論民族唱法教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)

于君

〔摘 要〕民歌是我國幾千年文明流傳下來歷史悠久的聲樂藝術(shù)演唱形式，它深深地根植于我國廣闊的土地，并具有明顯的地域風(fēng)格及特色。但是由于我國地域廣闊、風(fēng)格多樣等特點(diǎn)，一直以來在民族唱法教學(xué)上存在著不同老師不同教學(xué)方法的情況，這不利于民族唱法教學(xué)的規(guī)范與發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕聲區(qū) 音域 氣息

在民族聲樂教學(xué)領(lǐng)域中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生或多或少都存在不同程度的聲音問題，集中表現(xiàn)在氣息的運(yùn)用、聲音的狀態(tài)、咬字吐字以及情感表達(dá)等方面。這些聲音問題都是因?yàn)闆]有正確理解和掌握演唱技巧而造成的，所以我們在教學(xué)的過程中，要迅速地提高學(xué)生的演唱技能，讓學(xué)生明確民族聲樂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，熟練地掌握發(fā)聲技巧，控制聲音力度。

一、民族唱法教學(xué)中的基本結(jié)構(gòu)

民歌在我國有著幾千年的悠久歷史，是廣大人民喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，它深深地扎根于社會和民間，具有濃郁的地域和民族色彩。隨著我國歷史發(fā)展、社會的變遷一路走到今天，以口口相傳的方式，逐漸形成了自己獨(dú)特的演唱形式，

現(xiàn)今在民族唱法教學(xué)上，不斷地吸取美聲唱法的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與方法，結(jié)合我國地域的特點(diǎn)，逐漸形成了民族聲樂教學(xué)理論及教學(xué)方法。

（一）歌唱姿勢

歌唱者和器樂表演者一樣需要有好的樂器，器樂表演者需要挑選適合自己的樂器，而歌唱者的樂器就是自己的身體，要想發(fā)出美妙的聲音，需要將這件樂器調(diào)整到最佳的狀態(tài)，而身體作為歌唱的樂器要想調(diào)整到最佳狀態(tài)，首先就要注意歌唱的姿勢，找到聲音全身共振的感覺。

民族唱法非常注重演唱時的姿勢，自古以來保持著對歌唱姿勢的嚴(yán)格要求，如果歌唱姿勢不正確，不僅對歌唱者的形象有不好的影響，還會對歌聲造成極大的不良影響。從歌唱的生理學(xué)角度來看，歌唱是在神經(jīng)系統(tǒng)的指揮下，由全身的各個器官，尤其是各發(fā)聲器官協(xié)調(diào)一致完成的，只有保持良好的歌唱姿勢，才能發(fā)出美好的歌聲，以優(yōu)美大方的形體姿態(tài)吸引、感染觀眾。

（二）歌唱?dú)庀?/p>

優(yōu)美動聽的歌聲離不開氣息的支持，字正腔圓也離不開氣息的巧妙安排和靈活運(yùn)用。如果學(xué)生不能靈活運(yùn)用合理的氣息，在唱歌中常會遇到喉頭凝重，聲音的柔韌性差，憋氣、提氣，聲音位置不到位，長音完成不好等問題。唱歌時不能熟練、靈活地控制氣息，就無法對聲音進(jìn)行強(qiáng)弱的控制。因此歌聲的優(yōu)劣與氣息的控制息息相關(guān)。

在實(shí)際歌唱中，吸氣的方法影響用氣的好壞，而用氣比吸氣更為復(fù)雜，更為重要，它直接影響歌唱的效果，其好壞決定于呼吸控制的能力。

歌唱呼吸的控制，主要有胸腹聯(lián)合式的深呼吸支點(diǎn)，呼氣肌群控制的氣息動力和吸氣肌群運(yùn)動的阻抗相互制約而實(shí)現(xiàn)。用聞花的感覺吸氣，用吸氣的感覺唱歌，生動、形象地描敘了呼吸控制的表象。歌唱的呼吸控制，首先在于呼吸支點(diǎn)的建立。所謂呼吸支點(diǎn)，就是利用小腹收縮的力量，壓縮肺腑氣體而產(chǎn)生高強(qiáng)氣壓的支撐力。它能使胸腹游離的氣體得到很好的穩(wěn)定與控制，并將小腹的呼吸支點(diǎn)、喉頭的聲帶觸點(diǎn)、頭腔的共鳴焦點(diǎn)連成一線，上下貫通，暢通無阻。使每一個音都有明顯的氣息支撐和較高的聲音位置，同時還緩解了喉頭的負(fù)擔(dān)，對聲帶起了很好的保護(hù)作用。

二、擴(kuò)展音域統(tǒng)一聲區(qū)

音域的擴(kuò)展與聲區(qū)的統(tǒng)一在歌唱中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，它直接影響到聲音的質(zhì)量。在歌唱中如果不能達(dá)到聲區(qū)統(tǒng)一，就會出現(xiàn)真假聲“打架”等現(xiàn)象，聲音技巧就不能完整到位，也就談不上用美的聲音效果去打動聽眾。因此，擴(kuò)展音域與聲區(qū)的統(tǒng)一是聲樂學(xué)生始終追求的目標(biāo)。

（一）歌唱聲區(qū)的劃分

要統(tǒng)一歌唱者的聲區(qū)，首先必須了解聲區(qū)的劃分。在歌唱中，常常把聲音分為三個聲區(qū)，即低聲區(qū)、中聲區(qū)和高聲區(qū)。在聲區(qū)的劃分上，通常把自然發(fā)聲的區(qū)域稱為中聲區(qū)，這個聲區(qū)的音域范圍不超過八度，不管男、女聲部在這個聲區(qū)都不需要使用特殊的技巧便可以輕而易舉地唱出聲音。雖然不需要特殊的技巧，但是由于這個聲區(qū)承載著向上進(jìn)入高音區(qū)、向下進(jìn)入低音區(qū)的關(guān)鍵位置，因此這個聲區(qū)的訓(xùn)練在同樣聲區(qū)上占有至關(guān)重要的地位，每一位初學(xué)者都是從這個聲區(qū)開始進(jìn)行訓(xùn)練，然后再練習(xí)逐漸向上經(jīng)過換聲區(qū)進(jìn)入高聲區(qū)，向下進(jìn)入低聲區(qū)，因此，在中聲區(qū)打好基礎(chǔ)有利于向高聲區(qū)和低聲區(qū)擴(kuò)展音域。但是，歌唱時不是孤立機(jī)械地去運(yùn)用某一共鳴腔體，而是根據(jù)歌唱聲區(qū)的需要，有比例地運(yùn)用，在不同的音區(qū)中，有機(jī)連貫地運(yùn)用起來，使聽者覺察不到共鳴腔的變換，而只能聽到均勻而統(tǒng)一的聲音。

（二）擴(kuò)展音域

高音不是天生的，每個人不是一出生就擁有3個或者4個甚至是5個8度的音域，而是后天的良好練習(xí)形成的。而音域擴(kuò)展練習(xí)需要科學(xué)地、漸進(jìn)地進(jìn)行，不正確的音域擴(kuò)展練習(xí)不但達(dá)不到擴(kuò)展音域的目的，往往還會對學(xué)生的聲帶造成無法彌補(bǔ)的損傷。

音域擴(kuò)展可以分為三個階段：

第一階段。以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ)，掌握基本的發(fā)聲方法，調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應(yīng)歌唱技術(shù)的需要。無論哪一個聲部，都應(yīng)該從中聲區(qū)開始訓(xùn)練。練中聲區(qū)的音相對鞏固后再逐步擴(kuò)大音域，要知道聲樂學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)入手，中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)必須打得扎實(shí)，要記住“欲速則不達(dá)”的道理。

第二階段。在中聲區(qū)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)擴(kuò)展音域，加強(qiáng)氣息與共鳴的配合訓(xùn)練，練好過渡聲區(qū)（即換聲區(qū)的訓(xùn)練），為進(jìn)入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。第二階段的練習(xí)是關(guān)鍵的一環(huán)，需要花費(fèi)的時間相對也比較長，但千萬要有耐心和信心，不要急于唱高音，要沉得住氣，等這段音域鞏固后，再進(jìn)入高聲區(qū)的練習(xí)。

第三階段。即高聲區(qū)的練習(xí)可以在比較鞏固上兩個階段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練，進(jìn)一步擴(kuò)大音域，做較復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí)。要特別注意高、中、低三個聲區(qū)的統(tǒng)一，音的過渡不要發(fā)生裂痕，重點(diǎn)是加強(qiáng)頭聲的訓(xùn)練，獲取高位置的頭腔共鳴，從而達(dá)到統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo)，這樣我們歌唱發(fā)聲的樂器基本制造完畢，可以唱一般難度較大的歌曲了。

（三）統(tǒng)一聲區(qū)

統(tǒng)一聲區(qū)是指在高、中、低三個聲區(qū)，聲音的位置和音色要上下保持一致，不能一個聲區(qū)一種唱法，三個聲區(qū)三種唱法，否則便不是完美的歌唱。導(dǎo)致聲區(qū)不統(tǒng)一現(xiàn)象的原因，有的是由于技術(shù)方面的原因造成的，就是說，歌唱者在技術(shù)尚不成熟時，可能導(dǎo)致聲區(qū)不統(tǒng)一；有的則是因?yàn)楦拍钌系腻e誤造成的。這兩種原因都可以通過練習(xí)予以解決。

首先是練習(xí)中聲區(qū)，因?yàn)橹新晠^(qū)是高聲區(qū)的基礎(chǔ)，是突破換聲區(qū)并進(jìn)而統(tǒng)一各聲區(qū)的出發(fā)點(diǎn)。因此，我們平時要重點(diǎn)練習(xí)中聲區(qū)，只有將基礎(chǔ)聲區(qū)的聲音訓(xùn)練得輕松、流暢、自如，才能再逐步擴(kuò)展音域，使聲音逐漸過渡，達(dá)到聲區(qū)統(tǒng)一。

其次是高聲區(qū)的練習(xí)，每個人在學(xué)習(xí)歌唱時，唱到高聲區(qū)都會遇到困難，即便有些人的發(fā)聲器官先天具備優(yōu)越條件，唱歌十分方便，也得通過學(xué)習(xí)，掌握正確的發(fā)聲方法與技能，才能唱得完美。

再次是低聲區(qū)的訓(xùn)練，低聲區(qū)的訓(xùn)練要延續(xù)高音區(qū)和中音區(qū)兩個聲區(qū)的位置來練習(xí)，演唱時要掛著哼鳴的感覺慢練。

總之統(tǒng)一聲區(qū)，就是將聲音位置、音色進(jìn)行統(tǒng)一。在處理聲區(qū)過渡時要注重聲區(qū)的連續(xù)性，在聲區(qū)變化過程中要自然、流暢。

三、字聲結(jié)合，聲腔結(jié)合

聲音演唱雖然是通過聲音表達(dá)情感的，但由于歌聲中存在語言的因素，而語言有別與練聲時所采用的韻母，它是由聲母、韻母及音調(diào)同時作用產(chǎn)生的，這就造成了聲與字之間的不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。尤其是在民族唱法的教學(xué)過程中，因風(fēng)格、地域的差異性，語言的發(fā)聲存在著明顯的差異，因此在民族唱法教學(xué)中要尤其注意聲與字、聲與腔的結(jié)合。

（一）字聲結(jié)合練習(xí)

漢語發(fā)音的特點(diǎn)是由聲、韻、調(diào)三個因素構(gòu)成的，在民族唱法教學(xué)中，不但要強(qiáng)調(diào)單韻母的發(fā)聲練習(xí)，還需要對具有典型漢字發(fā)聲特征的字進(jìn)行練習(xí)，如：懷來、灰堆、遙條、由求等漢語中復(fù)韻母的練習(xí)，這種復(fù)韻母在口腔中由兩個動作完成。通過字與聲的結(jié)合練習(xí)，掌握漢語發(fā)音與歌唱發(fā)聲的關(guān)系，達(dá)到聲音與文字的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（二）聲與調(diào)結(jié)合練習(xí)

在民族唱法教學(xué)中，還應(yīng)注意漢語發(fā)音中聲調(diào)的因素。練習(xí)聲音與聲調(diào)的結(jié)合，要做到不論那種聲調(diào)，對于不同的聲母、韻母，都必須在氣息的支撐下完成，這樣可以保持讀字時喉部的形狀，保持氣息的通暢。只有保持氣息的通暢，才能在各種韻母的轉(zhuǎn)換過程中保持連貫的聲音。

另外，民族唱法教學(xué)涉及到不同地方風(fēng)格、不同曲種的歌曲，而這些歌曲具有顯著的地域色彩，因此在聲字、聲腔結(jié)合練習(xí)上要配以不同的地域性語言的練習(xí)，避免在演唱富有地域色彩風(fēng)格作品時，出現(xiàn)聲音與作品風(fēng)格不符的情況。

不可否認(rèn)，民族聲樂藝術(shù)是我國歷史文化領(lǐng)域的寶貴財(cái)富，隨著西方音樂理論及音樂教學(xué)方法傳入我國，民族唱法的教學(xué)也逐步走向理論化、科學(xué)化，這雖然給我國民族唱法教學(xué)提供了良好的科學(xué)性借鑒，但同時也改變了民族唱法傳承的模式。為了避免民族唱法教學(xué)最終被西洋音樂理論及教學(xué)方式所取代，廣大從事民族唱法學(xué)的工作者應(yīng)該立足于民族唱法的傳承，借鑒西洋先進(jìn)的音樂理論及教育方法，結(jié)合我國民族聲樂教育的情況，完善民族唱法教學(xué)理論，在不丟失民族聲樂傳統(tǒng)的前提下，提升民族唱法教學(xué)的科學(xué)性。

參考文獻(xiàn)：

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