歷史的記憶 文學的回聲
——《〈西部〉六十年精品集》一部新疆多民族多彩的歷史畫卷

□ 黃永中

承載著新疆幾代人文學夢想的《〈西部〉六十年作品精選》，在《西部》雜志誕辰六十周年的前夕出版了，這不能不說是新疆文學一個值得言說的重要事件?！丁次鞑俊盗曜髌肪x》分中篇小說卷、短篇小說卷、散文卷、詩歌卷、文學評論卷、報告文學卷，洋洋灑灑總計240余萬字的六卷本，囊括了各民族幾百位作家的幾百篇佳作，是從六十年的《西部》雜志中反復比較、篩選，精選出來的。它不僅是六十年新疆文學最全面最集中的呈現、檢閱，更為各民族讀者了解新疆、回顧歷史，提供了一個新的窗口和權威性的版本。通過這些作品，讓人們看到新疆半個多世紀以來所發(fā)生的翻天覆地的巨變，包括人們的思想、感情、觀念、生活方式、民族關系等諸多方面所發(fā)生的深刻變化。可以說它是一部反映新疆多民族斑斕多彩的文化歷史畫卷。

《西部》是新疆創(chuàng)刊最久、最具影響力的漢語綜合性文學期刊，從創(chuàng)刊至今，《西部》經歷了創(chuàng)刊時的《天山》時期（1956.10—1961年），改刊名為《新疆文學》的時期（1962—1966年），因“文革”動亂造成1966年下半年至1973年的?？瘯r期，以《新疆文藝》為刊名復刊的時期（1974—1979年），恢復《新疆文學》刊名的時期（1980—1984年）、改刊名為《中國西部文學》的時期（1985—2000年）和改刊《西部》時期（2001年至今）。60年風云際會，《西部》每一次刊名的變更，都與當時的政治、經濟、社會、文化有著緊密的關系，無不打上深深的時代烙印，可以說，《西部》的歷史就是一部文學層面的新疆當代史。

一

《西部》創(chuàng)刊于1956年10月，當時的刊名叫《天山》。這份幾乎和自治區(qū)同齡的文學期刊，是在新中國社會主義建設取得多方面成就的形勢下，是在黨的“百花齊放，百家爭鳴”文藝方針的感召下，是在新疆各族作家、文學愛好者的熱切呼喚中誕生的，可以說，西部和新疆的文學藝術一起，是在“百業(yè)待興”的激情燃燒的歲月中起步的?！短焐健芬幻媸?，就宣告了以繁榮新疆多民族文學事業(yè)為己任的辦刊宗旨，這從它早期推出的一些欄目，可清晰地看出這一理念。除小說、詩歌、散文、報告文學、評論等文學期刊傳統(tǒng)欄目外，還有劇本、說唱文學、兒童文學、寓言故事、文藝隨筆、文學欣賞、文學知識、文藝思想、文藝規(guī)律、文藝技巧等方面的論文；以及關于新疆地理、名勝古跡、風土人情、歷史文物、物產等方面的知識小品。更是特別辟有相當的版面將新疆兄弟民族民間文學、古典文學和現代作家、作品進行翻譯推介?？芍^涉及到各種文學類型?！短焐健芬詷O大的熱情和耐心倡導、扶持各民族作家和文學愛好者的創(chuàng)作，很快，在《天山》雜志周圍逐漸形成并成長起來了一批新疆多民族作家，如維吾爾族作家祖農·哈迪爾、尼米希依提、鐵依甫江·艾里耶夫、克里木·霍加、柯尤穆·吐爾迪等；漢族作家劉肖無、王玉胡、鄧普、周非、朱定、權寬浮、丁朗、霍平、吳連增、歐琳等；哈薩克族作家布哈拉、郝斯力汗、庫爾班阿里；蒙古族作家巴岱、刊載；滿族作家沈凱、何永鳘；回族作家白練；錫伯族作家郭基南，柯爾克孜族作家阿曼吐爾等。他們成為新疆當代文學的開創(chuàng)者和奠基者。

創(chuàng)刊號

《新疆文學》改刊號

1960年代初，在經歷了“反右”、“大躍進”等政治運動后，文學創(chuàng)作出現日益僵化的公式化、概念化、頌歌式風氣，《天山》也不可避免地深受其影響。1962年全新改刊的《新疆文學》，積極提倡和組織反映現實生活的文學作品，提出文學作品在題材、體裁上要風格多樣化，要注重藝術表現手法豐富多彩等方面的要求。在《新疆文學》的大力提倡下，這一時期的新疆當代文學，出現了一批詩歌、小說、評論等在內容、主題、立意和形式表現上都比過去有較大變化的作品。如：詩歌有田間的《天山詩草》、嚴辰的《山鷹》、張志民的《西行剪影》、劉肖無的《沙棗》、維吾爾族詩人鐵衣甫江的《水渠情箋》、尼米希依提的《無盡的懷念》、克里木·霍加的《天鵝》；散文有宋政厚的《沙漠景物小記》、雁萍的《林則徐在新疆》、左齊的革命回憶錄《憶延安》；小說有吳連增的《司機的妻子》、歐琳的《奧依古麗》（這部小說后改編成電影《天山紅花》，在全國引起轟動。）綦水源的《泥廠長》、朱定的《木排上》、韓明仁的《雞場里》、王玉胡的《晚秋春花》、石震的《女騎手》、續(xù)建烈的《洪娥大姐》；評論有曹建勛的《漫談〈多浪河邊〉》、丁子人和余開偉的評論《試論王玉胡電影創(chuàng)作的藝術構思》、陳箭的古代文學欣賞《洪亮吉和他的〈萬松歌〉》等等，這些作品可以說奠定了“文革”前新疆當代文學的堅實基礎。

然而，好景不長，《新疆文學》在1960年代初開創(chuàng)出的新疆文學的良好創(chuàng)作勢頭，很快被接踵而至的政治運動給斷送了。文學藝術創(chuàng)作環(huán)境不斷地受到“極左”思潮的干擾和破壞，直至“文革”的爆發(fā)，徹底斷送了一切文藝創(chuàng)作的正常秩序，《新疆文學》也在“文革”的動亂中一度停刊。

1970年代末期，“文革”十年浩劫剛剛結束，在黨的十一屆三中全會發(fā)出“實事求是，解放思想”的精神召喚下，已經復刊的《新疆文學》以極大的勇氣和熱情，沖破“極左”思潮的禁錮，發(fā)起“開發(fā)者文學”征文，倡導“新邊塞詩”，展開關于“中國西部文學”的討論，努力發(fā)現和扶持文學新人，使新疆文學界逐步掙脫捆綁，解放思想，開拓視野，新疆當代文學也終于進入了一個最好的發(fā)展時期。文學期刊在過去60年尤其在改革開放30年中發(fā)揮著繁榮文學、推動文化建設的重要作用。尤其是上世紀70年代末期到80年代中期，文學期刊在推動思想解放、呼喚中國社會的變革方面起到了特殊的載體作用。當時很多的社會問題和矛盾往往通過作家的書寫引起全社會的關注，而作家的依托主要就是文學期刊。由于媒體發(fā)展的滯后和圖書出版的周期限制，文學期刊發(fā)揮了輕騎兵的作用。

在《新疆文學》的大力倡導和推介下，到1980年代中期，一大批享譽新疆文壇乃至全國文壇的新疆作家紛紛涌現，如詩人周濤、楊牧、章德益、易中天、石河、李瑜、東虹、楊眉等；小說家艾克拜爾·米吉提、陸天明、唐棟、趙光鳴、文樂然、肖陳、韓天航、董立勃等；散文、報告文學作家豐收、矯健、孟馳北、張列等；評論家陳柏中、雷茂奎、周政保等。1990年代以后，又有劉亮程、沈葦、韓子勇、黃毅、王族、盧一萍、李娟、亞楠、南子、何英等一批青年作家、詩人、評論家借助《西部》這個文學平臺成長起來，有的已蜚聲全國。

二

《西部》作為新疆當代多民族文學的園地和平臺，對文學運動的開展、文學流派的形成，文學思潮的引領，作家作品風格的確立和形成，都起到了不可磨滅的引導和推動作用。在這里對曾在新疆文學史上產生過重要影響的兩個文學事件做一簡略闡釋，可以略見《西部》在文學歷史進程中所發(fā)揮的作用。

1960年代初，隨著國家文藝政策的調整和寬松，正在準備改刊的《天山》發(fā)出了提倡反映真實現實生活，注重藝術表現手法等方面的作品的要求，并組織和召開了一系列的座談會和組稿會，這一倡議得到了作家積極而熱烈的響應，編輯部陸續(xù)收到了一批注重文學真實性，在寫作上注重表現人性、人情、講究藝術構思和寫作技巧的作品?！端緳C的妻子》就是當時已展露頭角的青年作家吳連增，在受到《天山》的這個倡議啟迪后創(chuàng)作的一篇短篇小說，發(fā)在改刊后的1962年第1期《新疆文學》上。小說主要講述了一個叫春蘭的司機妻子在節(jié)日的時候如何思念在外跑運輸的司機丈夫，而這種思念又如何與新社會新道德相沖突，最后春蘭在另一位司機妻子的模范行為影響下，克服了這種情感，取得了思想上進步的故事。雖然，這篇小說在現在看來無論是從思想內容和語言敘述上都比較平實，但在當時卻是跳出了已日益僵化的公式化、概念化、頌歌式的創(chuàng)作風氣，從人性、人情的角度來寫普通勞動者的普通感情，觸及了人物的內心情感世界和矛盾的作品，一經發(fā)表，立刻在讀者中引起了強烈的反響。編輯部意識到這是一個活躍一下沉悶已久的新疆文壇的氣氛，同時也是一個鍛煉和壯大新疆文藝批評隊伍的契機，編輯部從1962年6月號開始，有意識地在《新疆文學》上組織開展了對這篇小說公開而自由的討論，討論持續(xù)了半年，一直進行到1962年12期。共收到五十多篇稿件，《新疆文學》從中選發(fā)了觀點不同的十五篇稿件，有贊賞、肯定的，也有批評、否定的，兩種看法針鋒相對?？隙ㄕ哒J為作品敢于觸及人物的內心世界，真實可信，這是新的突破和有益的探索。持批評意見者則認為，人物不真實，感情不健康，歪曲了新中國的婦女形象。最后是以編輯部署名“江天”的文章為這場討論做了小結，并對這篇小說給予了充分的肯定。這是新疆當代文學中一次比較民主的、透徹的批評觀點的交鋒，這場討論的意義并不僅僅在于對《司機的妻子》這篇小說的關注、批評，更重要的是這場討論吸引了國內許多人的參加，把新疆當代文學與內地文學放在一起進行討論，這是一次非常富有價值的嘗試。走出新疆區(qū)域性的視野，讓更多的人關注新疆的文學創(chuàng)作和批評的現狀，讓新疆的作家、批評者多方傾聽不同的創(chuàng)作思想、批評理念，對后來新疆當代文學寫作的具體化表達或表現無疑具有重要的階段性提升的價值。這次討論，也鍛煉了新疆文學評論家隊伍，一些人后來成為新疆文學評論界的中堅力量。

當然，這場討論的后續(xù)情況，這里也要做個簡要的交代，自然這也是編輯部所不能左右的。隨著對“階級斗爭”的強調，左傾的進一步發(fā)展，形勢發(fā)生了逆轉。從1964年底起，從原本正常的文學討論，演變成了一邊倒的批判，1966年6月，《新疆日報》開始連篇累牘地批判《新疆文學》的副主編王谷林，批判者認為小說《司機的妻子》是由王谷林授意發(fā)表的“壞小說”，“有關這篇小說的討論和最后的結論，是王谷林一伙導演的向無產階級革命文學猖狂進攻的大合唱。”至此，《司機的妻子》成為一株要堅決拔掉的“大毒草”，相關的作者與編輯人員被打成反黨黑幫，釀成了新疆當代文壇上的一大冤案。直到1978年，在全國開展關于真理標準問題的討論，《司機的妻子》才逐漸得到平反?！端緳C的妻子》的遭遇，不僅僅是作者或相關編輯幾個人的世事沉浮，它代表了新疆文壇幾十年風雨交加的狀況，更是中國當代文壇“極左”思潮影響下的一個縮影。

“新邊塞詩”運動是在極左思潮肆虐中國十年之久的“文革”剛剛結束后，新疆吹向全國沉悶已久的文壇的一股強勁的新風。“新邊塞詩”能夠在新疆興起并繼而影響全國詩壇，是《西部》一段值得銘記的歷史篇章?！段鞑俊罚〞r稱《新疆文藝》）在1978年9月號刊發(fā)了陳柏中、鄭興富的《詩苑新花迎春開》，評論了已開始在《西部》大量刊發(fā)作品的章德益、楊牧、周濤等人的詩歌創(chuàng)作，繼郭小川之后第一次以全新的內涵提出了“新邊塞詩”的概念，第一次對“新邊塞詩”代表人物進行了系統(tǒng)評介，“新邊塞詩”概念的號角一經奏響，隨即在新疆刮起了一股以其粗獷、雄奇、剛健、深沉、悲壯為藝術特色的詩風，在全國文壇引起了強烈的反響，并引發(fā)了“新邊塞詩”的討論，1980年已復刊的《新疆文學》，除繼續(xù)大量刊發(fā)“新邊塞詩”作外，還組織刊發(fā)了為數眾多的“新邊塞詩”評論文章，從理論上為“新邊塞詩”鼓與呼。這不僅使“新邊塞詩”擁有一大批優(yōu)秀的詩人，而且還涌現出余開偉、周政保等一大批優(yōu)秀的詩歌評論家，新疆文學創(chuàng)作隊伍空前活躍。在這場聲勢浩大的文學運動中，在1980年代中期，《新疆文學》更名為《中國西部文學》，并將“邊塞新詩”欄目更名為“新邊塞詩”。在《西部》的大力倡導下，在新疆和西部詩人的創(chuàng)作實踐中，最終形成了一個在中國當代文學史上具有重要地位的詩歌流派——“新邊塞詩”派。在“新邊塞詩”初露端倪之時，《西部》就旗幟鮮明地打出了“新邊塞詩”的旗號，并對以周濤、章德益、楊牧為代表的一批詩人作品進行不遺余力的推介，并從而確立了其“新邊塞詩三劍客”的地位，為“新邊塞詩”派的形成鑄就了中間力量?？v觀八十年代，《西部》以全新的視野打造了“新邊塞詩”這一詩歌流派，成為西部詩歌的大本營，推動新疆文學創(chuàng)作，走進了改革開放的新時代。文學是社會生活的一面鏡子，《西部》狂飆突進式的文學運動，正代表了時代前進的方向。

1980年代，造就了新疆詩歌創(chuàng)作的空前繁榮，截至1987年，新疆的詩人在新疆和全國出版的詩集（不包括民族文字）有楊牧的《綠色的星》，《復活的海》《野玫瑰》《夕陽和我》《塔格萊麗賽》（神話長詩）、《山杜鵑》《邊魂》《雄風》，周濤的《八月的果園》《牧人集》《神山》《鷹笛》《野馬群》《云游》《山岳山岳，叢林叢林》（長詩），章德益的《綠色的塔里木》《大漠和我》《生命》《西部太陽》《黑色戈壁石》，楊樹的《無愧的歌》《飛翔的夢》《十四行愛情詩》，石河的《飛榭集》《阿彌陀集》，李瑜的《準噶爾詩草》《啊，伊犁河漂白了我的軍衣》，郭維東的《葡萄園情歌》，洋雨的《絲路情絲》，孫濤的《天山花影》，安定一的《大漠回聲》，楊眉的《雪山魂》《夜鶯及其家族》，東虹的《駱駝志》，鐵木爾·達瓦買提的《天山的歌》，郭基南的《烏孫山下的歌》和《鐵依甫江詩選》《克里木·霍加詩選》《天山之歌》《當代新疆詩選》等40本。其中楊牧的《復活的?！泛椭軡摹渡裆健窐s獲1984-1985年第二屆全國新詩（詩集）獎。這些詩歌絕大部分都曾經刊載在《新疆文藝》《新疆文學》和《中國西部文學》上。

八十年代初新疆文學

2017年第一期西部封面

“新邊塞詩”詩派的形成和確立是和《西部》的大力倡導和推介分不開的，《西部》對“新邊塞詩”詩人群的形成，做出了突出的貢獻，可以說“新邊塞詩”作家群是在《西部》這塊文學園地中成長起來，從而走向全國詩壇的。

三

《西部》始終把繁榮新疆多民族文學事業(yè)，翻譯、推介少數民族優(yōu)秀文學作品，開展各民族文學交流作為自己的辦刊理念。在20世紀五、六十年代，新疆還沒有漢譯民的刊物，早期的《西部》除了刊發(fā)漢族作家的作品外，差不多每期用三分之一到一半的篇幅來翻譯介紹新疆兄弟民族的當代文學，古典文學、民間文學的優(yōu)秀作品。這一做法，得到了新疆各民族作家的鼎力支持和衷心擁戴，一大批維吾爾、哈薩克、蒙古、柯爾克孜等少數民族作家和文學作品，就是通過《西部》呈現在了全國讀者的面前，向人們展現了一個豐富多彩的民族生活的畫卷，如：早期的維吾爾族詩人黎·穆塔里甫、鐵依甫江·艾里耶夫、克里木·霍加，哈薩克族詩人庫爾班阿里等大量充滿愛國主義激情和民族風彩的詩歌；維吾爾族作家祖農·哈迪爾的小說《精疲力盡的時候》、《鍛煉》，戲劇《蘊倩姆》，哈薩克族作家郝斯力汗的小說《起點》《斯拉木的同年》等。1970年代后有維吾爾族的祖爾東·沙比爾、買買提明·吾守爾、阿拉提·阿斯木等的小說，哈薩克族的朱瑪拜·比拉勒、艾克拜爾·米吉提、葉爾克西等的小說，夏侃·沃阿勒拜的詩歌，維吾爾族阿扎提·蘇里坦、哈薩克族夏里甫汗·阿布達里的評論，也逐漸受到全國的關注。另外，少數民族民間故事、民歌、寓言也占了較大篇幅，最重要的是整理了流傳廣泛的“阿凡提的故事”，并出了一期“民間文學”專號（1957年5月號）。此后還推出了維吾爾族古典敘事長詩《萊麗與麥吉儂》、柯爾克孜族民間敘事詩《庫爾木爾扎》等。

首先是一大批兄弟民族的作家詩人，不僅為新疆漢語文學界所熟悉，而且借此走向全國，成為多元一體的中華文化的共同財富，有的甚至產生了世界性影響。如維吾爾族詩人黎·穆塔里甫、鐵依甫江、克里木·霍加，哈薩克族詩人庫爾班阿里等的大量充滿愛國激情和風格獨特的詩歌作品；維吾爾族作家祖農·哈迪爾的小說《鍛煉》、戲劇《蘊倩姆》，哈薩克族作家郝斯力汗的小說《起點》《斯拉木的同年》，錫伯族作家郭基南的詩歌和散文等，20世紀五六十年代就為人們所熟知。進入70年代之后，雜志對新疆各民族民間文學和古典文學的譯介更是不遺余力，從中國三大史詩中的兩部——柯爾克孜的《瑪納斯》、蒙古族的《江格爾》，到維吾爾、哈薩克、蒙古、柯爾克孜族的民歌民謠，民間故事，寓言笑話，諺語謎語，特別是《阿凡提故事》及其在新疆各地的變體《毛拉則丁的故事》《賽來恰坎的故事》；從維吾爾古典文學經典《福樂智慧》《突厥語大詞典》，到愛情長詩《熱碧亞與賽丁》等的大量古典詩歌，大都是這個刊物率先介紹，才逐步得到廣泛傳播的。

四

對《西部》60年這一簡略的梳理和回顧，我們還是可以粗略的感受到《西部》60年的發(fā)展脈絡，從中也可感受新疆當代文學60年風云變幻的歷史軌跡。在《精品集》的編選過程中，我們常常被一種情緒感動著，看著眼前排列在一起的厚薄不一，開本大小不同的雜志，從早期的紙質粗糙的、頁面發(fā)黃破損的舊雜志到今天印裝精美的簇新的雜志，似乎有一種聲音裊裊地從這些發(fā)黃的紙頁中傳出：歷史，這就是新疆當代多民族文學史的史料寶庫。是啊，這些從各種渠道搜集到的《西部》早期雜志，不禁讓人感慨萬分?！段鞑俊罚ó敃r叫《天山》）從創(chuàng)刊時薄薄的2個印張，作者隊伍不足百人，到今天頗有分量的168頁，年發(fā)表作品250多萬字，作者隊伍遍及全國各地，成為在全國有重要影響力的文學雜志，可以說，《西部》的成長和發(fā)展是與新疆當代多民族文學的發(fā)展、繁榮同步的，從創(chuàng)刊至今，《西部》始終堅持翻譯、推介新疆各少數民族優(yōu)秀文學作品和發(fā)掘培養(yǎng)本土作家的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)表了大量的優(yōu)秀作品，培養(yǎng)了大批卓有成就的作家，助推了新疆多民族文學的傳播、交流，為發(fā)展、繁榮新疆當代多民族文學事業(yè)做出了突出貢獻。

文學期刊作為文化的一種特殊載體，承載著弘揚精神與文化的使命，任何一位優(yōu)秀作家的成熟都離不開在文學期刊上的千錘百煉，同樣任何一本優(yōu)秀文學刊物也離不開在社會里的摸索。六十年的《西部》，之所以能夠成為新疆當代文學的歷史寶庫，就在于它是新疆各族作家成長的搖籃和園地，它的升沉起伏亦能折射出新疆當代多民族文學的發(fā)展軌跡。

回顧這本幾乎與自治區(qū)同齡的文學期刊的發(fā)展歷程，當那些帶著歲月痕跡的雜志陳列在一起時，不禁令人感慨萬分，仿佛一幅巨大的歷史畫卷呈現在人們的面前。那些有著時代的印記和心靈溫度的文字，以一種安靜的姿態(tài)訴說著曾經的曲折與波瀾壯闊。從中，讓人看到了新疆文學的厚重歷史，也感受到了時間沉甸甸的重量。

六十年一路走來的《西部》，它的成長發(fā)展不是一帆風順的。在1980年代以前，文學、文學期刊的命運總是和政治運動緊密聯系在一起的，在政治運動中起起伏伏，成為歷次政治運動中文藝界風暴的中心，每次“大批判”，都有一些敢于探索創(chuàng)新的作品被打成毒草，一些敢說真話的作家被打入另冊。直至在“文革”中被迫?？?。在2000年代初、中期，由于受市場經濟和網絡文化的沖擊，《西部》曾經一度游離于市場和文學之間，刊物質量大幅度下滑，作者流失嚴重，刊物社會影響力也大幅度縮水。然而，歷史的車輪滾滾向前，任何逆流都無法阻擋歷史前進的腳步，《西部》就是一次次地以殉道者的毅力和勇氣，涉過一道道險灘、歧路，堅韌不拔地奮力前行在文學的征途中。正可謂“六十年風雨文學路，初心不改鑄輝煌”。是的，六十年來，盡管《西部》經歷了風風雨雨，但一代代《西部》人經過不懈努力，踏遍荊蓁，艱難和愉悅相隨、夢想與壓力相伴地一路走來。今天的《西部》以其現代性、文學性、多元化為特征，立足新疆、面向西部，立足西部、面向全國，被譽為“新疆文學第一刊”，也成為西部中國的“文化地標”。

歷年西部雜志

五

為迎接《西部》創(chuàng)刊六十周年，雜志社在2014年3月決定啟動《〈西部〉六十年精品集》的編選工作，旨在對《西部》六十年來刊發(fā)的文學作品做一整體的梳理和回顧，在此基礎上，總結經驗、查找失誤、吸取教訓，弘揚成就，以便在今后的工作中更好地推進《西部》的發(fā)展，同時為新疆多民族文學的研究提供一份重要的、不可替代的文獻資料。

編輯出版《〈西部〉六十年作品精選》的想法一經提出，就得到自治區(qū)文聯和自治區(qū)新聞出版廣電局領導的高度重視和大力支持，自治區(qū)文聯在編輯經費上給予了支持，自治區(qū)新聞出版局將該書列為自治區(qū)六十年大慶獻禮圖書安排出版。

為使《〈西部〉六十年精品集》的編選更具普遍性和權威性，我們成立了以自治區(qū)文聯、自治區(qū)新聞出版廣電局的專家學者、新疆著名作家、《西部》歷任主編和老編輯組成的編委會，對編選工作做宏觀、具體的指導。編委會成立后召開多次會議，商討編選事宜，制定編選標準。強調在編選中首先要注重作品的思想性、藝術性和時代性，不預設選稿范圍，凡在本刊發(fā)表的作品均在編選之列。六十年，由于刊物經歷了多個重大歷史時期，作品發(fā)表時間跨度較大，應尊重各個時期所發(fā)表的重要作品，不完全以今天的審美標準來看待過去的作品，但受“文革”及“極左”思潮影響的作品不在選編之列。

在選編中，《〈西部〉六十年精品集》堅持以新疆本土作家（含客寓）作品為主、內地作家作品酌收的原則。新疆是多民族聚居地區(qū)，《西部》一直承擔著把新疆少數民族文學作品推向全國的任務，所以我們適當地考慮了新疆少數民族作家作品的選編比例。六十年來《西部》刊發(fā)的作品數量龐大，本書容量有限，原則上同一種文體每位作家只入選一篇作品。早期刊發(fā)的作品時代印痕較重，我們尊重歷史，未加改動。該書編排上以作品發(fā)表時間為序。

自創(chuàng)刊至2015年第12期，《西部》已出版666期，有六千余位作者的一萬多篇（首）作品刊發(fā)，字數近億。從如此浩繁的篇幅中遴選出符合我們要求的作品來，是一項十分艱巨的工作。選編工作從啟動到出版只有一年多的時間，可謂時間緊、任務重。由于“文革”等一些眾所周知的原因，加之辦公場所曾多次搬遷，五六十年代的刊物缺失很多，很多作品只能通過去自治區(qū)各大圖書館查閱、復印來解決，有些刊物的原件甚至是在上海圖書館查閱到并復印的。這些都為選編工作增加了難度和工作量。

《〈西部〉六十年精品集》的編輯、出版，是在社會各界的關心、幫助、支持下得以順利完成的。這里，我們要感謝各位編委的盡心盡職，感謝年近八旬的《西部》歷任主編陳柏中、吳連增、鄭興富、都幸福等，對入選篇目提出了具體而又中肯的意見和建議。感謝陳柏中先生為這部書、也為《西部》六十年寫下了情真意切、全面中肯的序言。尤其感謝曾在《西部》工作多年的退休老編輯修仲一先生，為選編工作傾注了大量心血，在短短三個多月時間里，跑遍了烏魯木齊的各大圖書館，查閱了大量資料，列出了初選目錄，為最終入選篇目的確定提供了極大便利。感謝《西部》現任主編沈葦、副主編張映姝，在繁忙的編務之余，擠出時間對入選篇目提出自己的建議。感謝《西部》編輯孫偉、劉濤、方娜、李奕等承擔了繁重的資料搜集整理、錄入和校對工作。感謝該書的出版者——新疆美術攝影出版社，為保證出版質量，調集了最強的編輯力量，保證這部書的高品質。

這部240萬字六卷本的《〈西部〉六十年精品集》，印刷精美、高端時尚、大氣厚重。它的出版，既是對《西部》六十年的回顧和總結，也是對新疆當代多民族文學的巡禮和致敬。它既是一份沉甸甸的豐收的果實，凝聚著《西部》幾代創(chuàng)辦者的汗水心血，也體現了在后語境下《西部》雜志社的一種責任和擔當，一種文學自信，一種文化自覺的姿態(tài)。

“精品集”具有鮮明的時代感和歷史感。各卷選入的作品均是各個歷史階段具有代表性的作品，不少作品發(fā)表后曾在新疆乃至全國產生過巨大的反響，有的曾榮獲全國優(yōu)秀作品獎，有的作品被譯成多種文字。這部精品集不但是獻給《西部》六十周年生日的大禮，也是對新疆六十年漢語文學成就的總結和檢閱。

（本文圖片由黃永忠提供）