂課堂中加入陶土樂器教學(xué)，應(yīng)采用多種音樂教學(xué)方法和手段，使學(xué)生可以輕松愉快地參與教學(xué)活動(dòng)，快捷地學(xué)習(xí)樂器演奏技巧，深入地探索樂器的創(chuàng)新及其所承載的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

首先，感知陶土樂器的音域范圍，培養(yǎng)基礎(chǔ)樂感，以及對音階排列的認(rèn)知能力。陶土樂器本身的音域較寬，且具備豐富的音色，既容易上手演奏又可以適應(yīng)復(fù)雜多變的演奏技法，適合于表現(xiàn)各種風(fēng)格的樂曲，并在不同音域表現(xiàn)出多樣化的音色。課堂中，教師可首先讓學(xué)生自由摸索樂器的發(fā)聲，并借用樂器來模仿動(dòng)物的叫聲，例如：依據(jù)小鳥、小狗和大獅子等動(dòng)物的叫聲，在樂器的音域上分別表現(xiàn)并加以區(qū)分，以此來探索樂器的寬廣音域。利用樂器的寬廣音域，教師將學(xué)生們分為高、中、低音三個(gè)小組，并給出三個(gè)音名，讓他們在三個(gè)音區(qū)內(nèi)練習(xí)演奏。最終組織三個(gè)小組合奏，這樣一個(gè)優(yōu)美的混聲就從同一個(gè)樂器中產(chǎn)生了。之后，再進(jìn)一步利用音域的優(yōu)勢，給出三個(gè)小組三段旋律，進(jìn)而展示一個(gè)由高中低三聲部組成的旋律。由于每一個(gè)學(xué)生都分別演奏了三個(gè)聲部，他們對這一樂器的音域有了基本的認(rèn)識，此可激勵(lì)其產(chǎn)生進(jìn)一步探索這一樂器的興趣。

其次，感知樂器的音色特征。陶土樂器的音色與很多常見的管樂器音色不同，同種樂器、不同聲部間的音色也存在著較大的差異。從樂器的結(jié)構(gòu)來說，陶土樂器都是一個(gè)較為封閉的共鳴腔體，共鳴多以“空氣團(tuán)”振動(dòng)為主（笛、簫、單簧管、小號等管樂器多以“空氣柱”振動(dòng)為主），音色較難分辨；陶土樂器的演奏方式也與其他管樂器稍有不同，音域極為廣闊，部分樂器還可以通過俯吹、超吹、雙管和聲等技巧來制造各種獨(dú)特的音色，增加了聽辨的難度。為了讓學(xué)生們能夠更好地辨識出陶土樂器的音色，我們可以采用對比的教學(xué)方式，將它們作相應(yīng)的聽辨對比，比如塤與西方管樂器長笛、陶笛與中國民族樂器竹笛之間做對比，雖然幾種樂器音色有相似之處，但細(xì)微聽辨后，學(xué)生依然可以找到不同。在此教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可將這些樂器應(yīng)用到一段被剪輯過的合成音樂中，使這段音樂既有哨笛吹奏的旋律，又有竹笛吹奏的旋律，也有陶土樂器不同聲部演奏的旋律。在課堂開始時(shí)，教師可用由三種以上樂器合成的音樂作為開場，先讓學(xué)生聽辨音樂中出現(xiàn)了幾種樂器；接下來，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分聽到的樂器音色，并告知分別是什么樂器的音色；最后在得出的三種樂器音色中，著重對陶土樂器的樂器音色進(jìn)行分析辨認(rèn)，以讓學(xué)生對于陶土樂器有更全面的認(rèn)識，加深學(xué)生對音色的感知。endprint

（二）文化思維培養(yǎng)與啟發(fā)創(chuàng)造教學(xué)

陶土樂器能促進(jìn)文化思維培養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。陶土樂器在音樂課堂中的應(yīng)用范圍十分廣泛，根據(jù)其擁有寬廣音域、半音系統(tǒng)齊全、聲部豐富等特點(diǎn)，教師在課堂中可將這類樂器放入學(xué)生管樂樂團(tuán)的建設(shè)和排練中，加以實(shí)際的教學(xué)應(yīng)用。由于許多陶土樂器本身具備高音明亮、中音突出、低音深沉的不同音色，加之容易上手吹奏、音樂風(fēng)格多變等特點(diǎn)，因此陶土樂器很容易吸引學(xué)生的注意力，并深受他們的喜愛。

陶土樂器有很多是在傳統(tǒng)樂器的基礎(chǔ)上改良、創(chuàng)新制作而成的，其樂器本身承載著中國傳統(tǒng)的民族文化和風(fēng)俗民情，凝聚著千百年來不同時(shí)期、不同地域民眾的藝術(shù)精神。在學(xué)生們了解了樂器形成的文化背景后，便會(huì)自然而然地關(guān)注中國更多的傳統(tǒng)文化。因此，我們應(yīng)將更多帶有明顯中國文化元素的陶土樂器，例如陶塤、泥哇嗚或帶有中國設(shè)計(jì)元素的陶笛等樂器引入音樂課堂，引導(dǎo)學(xué)生了解這些樂器承載的中國傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，進(jìn)而承擔(dān)起傳承、保護(hù)傳統(tǒng)文化的重任。將陶土樂器引入音樂教學(xué)，不僅可使學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握樂器的基本演奏技巧、了解樂器，也可以促使他們對中國傳統(tǒng)文化、多元地域文化有更深層次的了解和認(rèn)知，借此提升小學(xué)生的文化認(rèn)知能力，產(chǎn)生文化認(rèn)同感及文化自信，將中國的傳統(tǒng)文化傳承下去。

對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)樂器就是在學(xué)習(xí)樂器承載的文化精神，了解這些樂器傳承的文化精髓，因此，在樂器的教學(xué)中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生怎樣演奏樂器，更要讓他們學(xué)會(huì)體會(huì)在不同時(shí)期、不同地域的原生文化環(huán)境中產(chǎn)生的豐富、多變的音樂。在音樂課堂實(shí)踐中，學(xué)生們通常會(huì)對造型特異、音色獨(dú)特的陶土樂器產(chǎn)生濃厚的興趣，為了讓每個(gè)學(xué)生都能參與到音樂學(xué)習(xí)中來，教師應(yīng)給每一位學(xué)生都準(zhǔn)備一件陶土樂器，并在教會(huì)他們樂器基本的演奏技法后，讓學(xué)生自由探索樂器的獨(dú)特性，比如探索另類的音色。之后，教師用陶土樂器表演中國民歌引導(dǎo)學(xué)生思考，給學(xué)生講解這一樂器的制作材質(zhì)及其緣起與流變，加深學(xué)生對藝術(shù)發(fā)展的感知，進(jìn)而理解陶土樂器承載的多元文化，將自己對民族文化的感知融入音樂曲目的演奏中。此種教學(xué)方式，不僅可以豐富充實(shí)課堂內(nèi)容，還有利于引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)其多元文化思維。

當(dāng)然，陶土樂器也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。在目前的奧爾夫教育中，有的教師會(huì)有意識地引導(dǎo)學(xué)生到樂器的原生文化環(huán)境中去感知樂器，讓學(xué)生通過音樂了解更多知識。比如，有的教師會(huì)將教室中的木凳子作為鼓，并告訴學(xué)生，鼓在壯族的文化生活中有著重要作用，擊鼓是為了歡迎遠(yuǎn)道而來的客人；有的學(xué)生把身邊的廢紙收集起來用一根線將它們穿掛在墻上，用筆敲擊大小不一的紙張，發(fā)出不同節(jié)奏的樂音，以模擬東南地區(qū)某些鄉(xiāng)村的生活民俗儀式。這些均是非常好的教學(xué)實(shí)例。在課堂中若有條件，教師可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)編創(chuàng)不同風(fēng)格的陶土樂器音樂，或者構(gòu)造出一個(gè)假想的文化環(huán)境，讓文化體驗(yàn)融入教學(xué)活動(dòng)中。有條件的，甚至還可以讓他們直接參與陶土樂器的設(shè)計(jì)制作。學(xué)生們的創(chuàng)造力是無窮無盡的，他們通過設(shè)計(jì)制作陶土樂器，可加深對某種文化的理解，進(jìn)而便會(huì)有意識地利用身邊的素材去創(chuàng)造特有的音樂，這有利于激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性，對于傳承傳統(tǒng)文化、提升自身音樂的感知力有一定的積極作用。

三、反思與總結(jié)

以上是筆者對陶土樂器應(yīng)用在小學(xué)音樂課堂教學(xué)上的一些嘗試。目前看來，這樣的嘗試在課堂實(shí)踐中取得了一定創(chuàng)新性的教學(xué)效果，教師與學(xué)生的整體反響較好。

從音樂教育的多樣性出發(fā)，在小學(xué)音樂教學(xué)中應(yīng)用陶土樂器，不僅可以豐富和拓展小學(xué)音樂課堂的教學(xué)形式，還可以讓學(xué)生接觸更多的樂器，擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知，了解音樂的多元化特性；從研習(xí)樂器文化的角度出發(fā)，將文化傳承與樂器教學(xué)相結(jié)合，可使學(xué)生在樂器的學(xué)習(xí)中了解多元文化的精髓，使他們更深刻地認(rèn)知中國文化，進(jìn)而傳承與創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化。由此看來，將陶土樂器應(yīng)用在小學(xué)課堂音樂教育中意義重大，其促進(jìn)了小學(xué)音樂教育的發(fā)展，也為其他管樂器應(yīng)用在小學(xué)音樂課堂教育中提供了經(jīng)驗(yàn)。

（四川音樂學(xué)院）

基金項(xiàng)目： 本文系 2017 年四川省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“‘互聯(lián)網(wǎng) + 創(chuàng)意樂器產(chǎn)業(yè)——中國管樂器的數(shù)學(xué)化定制、教學(xué)與文化體驗(yàn)項(xiàng)目”（項(xiàng)目編號：201710654001）的階段性研究成果。endprint