依中西結(jié)合電影談中國(guó)文化傳承

武改慧

摘要：中國(guó)經(jīng)歷了上千年的蛻變，文化底蘊(yùn)深厚，更是傳承了一些優(yōu)美的歷史佳話。但全球化的發(fā)展卻引起了文化焦慮，中國(guó)文化面臨著被融化、被改變的危險(xiǎn)。在生活節(jié)奏日益加快的今天，電影作為一種休閑娛樂(lè)的方式，可以向觀眾乃至全世界人傳遞一種文化，通過(guò)電影挖掘文化內(nèi)涵，也將會(huì)成為一種保護(hù)傳統(tǒng)文化的方式。

關(guān)鍵詞：電影；中國(guó)傳統(tǒng)文化；歷史故事；保護(hù)

由小說(shuō)改編的青春派電影《左耳》《致青春》《那些年》等在畢業(yè)季著實(shí)可以攬得一大波的學(xué)子粉對(duì)青春的緬懷；由中國(guó)名著改編的電影《齊天大圣》國(guó)外的《亂世佳人》等更是被譽(yù)為經(jīng)典；還有由歷史事實(shí)改編的電影《珍珠港》《趙氏孤兒》等影片，在觀影的同時(shí)，又是在學(xué)習(xí)歷史。一部電影成功的關(guān)鍵在于故事的選取，迪士尼動(dòng)畫(huà)電影之所以做的如此風(fēng)生水起，離不開(kāi)他們對(duì)劇本的苛求，以及對(duì)人力、物力、財(cái)力等方面的巨大投資。

以電影早前第一部中西結(jié)合電影《花木蘭》為例，為什么中國(guó)故事會(huì)在迪士尼的制作下獲得巨大的成功，中國(guó)歷史故事作為中國(guó)的文化的一部分，如何通過(guò)電影的放映得到對(duì)其的挖掘與傳承呢？

《木蘭詩(shī)》是中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，詩(shī)中帶有北方少數(shù)民族粗獷豪放的氣概，具有典型的中國(guó)特色。 而《花木蘭》就屬于故事新編，借用一個(gè)古代中國(guó)故事，來(lái)用西方人的方式解讀。從熱愛(ài)和平變成了追求自由，這是體現(xiàn)了的西方文化里人權(quán)的重要性。 迪斯尼在選擇影片題材時(shí)，希望每一部影片都能與眾不同?！痘咎m》一片，是迪士尼首次嘗試古裝動(dòng)畫(huà)片的制作，同時(shí)也是迪斯尼第一次真正走進(jìn)亞洲世界。這對(duì)于迪士尼的創(chuàng)作人員來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次令人興奮的挑戰(zhàn)。由于東西方文化的差異，在將故事改編成動(dòng)畫(huà)片的過(guò)程中，迪士尼公司也遇到了前所未有的困難。

《花木蘭》不僅因首次破天荒地取材中國(guó)民間故事而引起全球矚目，看電影更是一場(chǎng)視覺(jué)的體驗(yàn)，片中人物的形象設(shè)計(jì)、裝束等都會(huì)給人留下深刻的印象。主人公花木蘭的形象向大眾呈現(xiàn)了一種典型的東方女人，丹鳳眼、瓜子臉，服飾設(shè)計(jì)源于我國(guó)魏晉南北朝以及唐代的人物裝束。魏晉時(shí)期的婦女服裝，領(lǐng)有飾邊，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙，腰用帛帶系扎，衣裙之間還有一條圍裳。片中人物的形象設(shè)計(jì)向我們傳達(dá)了古代魏晉時(shí)期人們裝束、服飾等。讓我們對(duì)古代傳統(tǒng)的服飾文化有一定的認(rèn)識(shí)，淺層次的達(dá)到了了解中國(guó)古代文化的目的。片中另外一個(gè)主要人物是木蘭的守護(hù)神——木須龍，這個(gè)形象在民間故事中從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，但一般在談到中國(guó)時(shí)，讓人首先想到的是云霧繚繞的山峰和上下翻飛的神龍。這部影片怎么能沒(méi)有中國(guó)的龍和神仙或者有魔力的小動(dòng)物呢？創(chuàng)作者們根據(jù)這一提議，創(chuàng)作出了可愛(ài)的木須龍，沒(méi)有高深的法力，甚至?xí)艿健白嫦葌儭钡谋蓷?。木須是不同于中?guó)故事改編出來(lái)的一個(gè)角色，也正是這個(gè)小角色，為影片創(chuàng)造出很多笑點(diǎn)，是迪士尼風(fēng)格的體現(xiàn)。

英雄主義、自由主義、女性主義一直都是美國(guó)文化的標(biāo)簽。一個(gè)富有中國(guó)文化傳統(tǒng)的故事卻完美的融合了西方文化，更像是在向人們宣揚(yáng)女性的自由思想、男女平等的理論思想。而在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，處在封建社會(huì)中的花木蘭來(lái)說(shuō)，這思想都是她所不能觸及的，她的一切都是父與夫。講究的是三從四德、孝道，女子無(wú)才便是德的教育理念，在中國(guó)的傳統(tǒng)中，木蘭代父從軍也完全是為了年邁的父親，是自己孝順的體現(xiàn)，并不是要光宗耀祖，證明自己。迪士尼的花木蘭卻成了活潑可愛(ài)的少女，擁有少女敏感的神經(jīng)，有對(duì)愛(ài)情的渴望，主要表現(xiàn)花木蘭現(xiàn)代的自由精神，這點(diǎn)正是當(dāng)代人所崇尚的，吸粉無(wú)數(shù)理所當(dāng)然。

《花木蘭》這部電影是借著中國(guó)歷史故事向觀眾傳遞著現(xiàn)代的思想，是向觀眾闡述故事的同時(shí)順應(yīng)著現(xiàn)代人的心思在發(fā)展。故事的大綱并沒(méi)有發(fā)生改變，《木蘭詩(shī)》中木蘭不忍讓年邁的父親遭受戰(zhàn)亂之苦，自己戎裝代父從軍，在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)良好，返鄉(xiāng)恢復(fù)女兒身，繼續(xù)自己的生活。迪士尼以幽默的形式為觀眾講述了這個(gè)故事，電影本身就是娛樂(lè)的一種方式，陳述歷史當(dāng)然不能改變歷史，但是可以贊成以觀眾喜歡的方式呈現(xiàn)，達(dá)到效益與傳播歷史雙贏的效果。

隨著科技的日益發(fā)展壯大，人們更注重的是未來(lái)科技的發(fā)展領(lǐng)域，對(duì)自己本土傳統(tǒng)文化的了解越來(lái)越薄弱，甚至對(duì)文化發(fā)生了摒棄的思想。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在逐漸的消失，國(guó)家越來(lái)越鼓勵(lì)人們?nèi)チ私鈧鹘y(tǒng)，挖掘傳統(tǒng)進(jìn)而繼承傳統(tǒng)并把它們發(fā)揚(yáng)光大。作為新媒體時(shí)代的今天，電影是極好的一個(gè)傳播途徑，向大眾傳播文化、傳播思想，鼓勵(lì)并且讓大家都行動(dòng)起來(lái)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

《花木蘭》的成功警醒著我們，中國(guó)的故事被國(guó)外人利用并帶給他們巨大的收益，其中有哪些我們可以學(xué)習(xí)的地方呢？

首先故事主人公是女性，是一部女性題材為主的電影，順應(yīng)著電影發(fā)展的大趨勢(shì)，中國(guó)自解放以來(lái)，婦女翻身，男女平等，從口號(hào)到實(shí)際行動(dòng)，再通過(guò)電影到大眾心理，自然會(huì)受到大眾的追捧。其次，《花木蘭》是一部動(dòng)畫(huà)電影，動(dòng)畫(huà)就會(huì)有一部分觀眾是小朋友，小朋友的性格活潑，思想單純善變，自然喜歡的東西也要有一定的趣味性，片中的木須龍和蟋蟀、還有馬，這些小動(dòng)物都滑稽可笑，擬人化的表現(xiàn)讓他們?yōu)檎坑捌咎m隱瞞身份的不易、戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的痛苦沒(méi)有顯得特別艱難、壓抑。還有影片中出現(xiàn)的“老頑童”奶奶，也完全顛覆了中國(guó)傳統(tǒng)老人的形象，沒(méi)有長(zhǎng)輩的威嚴(yán)，有的更是現(xiàn)代人的一種生活態(tài)度，是影片與現(xiàn)代人的生活沒(méi)有一種距離感，讓觀眾不會(huì)產(chǎn)生排斥心理。還有木蘭的三位奇葩戰(zhàn)友，在雪山上艱險(xiǎn)一站時(shí)，看到木蘭沖到前面，自己卻沒(méi)有逃生，勇敢的拿起武器去和木蘭一起戰(zhàn)斗。放到當(dāng)今時(shí)代，這是一種戰(zhàn)友情，兄弟義氣，一種正能量。

融合中西文化在一起花木蘭要比純中國(guó)古代女子形象要討人喜的多，畢竟社會(huì)在發(fā)展，我們不可能活在以前的環(huán)境與思想中，在利用電影這一媒介傳播傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也適當(dāng)?shù)娜谌胍恍┊?dāng)今的文化觀念，可能會(huì)有事半功倍的效果。在當(dāng)今全球化發(fā)展的大浪潮里，我們更是要抓住全球化的機(jī)會(huì)，向世界人民展示大中華的文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開(kāi)辟一條新的文化傳播道路。

參考文獻(xiàn)：

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